兵车行
"辞家年已久，与子分偏深。易得相思泪，难为欲别心。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
"江边行人暮悠悠，山头殊未见荆州。岘亭西南路多曲，
近来胡骑休南牧，羊马城边春草生。"
"故旧相逢三两家，爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露，
"城隅凝彩画，红树带青山。迟客金尊晚，谈空玉柄闲。
宝瑟连宵怨，金罍尽醉倾。旄头星未落，分手辘轳鸣。"
"诗书成志业，懒慢致蹉跎。圣代丹霄远，明时白发多。
如今果是梦中事，喜过悲来情不任。"
兵车行拼音解释:
.ci jia nian yi jiu .yu zi fen pian shen .yi de xiang si lei .nan wei yu bie xin .
chang ai du zuo zun .xiu yi ru yan xing .zhi jin xu zuo wei .yan fa lei zhan shang ..
.da ren kuang ji tong chu chu .mei yi an ju jiu shan qu .qi shen yi jian kang shu pin .
.jiang bian xing ren mu you you .shan tou shu wei jian jing zhou .xian ting xi nan lu duo qu .
jin lai hu qi xiu nan mu .yang ma cheng bian chun cao sheng ..
.gu jiu xiang feng san liang jia .ai jun xiong di you sheng hua .wen hui jin cai zhu chui lu .
.cheng yu ning cai hua .hong shu dai qing shan .chi ke jin zun wan .tan kong yu bing xian .
bao se lian xiao yuan .jin lei jin zui qing .mao tou xing wei luo .fen shou lu lu ming ..
.shi shu cheng zhi ye .lan man zhi cuo tuo .sheng dai dan xiao yuan .ming shi bai fa duo .
ru jin guo shi meng zhong shi .xi guo bei lai qing bu ren ..
译文及注释
译文
我心中感激你情意缠绵，把明(ming)珠系在我红罗短衫。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思(si)。
敢夸十指(zhi)灵巧(qiao)针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
嫦娥白虹披身作为衣饰，为何打扮得如此堂皇？
共诉相思，柔情似水，短暂(zan)的相会如梦如幻，分别之时不忍去看那鹊桥(qiao)路。只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
自惭这样(yang)长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
江中也许可以采到碧绿的水玉，可是炼金丹的秘诀何处可寻？
青莎丛生啊，薠草遍地。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太(tai)史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行(xing)着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
注释
茷骫（wěi）：盘纡的样子。
⑵草合：草已长满。离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。
（6）倚：通“猗”，语助词，无意义。
16.家：大夫的封地称“家”。
12.有所养：得到供养。
389、为：实行。
匾：同“扁”。铜豌豆：妓院中对老狎客的称呼。
赏析
第二章和第三章均承接第一章而来，用赋法铺写虚景，表达自己对卫国真(guo zhen)挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得，却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景(qing jing)。如今物换星移，寒暑数易，家人近况无由获知，颇令自己牵挂，归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复，但却是幻境中再生幻境，设想归宁路途上的场景，车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回，合情合理，但最终仍不能成行，“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰，出有入无，诗歌因此曲折起伏，婉妙沉绝。
“玉门”至篇终，回师后事。“斥候”，今言侦察兵。玉门一带，战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅，霍去病说:“匈奴未灭，无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”，言其位尊禄厚;“百行成”，言其才高望重。“玉门”四句，极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久，但是人生短暂；将军虽然功成名就，但享福未多，人已迁化（死时年仅二十四）。“激楚”，楚歌曲;“高台倾”，指霍去病之死。“位登”，“功立”后嵌入“天长”四句，沉郁低回，紧接着又用“当令麟阁上，千载有雄名”两句振起作结，先抑后扬，顿挫跌宕，情调慷慨激昂，高亢有力。“麟阁”，即“麒麟阁”，在未央宫中，汉武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂名为麒麟阁。公元前51年（汉宣帝甘露三年），曾图画股肱之臣的形貌，署其官爵姓名于阁，以思其美。此诗借宣帝事，指出骠骑虽然过早谢世，但名雄千古，为后人所敬慕。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集(ji)》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，“泠泠”的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
“玉门”至篇终，回师后事。“斥候”，今言侦察兵。玉门一带，战火已停。武帝为霍将军营造最好的住宅，霍去病说:“匈奴未灭，无以家为也。”遂传为千古美谈。“万庾积”，言其位尊禄厚;“百行成”，言其才高望重。“玉门”四句，极形容霍将军屡建功勋后受到国家的优宠。天长地久，但是人生短暂；将军虽然功成名就，但享福未多，人已迁化（死时年仅二十四）。“激楚”，楚歌曲;“高台倾”，指霍去病之死。“位登”，“功立”后嵌入“天长”四句，沉郁低回，紧接着又用“当令麟阁上，千载有雄名”两句振起作结，先抑后扬，顿挫跌宕，情调慷慨激昂，高亢有力。“麟阁”，即“麒麟阁”，在未央宫中，汉武帝获麒麟时作此阁，图画其像于阁，遂名为麒麟阁。公元前51年（汉宣帝甘露三年），曾图画股肱之臣的形貌，署其官爵姓名于阁，以思其美。此诗借宣帝事，指出骠骑虽然过早谢世，但名雄千古，为后人所敬慕。
前人对组诗的写作评价颇高，曾吉甫《笔墨闲录》说：“退之虢州《三堂二十一咏》，子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》，取韵各精切，非复纵肆而作。随其题观之，其工可见也。“孙月峰评点：“五作俱就禅理发挥，最精妙。”汪森认为：“五诗极能因名立意，洗剔见工。然谈理而实诸所无，不若写物而空诸所有，在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出：“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评：“这种诗，写法颇像六朝的玄言诗，是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”（《柳宗元传论》）由于内容上宣扬佛理，导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼，在世界文学名著文库《柳宗元选集(ji)》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近，特色各具，仅就诗题而言，前者鲜艳，后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉，宣扬佛理如信手拈来，《苦竹桥》寓意深刻，从苦竹生发开去，抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗，关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳，柳宗元的信佛是客观存在，不能简单地否定、肯定。首先，柳宗元贬谪永州，对他的打击是巨大的，精神摧残非常人所能承受，他之所以崇佛，是因为转移注意力，回避矛盾，以求解脱、安宁心情，这一点可以理解。其次，佛教虽不等于迷信，但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土，流露出退避现实消极的人生哲学，这是应予批判的。再次，他对佛学有一个认识过程，通过钻研、扬弃，借它山之石，吸取佛学中对儒学相通、有用的内容，以儒统释，这是值得肯定的。此外，他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子，不为耕家蚕桑”表示不满，对禅宗谈空太过，造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评，对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
这首诗基本是李白信手拈来之作，但他一下就抓住了两样东西：一个是绍兴的镜湖，另一个便是王羲之当年写字换鹅的故事。全诗实际上所写的也就是这两件事。但它们却都恰能表现出友人故乡即山阴的地方特色，同时也都能显示出贺知章这个人的性格特点和才华所在。李白当时并未去过山阴，因此诗中所谓的“镜湖”、“山阴道士”之类，实际上还都是赠别友人时的一种想象之词。由此可见诗人炉火纯青的诗艺。
最末，作者用一夜清风起，千金买亦无，道出了花时难久的怅然。开篇之盛艳，末尾之冷清，强烈的对比让末尾仿佛一副大留白的画卷，意味深长，耐人寻味。清风吹过，花亦凋零，这其中是不舍，是怜惜，是冷清，种种情感由人品读。
后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，“泠泠”的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
首句写京口（即今日镇江）送别场景，“铙吹喧京口”，钟鼓齐鸣，运用通感，以听觉感受来写视觉形象，一个“喧”字表现了送别场面之热烈壮观。“风波下洞庭”，这一句点明邢济取水路前往桂州，一个“下”字勾划出了由江入湖、扬帆直济之气势。首联不落渲染离情别绪的窠臼，反而写得意气昂扬，而惜别感情则隐含于中，“风波下洞庭”一句，表现出了诗人目送孤帆碧天、望尽风烟洞庭的深情，感情含蓄而沉着。
从谋篇布局来看，首章“我心伤悲”是定调，二章“启处”是安居乐业尽孝的基础，三、四章写父、母，“父天母地”是古人的观念，次序不能移易。末章念母，是承四章而来，以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌，将母来谂”，是篇末揭旨，道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌，维以告哀”相同。
从这首诗可以看到，清微婉约的风格，在内容上是由感情的细腻低回所决定的，在艺术表现上则是清超而不质实，深微而不粗放，词华淡远而不艳抹浓妆，含蓄蕴藉而不直露奔迸。马戴的这首诗，可说是晚唐诗歌园地里一枝具有独特芬芳和色彩的素馨花。
女子少有的决绝之美，毫无顾忌地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后，女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。
论人必须顾及“全人”，讲诗也必须顾及全诗。如果寻章摘句，再加抑扬，反而会失去真实。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
韩愈好游奇山，务必穷其形胜而不顾性命（《国史补·卷中》）。所以，他笔下的《南山》诗雄奇恣肆，卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头，从各个方位、季节，摄取了南山种种奇景，而且能勾出山之神态，渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
创作背景
此组诗当为刘禹锡后期之作，且非创于一时一地。据诗中所涉黄河、洛水、汴水、清淮、鹦鹉洲、濯锦江等，或为辗转于夔州、和州、洛阳等地之作，后编为一组。与《竹枝词》相比，此组诗中民歌情味减少，文人气息增多。
徐安贞( 魏晋 )
收录诗词 (1538) 首
简 介
徐安贞 徐安贞，(698年7月10日–784年8月12日)，初名楚璧，字子珍，信安龙丘（今浙江龙游）人。唐朝进士，检校工部尚书，中书侍郎（中书令缺，同宰相职）。尤善五言诗。卒后葬于平江县三墩乡徐家坊，墓今犹存，为岳阳市重点文物保护单位。
和晋陵陆丞早春游望
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
自怜漂荡经年客，送别千回独未归。"
闲步欲舒山野性，貔貅不许独行人。"
客至上方留盥漱，龙泓洞水昼潺潺。"
流散俱多故，忧伤并在今。唯当俟高躅，归止共抽簪。"
"爽节时清眺，秋怀怅独过。神皋值宿雨，曲水已增波。
"玉露中秋夜，金波碧落开。鹊惊初泛滥，鸿思共裴回。
"玉勒侍行襜，郗超未有髯。守儒轻猎骑，承诲访沈潜。
宫娃歌
"月没辽城暗出师，双龙金角晓天悲。
"十载奉戎轩，日闻君子言。方将贺荣爵，遽乃怆离尊。
遍传金胜喜逢人。烟添柳色看犹浅，鸟踏梅花落已频。
"紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。奇险驱回还寂寞，
"万里江南一布衣，早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在，
金盆盛酒竹叶香。十杯五杯不解意，百杯已后始颠狂。
留客胜看竹，思人比爱棠。如传采苹咏，远思满潇湘。"
"凉风飒穷巷，秋思满高云。吏隐俱不就，此心仍别君。
题情尽桥
往来通楚越，旦暮易渔商。惆怅缄书毕，何人向洛阳。"
满眼儿孙身外事，闲梳白发对残阳。"
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
欲尽出寻那可得，三千世界本无穷。"
"此琴等焦尾，此鹤方胎生。赴节何徘徊，理感物自并。
顾以儿童爱，每从仁者求。将祈竟何得，灭迹在缁流。"
茫茫重江外，杳杳一枝琼。搔首望良觌，为君华发生。"
夜梦江亭月，离忧陇树阴。兼秋无限思，惆怅属瑶琴。"
感遇十二首
"孤峰临万象，秋气何高清。天际南郡出，林端西江明。
曾见长洲苑，尝闻大雅篇。却将封事去，知尔爱闲眠。"
"十里惟闻松桂风，江山忽转见龙宫。
潘岳方称老，嵇康本厌喧。谁堪将落羽，回首仰飞翻。"
尘世休飞锡，松林且枕泉。近闻离讲席，听雨半山眠。"
漠漠沙上路，沄沄洲外田。犹当依远树，断续欲穷天。"
花时苟未赏，老至谁能止。上客屡移床，幽僧劳凭几。
含桃丝笼交驰。芳草落花无限，金张许史相随。"
雁儿落过得胜令·忆别
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
欲将琼树比，不共玉人同。独望徽之棹，青山在雪中。"
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
识遍中朝贵，多谙外学非。何当一传付，道侣愿知归。"
"百年浑是客，白发总盈颠。佛国三秋别，云台五色连。
俯对朝容近，先知曙色分。冕旒开处见，钟磬合时闻。
（《哀挽》第三首，止存二句。见《联珠集叙》）。"
送迁客
单于每近沙场猎，南望阴山哭始回。"
问我从军苦，自陈少年贵。丈夫交四海，徒论身自致。
药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。"
敕设薰炉出，蛮辞咒节开。市喧山贼破，金贱海船来。
"县在华清宫北面，晓看楼殿正相当。庆云出处依时报，
我行自北，烛龙寡色，何枉不直。我忧京京，何道不行兮？"
"洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁自飞。
风天错到碛西城。单于送葬还垂泪，部曲招魂亦道名。
杏花
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
舌关哑咽畜哀怨，开笼放飞离人眼。短声亦绝翠臆翻，
嘉木移远植，为我当行轩。君子居要途，易失主人恩。
若爱春秋繁露学，正逢元凯镇南荆。"
"南州风土滞龙媒，黄纸初飞敕字来。
望断青山独立，更知何处相寻。"
"清秋多暇日，况乃是夫君。习静通仙事，书空阅篆文。
殷红应自日边来。捧持价重凌云叶，封裹香深笑海苔。
小雅·瓠叶
放鹤登云壁，浇花绕石坛。兴还江海上，迹在是非端。
近来无力更祗承。青松树杪三千鹤，白玉壶中一片冰。
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
"商于留异绩，河洛贺新迁。朝选吴公守，时推杜尹贤。
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
"水冻横桥雪满池，新排石笋绕巴篱。
白雪飞成曲，黄钟律应均。层霄翔迅羽，广陌驻归轮。
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。"
醉垂鞭·双蝶绣罗裙
"忆长安，六月时，风台水榭逶迤。朱果雕笼香透，
（《贼平后送客还乡》。见《纪事》）。"
征客欲临路，居人还出门。北风河梁上，四野愁云繁。
平明却入天泉里，日气曈昽五色光。"
心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。
露白移长簟，风清挂幅巾。西园旧才子，想见洛阳人。"
"柳色千家与万家，轻风细雨落残花。
翩翩羽骑双旌后，上客亲随郭细侯。"
赠白马王彪·并序
"人皆欲得长年少，无那排门白发催。一向破除愁不尽，
"萧条旅舍客心惊，断续僧房静又清。
凭险不已，君子忧心，而作是诗。）
"清秋来几时，宋玉已先知。旷朗霞映竹，澄明山满池。
"家住义兴东舍溪，溪边莎草雨无泥。
此时满筵看一举，荻花忽旋杨花舞，砉如寒隼惊暮禽，
君行江海无定所，别后相思何处边。"
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。