临江仙·高咏楚词酬午日
汉家三殿色，恩泽若飘风。今日黄金屋，明朝长信宫。
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
一峰晓似朝仙处，青节森森倚绛云。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
"春暖江南景气新，子鹅炙美就中珍。
月光有时晦，我心安所忘。 ——韩愈
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
"野坐分苔席， ——李益
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
五子既歌邦已失，一场前事悔难追。"
临江仙·高咏楚词酬午日拼音解释:
han jia san dian se .en ze ruo piao feng .jin ri huang jin wu .ming chao chang xin gong .
.fu sheng xi qiang you qin shu .lian zhe wei xian qi zhe yu .
yi feng xiao si chao xian chu .qing jie sen sen yi jiang yun .
yin jing chang ming ru you yan .kai jian shi du xiang si zi .nai shi duo qing qiao ya yuan .
reng wen wan cheng zun you qu .zhuang shu qian jiao jia zhi zhi .
.chun nuan jiang nan jing qi xin .zi e zhi mei jiu zhong zhen .
yue guang you shi hui .wo xin an suo wang . ..han yu
wu yan du dui qiu feng li .ni ba chao zan huan diao gan ..
.ye zuo fen tai xi . ..li yi
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
wu zi ji ge bang yi shi .yi chang qian shi hui nan zhui ..
译文及注释
译文
其一
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和鹅，正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
有大米小米也(ye)有新麦，还掺杂香美的黄粱。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
一个蓬头(tou)发蓬乱、面孔青嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。
汉武帝(di)曾经十分宠爱阿娇，为(wei)她筑造金屋让(rang)她居住。武帝对她娇宠万分，即使她的唾沫落下，也会被看做像珠玉那样珍贵。娇宠到极点，恩爱也就停歇了，武帝对她的情意渐渐停歇淡薄。阿娇被贬长门后，即使与武帝的寝宫(gong)相距很近，武帝也不肯回车，在阿娇那里暂时停留。雨落之后再不会飞上天空，覆水也难再收回。武帝与阿娇的情意，各自东西。往日美丽的芙蓉花，今日成为凄凉的断根之草。如果凭借姿色侍奉他人，相好的日子是十分短暂的。
往北边可以看到白首，往南边可以看到丹枫。
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光(guang)寻求欢娱。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
注释
半篙波暖：指撑船的竹篙没入水中，时令已近暮春，故曰波暖。
⑵意气骄满路：行走时意气骄傲，好像要把道路都“充满”了。意气：指意态神气。
金章：铜印。
10、故：所以
223. 资之：为这事悬赏。之，代“如姬父为人所杀”的事。一说，资，做“蓄”解；资之，蓄为父报仇之心。
⑾东君：春神为东君，此指履斋。
⑵万里桥：在成都南。古时蜀人入吴，皆取道于此。三国时费祎奉使往吴，诸葛亮相送于此，费曰：“万里之路，始于此桥。”因此得名。
奋：扬起，举起，撩起。
赏析
《赠白马王彪》一诗共分七章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。
这首(zhe shou)送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那(shi na)位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里(zhe li)将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人(sha ren)的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质(dian zhi)的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
这首(zhe shou)送别诗以“醉别”开始，干杯结束，首尾呼应，一气呵成，充满豪放不羁和乐观开朗的感情，给人以鼓舞和希望而毫无缠绵哀伤的情调。诗中的山水形象，隽美秀丽，明媚动人，自然美与人情美——真挚的友情，互相衬托；纯洁无邪、胸怀坦荡的友谊和清澄的泗水秋波、明净的徂徕山色交相辉映，景中寓情，情随景现，给人以深刻的美感享受。这首诗以情动人，以美感人，充满诗情画意，是脍炙人口的佳作。
诗的起句“傲吏身闲笑五侯”，所谓“傲吏”，大约指的是那(shi na)位“王舍人”，他既然身己为“吏”，却丝毫没有俗务缠身，更着不起那些气焰熏天、炙手可热的“五侯”，其生活情趣之高，也就不言自明了。战国时期的庄子，曾在蒙（今河南商丘）做过漆园小吏，楚威王欲拜他为相，被他拒绝了。后世遂称他为傲吏，如晋郭璞《游仙》诗说：“漆园有傲吏。”这里(zhe li)将王舍人比喻成庄子。接下来，作者紧扣诗题，写王舍人的“竹楼”。这里作者着重强调了两点：其一，“西江取竹”。西江历来为产竹之地，而竹却又被视为“岁寒三友”之一，既“直”又有“节”，所以作者表面上是写竹，实际上却是在写这位“傲吏”的品格。其二，“起高楼”。本来，以竹为楼，不可能搭得很高，但作者特意拈出“高”字，一下仅能进一步暗示这位“傲吏”非同一般，同时也为下文的“南风”徐来打好了基础。
武则天当政时，同州下圭人徐元庆之父徐爽，被下圭县尉赵师韫杀害。后赵师韫入朝为御史，徐元庆则更姓易名，在驿站之中充当仆役。过了很久，赵师韫恰好住在这个驿舍中，徐元庆便趁机亲手杀死了他，然后，投案自首。对于这个案件，当时朝中有不少人认为徐元庆为父报仇，是孝义刚烈的行为，应赦免他的罪；而陈子昂则认为，按照法律，擅自杀人(sha ren)的要处死。因此，他建议，应当对徐元庆依法论死，然后再对他替父报仇的行为予以表彰，并将此事编入律令。当时，大家都赞同陈子昂的主张。
这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限，其认识还不能离开唯心论的前提。
“别多”以下八句为第三段，写牛郎织女七夕乍会又离的悲痛。一年三百六十日，他们只有一个晚上能够相会，真是“别多会少”，但这是天帝的命令，无可奈何。如果是个忘情者，倒也罢了，却偏偏想起了从前夫唱妇随的无限恩爱，怎能不痛苦万分。他们匆匆相会，离愁别恨还未说完，可是“烛龙已驾随羲和”。神话传说中的烛龙（在北方无日处，目发巨光，睁眼为昼，闭眼为夜），已随御日车之神羲和拉着太阳从东方升起，一年一度的七夕就这样消逝了。守在河边监视他们的天官严厉执行天帝的命令，不管她们“相见时难别亦难”，天刚亮便无情地催促织女踏上“鹊桥归路”。她心痛似绞，喷涌的泪水，化作了滂沱大雨。但这是无济于事的，因为“泪痕有尽愁无歇”，有尽的泪水又怎能冲洗掉无穷的离愁?这八句诗通过“恩爱多”与“别多会少”、“说不尽”与“烛龙已驾”、难割舍与灵官催发、泪有尽与“愁无歇”的矛盾，把织女内心的痛苦刻划得入木三分，真切感人。
诗的开头两句的意思是，自己的相职一罢免，皇帝乐意我给贤者让了路，我也乐意自己尽可喝酒了，公私两便，君臣皆乐，值得庆贺，那就举杯吧。“避贤”是成语，意思是给贤者让路。“乐圣”是双关语，“圣”即圣人，但这里兼用两个代称，一是唐人称皇帝为“圣人”，二是沿用曹操的臣僚的隐语，称清酒为“圣人”。所以“乐圣”的意思是说，使皇帝乐意，而自己也爱喝酒。显然，把惧奸说成“避贤”，误国说成“乐圣”，反话正说，曲折双关，虽然知情者、明眼人一读便知，也不失机智俏皮，但终究是弱者的讥刺，有难言的苦衷，针砭不力，反而示弱。所以作者在后两句机智地巧作加强。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是 “山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
诗中的“落更开”描述了三月的花谢了又开，表现了春光未逝；“燕飞来”描述了低矮的屋檐下有燕子飞来飞去，表现了春光生机犹在写出了暮春景象：春光未逝，生机犹存的特点。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
这首诗用朴素的语言，如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神，而民间有迷信风俗，但他不肯疏远他们，而愿意和他们在一起，表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲，这是难能可贵的。正因为这样，他在柳州刺史任上，施政能够从人民的生活实际出发，为他们兴利除弊，做了不少有利于民的好事，如减轻赋税，引导人民发展生产，改善生活，兴办学校，培养人才，特别是想方设法赎回许多被典质(dian zhi)的贫苦人民的子女，使他们从奴隶的命运中解放出来，因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了，却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
创作背景
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
李正民( 明代 )
收录诗词 (8513) 首
简 介
李正民 宋扬州人，字方叔。李定孙。徽宗政和二年进士。历官中书舍人。出为两浙、江西、湖南抚谕使，具奏官吏能否，民事冤抑，听陈诉，为申理。以奉使称职，除给事中、吏部侍郎。历江西路提刑，以徽猷阁待制知吉州，奉祠归。有《己酉航海记》、《大隐集》。
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
"半已化为石，有灵通碧湘。生逢尧雨露，老直汉风霜。
如今不重文章士，莫把文章夸向人。
"九衢南面色，苍翠绝纤尘。寸步有闲处，百年无到人。
"一从天宝王维死，于今始遇修夫子。能向鲛绡四幅中，
"碧山长冻地长秋，日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅，
各领青山占白云。近日药方多缮写，旧来诗草半烧焚。
绿叶红英遍，仙经自讨论。偶移岩畔菊，锄断白云根。
来保江南一片天。古树着行临远岸，暮山相亚出微烟。
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
气调桓伊笛，才华蔡琰琴。迢迢嫁湘汉，谁不重黄金。"
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷，萧条宫树接疏林。
"顷持宪简推高步，独占诗流横素波。 ——颜真卿
莓苔石桥步难移。 ——皎然
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永，客儿芳意小诗多。
"芳树宜三月，曈曈艳绮年。香交珠箔气，阴占绿庭烟。
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
水调歌头·寿赵漕介庵
药圃分轻绿，松窗起细声。养高宁厌病，默坐对诸生。"
"潺潺青嶂底，来处一何长。漱石苔痕滑，侵松鹤梦凉。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
夕霁方明日，朝阳复蔽空。度关随去马，出塞引归鸿。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。
"新秋初雨后，独立对遥山。去鸟望中没，好云吟里还。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
略坐移时又分别，片云孤鹤一枝筇。"
蜀先主庙
"何人见植初，老树梵王居。山鬼暗栖托，樵夫难破除。
"驭得骊龙第四珠，退依僧寺卜贫居。青山入眼不干禄，
招招俾作主，泛泛实司命。风乌愧斟酌，画鹢空辉映。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
"霏霏奕奕满寒空，况是难逢值腊中。未白已堪张宴会，
将知谷口耕烟者，低视齐梁楚赵君。"
野渡滋寒麦，高泉涨禁池。遥分丹阙出，迥对上林宜。
病身才起便思吟。闲留好鸟庭柯密，暗养鸣蛩砌草深。
庭前菊
名纸毛生五门下，家僮骨立六街中。（《旅舍言怀》）
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
杜若菰蒲烟雨歇，一溪春色属何人。"
对此玄休长叹息，方知刘禅是庸才。"
扫地待明月，踏花迎野僧。
"高柳螀啼雨后秋，年光空感泪如流。
"浓染红桃二月花，只宜神笔纵龙蛇。浅澄秋水看云母，
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思，入云山火照行衣。
上云乐
折篁啸遗笙。袿熏霏霏在， ——孟郊
皎然梦中路，直到瀛洲东。初平把我臂，相与骑白龙。
"晓起磬房前，真经诵百篇。漱流星入齿，照镜石差肩。
"戚属群臣尽见猜，预忧身后又堪哀。
凤辇应难问，龙髯不可攀。千秋遗恨处，云物锁桥山。
对吟时合响，触树更摇柯。 ——张籍
空怀鄠杜心醉，永望门栏脰捐。 ——李恂
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
鹊桥仙·说盟说誓
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
"牧叟邹生笑语同，莫嗟江上听秋风。
"汉宫新燕矜蛾眉，春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池，
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
风鬟倚楫谁家子，愁看鸳鸯望所之。"
同李十一醉忆元九
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
"今年春已到京华，天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复，
"连环要解解非难，忽碎瑶阶一旦间。
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"节高终不起，死恋九华山。圣主情何切，孤云性本闲。
游太平公主山庄
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫，浪摇晴日照中洲。
岘首飞黄叶，湘湄走白波。仍闻汉都护，今岁合休戈。"
立马有时同草诏，联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲，
馀光澈群岫，乱彩分重壑。石镜共澄明，岩光同照灼。
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
摩诃池上分明见，仔细看来是那鹕。"
无奈春风输旧火，遍教人唤作山樱。"
岸荫新抽竹，亭香欲变梅。随游多笑傲，遇胜且裴回。 ——张籍
于易水送人 / 于易水送别
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
向空罗细影，临水泫微明。的皪添幽兴，芊绵动远情。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
贽无子，人谓屈洞所致）"
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
眸光寒发硎。馆儒养经史， ——孟郊
"江边微雨柳条新，握节含香二使臣。两绶对悬云梦日，
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，