首页 古诗词 卜算子·芍药打团红

卜算子·芍药打团红

明代 / 许及之

后千年有人,谁能待之。后千年无人,篆止于斯。
一杯酒向青春晚,寂寞书窗恨独眠。"
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"离乱生涯尽,依刘是见机。从来吟太苦,不得力还稀。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
一个闲人天地间。绿圃空阶云冉冉,异禽灵草水潺潺。
名遂功成自不知。卷箔倚阑云欲雪,拥垆倾榼酒如饴。
静引闲机发,凉吹远思醒。逍遥向谁说,时注漆园经。"
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
若访禅斋遥可见,竹窗书幌共烟波。"
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。


卜算子·芍药打团红拼音解释:

hou qian nian you ren .shui neng dai zhi .hou qian nian wu ren .zhuan zhi yu si .
yi bei jiu xiang qing chun wan .ji mo shu chuang hen du mian ..
shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
.li luan sheng ya jin .yi liu shi jian ji .cong lai yin tai ku .bu de li huan xi .
zhu hou luo zhou zi zi shi .de dao shen bu xi .wu ji zhou yi xian .
yi ge xian ren tian di jian .lv pu kong jie yun ran ran .yi qin ling cao shui chan chan .
ming sui gong cheng zi bu zhi .juan bo yi lan yun yu xue .yong lu qing ke jiu ru yi .
jing yin xian ji fa .liang chui yuan si xing .xiao yao xiang shui shuo .shi zhu qi yuan jing ..
shi yi liang ban cheng chen ji .you gua wu shi jiu ying tang ..
ruo fang chan zhai yao ke jian .zhu chuang shu huang gong yan bo ..
jin tui liang ying ju wei ying .ping jun yu wo zhi qian cheng .
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
.shui jia sao xue man ting qian .wan he qian feng zai yi quan .

译文及注释

译文
野泉侵路不知路在哪,
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了(liao)四面八方。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
侯嬴甘愿以身命报答信陵君知遇之恩,七十岁老人别无所求。
如果能够(gou)像牛郎织女一样,于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘。
秋风瑟瑟,柳影渐(jian)渐稀疏。我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
胡贼来犯只要据守即可,又何必担心西都长安呢。
帝尧派遣夷羿降临,变革(ge)夏政祸害夏民。
诸侯踊跃兴起军队,武王如何动员他们?
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让它飞出去追捕鸟雀,自(zi)己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍,闪着冷光的夕日步下危峰。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
  天下的祸患,最不能挽回的,莫过于表面上社会安定没有祸乱(luan),而实际上却存在着不安定因素。消极地看着祸乱发生却不去想方设法对付,那么恐怕祸乱就会发展到无可挽回的地步。起来坚决地制止它,又担心天下人已经习惯于这种安定的表象却不相信我。只有那些仁人君子、豪杰人物,才能够挺身而出为国家安定而冒天下之大(da)不韪,以求得成就伟大的功业。这本来就不是能够在短时间内一蹴而就的,更不是企图追求名利的人所能做到的。国家安定平静,无缘无故地触发巨大的祸患的导火线。我触发了它,我又能制止它,然后才能有力地说服天下人。祸乱发生却想躲躲闪闪地避开它,让别人去承担平定它的责任,那么天下人的责难,必定要集中到我的身上。  从前晁错殚精竭虑效忠汉室,建议景帝削弱山东诸侯各国的实力。于是山东诸侯各国共同起兵,借着杀晁错的名义。可是景帝没有洞察到他们的用心,就把晁错杀了来说服他们退兵。天下人都为晁错因尽忠而遭杀身之祸而痛心,却不明白其中部分原因却是晁错自己造成的。  自古以来凡是做大事业的人,不仅有出类拔萃的才能,也一定有坚韧不拔的意志。从前大禹治水,凿开龙门,疏通黄河,使洪水东流入海。当他的整个工程尚未最后完成时,可能也时有决堤、漫堤等可怕的祸患发生,只是他事先就预料到会这样,祸患发生时就不惊慌失措而能从容地治理它,所以能够最终取得成功。  七国那样强大,却突然想削弱它,他们起来叛乱难道值得奇怪吗?晁错不在这个时候豁出自己的性命,为天下人承受抵挡大难从而控制吴、楚等国的命运,却居然为了保全自己的性命想让景帝御驾亲征平定叛乱而自己留守京城。再说那挑起七国之乱的是谁呢?自己想赢得那个美名,又怎么能躲避这场患难呢?拿亲自带兵平定叛乱的极其危险,与留守京城的极其安全相比,自己是个引发祸乱的主谋,选择最安全的事情去做,却把最危险的事情留给皇帝去做,这就是让忠臣义士们愤怒不平的原因啊。在这个时候,即使没有袁盎,晁错也不可能免于杀身之祸。为什么呢?自己想要留守京城,却叫皇帝御驾亲征,按情理来说,皇帝本来已经觉得这是勉为其难的事情,但又不好反对他的建议,这样正好给袁盎以进谗言的机会,使他的目的能够得逞。假(jia)若吴、楚等七国叛乱时,晁错豁出性命承担这一危险的平叛重担,夜以继日像淬火磨刀似的训练军队,向东边严阵以待,让自己的君主不至于受到烦忧,那么皇帝就会充分依靠他而不觉得七国叛乱有什么可怕。纵使有一百个袁盎,能有机可乘离间他们君臣吗?  唉!世上的君子如果想要建立伟大的功业,那就不要考虑保全性命的计策。假如晁错自己亲自带兵去讨伐吴、楚等七国,不一定就不会成功。只因他一心想保全自身,而惹得皇帝不高兴,奸臣正好趁此钻了空子。晁错企图保全自己的性命,正是他招致杀身之祸的原因啊!
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
于是人在哪里?于是马跑失在哪里?到哪里去寻找它?在山间林下。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。

注释
⑴《将进酒》李白 :属乐府旧题。将(qiāng):请。
①身似浮云:形容身体虚弱,走路晕晕乎乎,摇摇晃晃,像飘浮的云一样。
(25)深造道德:在道德修养上深造,指在道德修养上有很高的成就。
③水覆难再收:传说姜太公的妻子马氏,不堪太公的贫困而离开了他。到太公富贵的时候,她又回来找太公请求和好。太公取了一盆水泼在地上,令其收之,不得,太公就对她说:“若言离更合,覆水定难收。”
③无乃:是“莫非”、“大概”的意思。杞梁妻:杞梁妻的故事,最早见于《左传·襄公二十三年》,后来许多书都有记载。据说齐国大夫杞梁,出征莒国,战死在莒国城下。其妻临尸痛哭,一连哭了十个日夜,连城也被她哭塌了。《琴曲》有《杞梁妻叹》,《琴操》说是杞梁妻作,《古今注》说是杞梁妻妹朝日所作。这两句是说,楼上谁在弹唱如此凄惋的歌曲呢?莫非是象杞梁妻那样的人吗? 
突:高出周围

赏析

  这是一首抒发对花的陶醉流连的小诗。诗歌先以寻花开篇。接着沉醉花中,最后写酒醒赏花。通篇都围绕着花来展开。表现出诗人(shi ren)对花的强烈喜爱。可谓爱花之至。
  题目“湘东驿遵陆至芦溪”,说的是仲春时分,诗人自“湘东驿”的“黄花渡”下船后经陆路到达芦溪后所看到的景象。“遵陆”,指沿着陆路,走陆路。“驿”,古代供传递官府文书的人和过往官员中途换马或歇宿的地方;“湘东驿”,即是湘东(今湘东区,距萍乡城约40里)的“黄花渡”。芦溪,清朝时的一个镇子,位于萍乡东部。现为芦溪县;从题目上来看,诗人开门见山地就把此次要写的范围锁定在萍乡到芦溪这一段路上的见闻。诗人为什么要锁定写这一路上的见闻?是什么引发了他如此高的兴致?具体要表达什么?他又要向世人与后人传递着什么信息呢?这不由得使我对他这首诗后面的内容产生了更强烈的兴趣。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁(wei shui)风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  这是一首早期律诗。全篇都是律句和律联,但前两联之间并后两联之间都失粘;三四句处于颔联的位置上,本该用对仗,却只是两句一意的十字句而并不构成流水对。该粘而不粘,该用对仗而不用,这些都是律诗在演进过程中留下的一些重要的迹象。
  全文贯穿着天命有常、因果报应思想,崇尚仁厚忠恕的德行。认为“善恶之报,至于子孙”,显然带有惩创人心、引为鉴诫的良苦用心。文章叙议兼行,挥洒如意。文字简洁,自然流畅。
  这首诗写于柳州刺史任上。
  诗中虽以抒情为主,所叙的故事也还不够完整细致,但它已将女主人公的遭遇、命运,比较真实地反映出来,抒情叙事融为一体,时而夹以慨叹式的议论。就这些方面说,这首诗已初步具备中国式的叙事诗的某些特征。这些特征或多或少地影响到其后二千余年的叙事诗,在《孔雀东南飞》《长恨歌》,直到近代姚燮的《双鸩篇》中似乎都可以看到它的影子。
  明代大奸臣、大宦官魏忠贤无恶不作,杀害了许多正直之士。东林党人与之进行了坚决的斗争。这是一场正义与邪恶的较量。苏州市民旗帜鲜明地站在东林党人一边,用鲜血和生命捍卫正义。五人是苏州市民的优秀代表。作者用饱蘸感情的笔墨,叙述了五人的动人事迹,歌颂了平民英雄的高尚品质。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风(jie feng)力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  “逐”有随着之意,用了拟人手法。本来是东风吹动《柳》李商隐 古诗枝,用一“逐”字,说《柳》李商隐 古诗枝追随东风,变被动为主动,形象更加生动可爱,表现了《柳》李商隐 古诗枝的生机可爱。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊(tao yuan)明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧(ba),“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  后两联在记事中寄寓抒情。颈联写所见:汉唐帝王的陵墓连粗粝的麦饭也没有人祭拜,而山溪野径之间开满梨花。尾联写所感所闻:我还是开怀畅饮吧,醉后卧倒在青苔之上,不必去管城头上傍晚吹(wan chui)起的军号。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的,奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  本诗前四句从广阔背景提笔,以生动的笔调描绘出了春天柳色的秀丽可人、妩媚柔长;后四句创造出优美的意境,言外之意不尽,颇为耐人寻味。观摩全诗,此诗既是在写柳,也是在写人。李商隐此诗正是巧在此处,似此似彼,亦即亦离,借咏寄思,是咏物诗的化境。
  晋惠公死晋怀公继位。秦穆公发兵送重耳归晋,晋国的大臣多欢迎重耳,只有晋惠公的宠臣吕甥、郤芮不附。秦军渡过黄河,围困令狐,晋军屯于庐柳对恃。后来由咎犯出面,与秦晋大夫会盟,重耳入晋师、入曲沃、入武宫,逃亡在外十九年,即位为晋文公已六十二岁了。怀公圉逃亡到高粱,被晋文公派人刺杀。

创作背景

  这篇七古,公元805年(永贞元年)中秋写于郴州,题中的张功曹,即张署。

  

许及之( 明代 )

收录诗词 (8283)
简 介

许及之 许及之(?~一二○九),字深甫,温州永嘉(今浙江温州)人。孝宗隆兴元年(一一六三)进士。淳熙七年(一一八○)知袁州分宜县(明正德《袁州府志》卷六)。以荐除诸军审计,迁宗正簿。十五年,为拾遗。光宗受禅,除军器监、迁太常少卿,以言者罢。绍熙元年(一一九○)除淮南东路运判兼提刑,以事贬知庐州。召除大理少卿。宁宗即位,除吏部尚书兼给事中。以谄事韩侂胄,嘉泰二年(一二○二)拜参知政事,进知枢密院兼参政。韩败,降两官,泉州居住。嘉定二年卒。

念奴娇·闹红一舸 / 吴京

曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
偏怜爱数螆蛦掌,每忆光抽玳瑁簪。 ——光
"秦楼几夜惬心期,不料仙郎有别离。
谁报田中有黑虫,一家斋戒减仙容。
"洞庭孤月在,秋色望无边。零露积衰草,寒螀鸣古田。
我昔胜君昔,君今胜我今。荣华各异代,何用苦追寻。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。


忆秦娥·烧灯节 / 王直方

"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
一度造天堂,百度造地狱。阎罗使来追,合家尽啼哭。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 宇文毓

时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
腰章本郡谁相似,数日临人政已成。"
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓,珠掐金刚万境空。
白发不生应不得,青山长在属何人。"
宁知江边坟,不是犹醉卧。
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻,坐苦春松粉满衣。
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"


饮马歌·边头春未到 / 陈逢辰

"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
黍稷滋农具,轩车乏道情。近来筋力退,一志在归耕。"
小店蛇羹黑,空山象粪枯。三闾遗庙在,为我一呜唿。"
"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
从此根芽渐长成,随时灌溉抱真精。十月脱胎吞入口,
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。


除夜长安客舍 / 张叔卿

"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
应记前秋会吟处,五更犹在老松根。"
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
吞声饮恨兮语无力,徒扬哀怨兮登歌筵。"
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。


踏莎行·雪中看梅花 / 康孝基

紫皇殿前五色麟,忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山,
"花落梧桐凤别凰,想登秦岭更凄凉。
"彭蠡隐深翠,沧波照芙蓉。日初金光满,景落黛色浓。
(王氏赠别李章武)
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
我欲考鼋鼍之心,烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血,
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂,隐帽皮冠尚懒簪。


点绛唇·感兴 / 周永年

日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
瞻仰威灵共回首,紫霞深处锁轩窗。"
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
三馆学生放散,五台令史经明。"


缭绫 / 张鸿

"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
唯有虹梁春燕雏,犹傍珠帘玉钩立。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
"夜久谁同坐,炉寒鼎亦澄。乱松飘雨雪,一室掩香灯。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


再游玄都观 / 李奇标

安用感时变,当期升九天。"
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"
且招邻院客,试煮落花泉。地远劳相寄,无来又隔年。"
重德须朝觐,流年不可轻。洪才传出世,清甲得高名。
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健,问俗看渔晚泊迟。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,


点绛唇·花信来时 / 程之鵔

"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
红兰浦暖携才子,烂醉连题赋白苹."
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
木产长生汞,金烹续命铅。世人明此道,立便返童颜。
不意入前溪,爱溪从错落。清清鉴不足,非是深难度。