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端午三首

隋代 / 吴从周

不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
直言荣华未休歇,不觉山崩海将竭。兵戈乱入建康城,
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
世道良自退,荣名亦空虚。与子终携手,岁晏当来居。"
蓬蒿忘却五城宅,草木不识青谿田。虽然得归到乡土,
"北竹青桐北,南桐绿竹南。竹林君早爱,桐树我初贪。
委身以纵横。王人之仁兮,不网不钓,得遂性以生成。"
情人道来竟不来,何人共醉新丰酒。"
晨香长日在,夜磬满山闻。挥手桐溪路,无情水亦分。"
吾谋适可用,天道岂辽廓。不然买山田,一身与耕凿。"
清镜理容发,褰帘出深重。艳曲呈皓齿,舞罗不堪风。
白日期偕老,幽泉忽悼亡。国风犹在咏,江汉近南阳。"
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。
我挥一杯水,自笑何区区。因人耻成事,贵欲决良图。
"西行陇上泣胡天,南向云中指渭川。


端午三首拼音解释:

bu dan yan zheng ku .qin chang zou ji she .xuan tu jun you zheng .shi zu er wu hua .
zhi yan rong hua wei xiu xie .bu jue shan beng hai jiang jie .bing ge luan ru jian kang cheng .
.qing liu ying hong yan .huang yun bi zi guan .hu wen bian shi chu .zhi ye wei jun pan .
shi dao liang zi tui .rong ming yi kong xu .yu zi zhong xie shou .sui yan dang lai ju ..
peng hao wang que wu cheng zhai .cao mu bu shi qing xi tian .sui ran de gui dao xiang tu .
.bei zhu qing tong bei .nan tong lv zhu nan .zhu lin jun zao ai .tong shu wo chu tan .
wei shen yi zong heng .wang ren zhi ren xi .bu wang bu diao .de sui xing yi sheng cheng ..
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
chen xiang chang ri zai .ye qing man shan wen .hui shou tong xi lu .wu qing shui yi fen ..
wu mou shi ke yong .tian dao qi liao kuo .bu ran mai shan tian .yi shen yu geng zao ..
qing jing li rong fa .qian lian chu shen zhong .yan qu cheng hao chi .wu luo bu kan feng .
bai ri qi xie lao .you quan hu dao wang .guo feng you zai yong .jiang han jin nan yang ..
jing zhi sui yan zhuan .liao rao qi ding fang .xin quan xie yin bi .gao luo yin lv tang .
wo hui yi bei shui .zi xiao he qu qu .yin ren chi cheng shi .gui yu jue liang tu .
.xi xing long shang qi hu tian .nan xiang yun zhong zhi wei chuan .

译文及注释

译文
弹筝美人用金杯劝我饮酒,谓我年轻,前程未知当自勉。
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的(de)道路就不远了。
来自皇天,雨露滋润,正当酷(ku)暑,穿上它清凉无(wu)比。
  那湖光山色仿佛也看惯了我的醉熏熏的嘴脸,满身都是(shi)啼痛酒迹,渍污了我的春衫。我再一次来到京都临安客居,想到残破污浊的衣服,再也无人缝补洗涮,不免感到哀伤。热闹的街头巷陌门径一早已经荒芜了,我沿着残破的断瓦残垣,看到的是微风轻轻地吹拂着荒草野蔓。东邻的屋里传来燕语呢喃,那是一对曾在朱门大院居住过的双燕。我知道人间的欢乐是非常短暂的,仿佛一场短短的春梦很快就梦醒了。只可惜当年,美好的梦竟然是那样的短暂。在锦绣的帷幄中弹奏秦筝,依傍着海棠花缠绵缱绻,在深夜里歌舞(wu)盛宴。到现在那欢乐的歌舞早已经渺无踪迹,虽然花儿的颜色还没有褪减,但是人的红颜早已改变。我站立在河桥上不想离去,斜阳下,辛酸的泪水早已经溢满了我的两只眼睛。
驻守的官员若不是自己的近亲;难免要变为豺狼踞此为非造反。
坐中的客人,穿着华丽。月亮无情,不肯为人留下而西沉。今天晚上有酒待客,明晚又要孤独的的住在船上,离愁依旧。就怕像王粲那样,不得返乡,只能登楼相望。
人生好似虚幻变化,最终难免泯(min)灭空无。
魂魄归来吧!
卖炭得到的钱用来干什么?买身上穿的衣裳和嘴里吃的食物。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
由于只是害怕在这深夜时分,花儿就会睡去,因此燃着高高的蜡烛,不肯错过欣赏这《海棠》苏轼 古诗盛开的时机。
你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
有谁见过任公子,升入云天骑碧驴?
(在这里)低头可看到皇都的宏大壮丽之美,抬头则见云霞的轻慢浮动之美。
哪里有谁挥鞭驱赶着四时运转呢?其实万物的兴衰旨由自然。
梅花稀疏,色彩轻淡,冰雪正在消融,春风吹拂暗暗换了年华。想昔日金谷胜游的园景,铜驼街巷的繁华,趁新晴漫步在雨后平沙。总记得曾误追了人家香车,正是柳絮翻飞蝴蝶翩舞,引得春思缭乱交加。柳荫下桃花小(xiao)径,乱纷纷将春色送到万户千家。

注释
8. 得:领会。
⑵黄莺:一作“黄鹂”。上林:指上林苑,汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。
⑩蛾眉,蚕蛾触须细长而弯曲,因以比喻女子美丽的眉毛。
(5)棹歌:渔民的船歌。
阡陌:田间小路
⑹百战:多次作战。这里指安史之乱。
与:和……比。

赏析

  “上有好者,下必有甚焉”,汉宫中“纤纤女手”“学得琵琶不下堂”,正是因为统治者喜好这种“新声”的缘故;而喜好这种“新声”,正是因为他们“生于深宫之中”,根本不知道边塞之苦。这里讲的就不止“纤纤女手”了。自石晋割弃燕云十六州,北边广大地区在北宋一直没有恢复,有许许多多“流落死天涯”的百姓。仁宗时,辽国、西夏交替侵扰,而宋朝君臣却仍粉饰大平,宴安如故。“不识黄云出塞(chu sai)路,岂知此声能断肠?”这正是作者对居安忘危、不事振作的宋朝君臣的揭露与谴责。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇,或借以抒发“士不遇”的感慨(kai),欧阳修却从夷夏之辨讲起,从国家大事着眼,这是他高于前人之处。而且,议论国事,却只就琵琶“新声”而言,能从小中见大,因而较《和王介甫明妃曲》后篇的“在诗中发议论”,艺术性更强。
  这是篇短文,记录了周天子赏赐给齐桓公祭肉的场面。文中对齐桓公受宠若惊的神态,写得细腻生动。我们看了这篇文字,体会能是身临其境、如闻其声。胙:(读zuò)祭祀用的肉,按照周朝礼节,胙是天子祭祀社稷宗庙的物品,事后只能赐予宗室、也就是和天子同姓的诸侯。在异姓的诸侯之中,则只有夏商二王的后代才能得到,这一项规定应该是周天子对前代帝王的礼让,也是因为这两朝相隔不甚久远,他们后人的身份很明确。不像三皇五帝,根本无法确知其后人,即使是他们的本人,也多属于氏族部落或部落联盟的领袖,或干脆是象征性的人物,周朝实际上把他们的族系也列入蛮夷一类,还不如一般的诸侯们,就更无缘受胙了。齐桓公也非姬姓宗室,没有受赏的资格,但由于齐桓公特殊的地位,其祖姜子牙和王室的特殊关系,周襄王也就给予他特殊的礼遇。
  “平生不敢轻言语,一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态,它一声呜叫,便意味着黎明的到来。它一声呜叫,千家万户都要打开门,迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”,诗人的诗路急转,说公鸡一生不敢随便啼叫,此句的气色收敛,还很低调,尤其“不敢”一词,用的很贴切,为第四句的结句做了铺垫,并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景,动静结合,运用了诗歌的艺术手法,使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象,表现了公鸡具备的美德和权威。
  从开始到“欲有求于我也”是第一部分,写邹忌从妻、妾、客三人都谬赞自己比城北徐公还美这件事悟出一个深刻的道理。这一段的第一层,写邹忌之美。先说明邹忌是个高大美丽的男子,再通过三问三答,从妻、妾、客三个人异口同声的回答中印证了邹忌的美丽,而且比齐国的美男子徐公更美。然后在这一段的第二层,记叙邹忌和徐公实地比较的情况。邹忌深信:“城北徐公,齐国之美丽者也。”因此在比美中颇有自知之明,他怀疑妻、妾、客同声肯定他比徐公美是一种阿谀。他要从客观现实中找到正确的答案。通过“孰视”“窥镜”,终于发现自己远远不如徐公,于是引起他的深思。夜深人静,独自思忖,最后悟出妻、妾、门客阿谀自己的原因:凡对自己有偏私,有所畏惧,或者有所企求的人,在自己面前只会说些献媚讨好的假话,不会指出自己的缺点。这一段文字虽然不多,但用了铺陈和对比的手法,最后点明道理,是一则情节非常生动的故事。
其二  此诗为杜甫入蜀后所作,抒发了羁旅异乡的感慨。“江碧鸟逾白,山青花欲燃”,这是一幅镶嵌在镜框里的风景画,濡饱墨于纸面,施浓彩于图中,有令人目迷神夺的魅力。漫江碧波荡漾,显露出白翎的水鸟,掠翅江面,一派怡人的风光。满山青翠欲滴,遍布的朵朵鲜花红艳无比,简直就像燃烧着一团旺火,十分旖旎,十分灿烂。
  在杜甫看来,诸葛武侯之所以能够充分地施展自己的才华,建立不朽功业,是因为君臣相知、相济。“君臣已与时际会,树木犹为人爱惜。”“忆昨路绕锦亭东,先主武侯同閟宫。”这看似写景、叙事,实在抒情,是在背后抒发自己不能为当时朝廷理解重用,满腹的学问不能发挥(hui),难以报效朝廷的感叹。
  前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
  该句摘自何卷,尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏,一是骑竹马;一是放风筝。竹马在地面上奔跑,跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里,好不扫兴;风筝在空中飞舞,左摇右摆,又飞又叫,好不骄横。值得关注的是,诗人写风筝与风的关系时,手法与众不同,他不说风筝凭借风力而飞,却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里,作者把风筝作为主体,视它为生灵,真是把个风筝写活了。
  作者一针见血地指出:评论诗词的好坏优劣,应当有自己的见解和主张哪个,而不能像文坛艺苑中的某些人一样,心口雌黄。马克思哲学认为,要做到独具慧眼,深刻地认识、把握事物的本质,一是必须在实践中占有大量的感性材料;而是必须善于对感性材料进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的加工,实现由感性认识上升到理性认识的飞跃和发展。
  这首五律首联破题,说自己将作远游,此刻《夜宿七盘岭》沈佺期 古诗。“独游”显出无限失意的情绪,而“高卧”则不仅点出住宿高山,更有谢安“高卧东山”的意味,表示将“独游”聊作隐游,进一步点出失意的境遇。次联即写夜宿所见的远景,生动地表现出“高卧”的情趣,月亮仿佛就在窗前,银河好像要流进房门那样低。三联是写夜宿的节物观感,纤巧地抒发了“独游”的愁思。这里,诗人望着浓绿的银杏树,听见悲啼的杜鹃声,春夜独宿异乡的愁思和惆怅,油然弥漫。末联承“子规啼”,写自己正浸沉在杜鹃悲啼声中,鸡叫了,快要上路了,这七盘岭上不寐的一夜,更加引起对关中故乡的不胜依恋。“浮客”即游子,诗人自指。谢惠连《西陵遇风献康乐》说:“凄凄留子言,眷眷浮客心。……靡靡即长路,戚戚抱遥悲。”此化用其意。“空留听”是指杜鹃催归,而自己不能归去。过“褒城”便是入蜀境,虽在七盘岭还可闻见褒城鸡鸣,但诗人已经入蜀远别关中了。
  “握手相看谁敢言,军家刀剑在腰边。”诗人落笔就描绘了郡中叛乱后的恐怖世相。人们握手相看,道路以目,敢怒而不敢言,这是一种极不正常、极为压抑的情况。对于它的原因,只轻轻一点:“军家刀剑在腰边”,“在腰边”三字极妙,暴力镇压的威慑,不待刀剑出鞘,已足以使人侧目。乱军的跋扈,百姓的恐慌,诗人的不安,尽在不言之中。这种开门见山的作法,使人感到这诗不是写出来的,而是按捺不住的激发。
  然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画:“大漠孤烟直,长河落日圆”。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  颈联,“长路”承上“贾客船”而来,接得极自然。正是这些“贾客船”,扰乱了诗人平静的心境,令诗人想起那漫漫长途。这“长路”首先把诗人的思绪引向大江南北,那里有诗人日夜思念的弟妹,诗人常想顺江东下。由此又想到另一条北上长安,东下洛阳,重返故里的“长路”。然而剑门失守,不仅归路断绝,而且整个局势紧张危急,使诗人忧念日深。在这迷惘痛苦之中,诗人仰头见到白云,不禁感慨自己浮云般的飘泊之身却留滞蜀中,首先是因为战乱未平,兵戈阻绝,其次,这也是诗人对那些把诗人赶出朝廷,剥夺了诗人为国效力的机会的人的愤慨。诗人借云抒情,深婉含蓄,表达了诗人流寓剑外、报国无门的痛苦,以及找不到出路的迷乱心情。
  诗的发端两句便指明了战争的方位和性质,见得是指陈时事,有感而发。“男儿本自重横行,天子非常赐颜色”,貌似揄扬汉将去国时的威武荣耀,实则已隐含讥讽,预伏下文。樊哙在吕后面前说:“臣愿得十万众,横行匈奴中”,季布便斥责他当面欺君该斩。(见《史记·季布传》)所以,这“横行”的由来,就意味着恃勇轻敌。紧接着描写行军:“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碣石间。”透过这金鼓震天、大摇大摆前进的场面,可以揣知将军临战前不可一世的骄态,也为下文反衬。战端一启,“校尉羽书飞瀚海”,一个“飞”字警告了军情危急:“单于猎火照狼山”,犹如“看明王宵猎,骑火一川明,笳鼓悲鸣,遣人惊!”(张孝祥《六州歌头》)不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石,更到瀚海、狼山,八句诗概括了出征的历程,逐步推进,气氛也从宽缓渐入紧张。
  开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽,黄昏降临,幽僻的古寺传来了报时的钟声,次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹,首句表现的是安宁静谧的环境,次句却表现喧嚣,形成了鲜明而强烈的比照,这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。

创作背景

  这首词写秋景,寄乡愁,应是李清照晚期作品。依词中“仲宣怀远”和“莫负东篱”两句,这首词大概作于李清照南渡后不久,时间大约是公元1128年(宋高宗建炎二年),那时赵明诚正在江宁任知府。

  

吴从周( 隋代 )

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简 介

吴从周 吴从周,字思宪。潮阳人。仕训父。明隆庆、万历间人。事见清光绪《潮阳县志》卷一七。

渌水曲 / 黄中辅

春野百卉发,清川思无穷。芳时坐离散,世事谁可同。
不恨依穷辙,终期济巨川。才雄望羔雁,寿促背貂蝉。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
白马翩翩春草细,郊原西去猎平原。"
"石门有雪无行迹,松壑凝烟满众香。
琪树尝仙果,琼楼试羽衣。遥知神女问,独怪阮郎归。"
口不言金帛,心常任屈伸。阮公惟饮酒,陶令肯羞贫。
草得风光动,虹因雨气成。谬承巴里和,非敢应同声。"


减字木兰花·画堂雅宴 / 林光

万壑归于汉,千峰划彼苍。猿声乱楚峡,人语带巴乡。
北首辞明主,东堂哭大臣。犹思御朱辂,不惜污车茵。
云雁楼前晚,霜花酒里春。欢娱无限极,书剑太平人。"
言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
"万国仰宗周,衣冠拜冕旒。玉乘迎大客,金节送诸侯。
"烟尘犹满目,歧路易沾衣。逋客多南渡,征鸿自北飞。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
"束带趋承明,守官唯谒者。清晨听银蚪,薄暮辞金马。


塞下曲四首·其一 / 谢徽

雪崖滑去马,萝径迷归人。相思若烟草,历乱无冬春。"
"已谓心苦伤,如何日方永。无人不昼寝,独坐山中静。
百尺深泉架户牖。鸟没空山谁复望,一望云涛堪白首。"
"三光回斗极,万骑肃钩陈。地若游汾水,畋疑历渭滨。
寒禽惊后夜,古木带高秋。却入千峰去,孤云不可留。"
作梵连松韵,焚香入桂丛。唯将旧瓶钵,却寄白云中。"
即今相对不尽欢,别后相思复何益。茱萸湾头归路赊,
"吏道岂易惬,如君谁与俦。逢时将骋骥,临事无全牛。


归雁 / 张炳坤

"江南年少十八九,乘舟欲渡青溪口。青溪口边一老翁,
"灵药出西山,服食采其根。九蒸换凡骨,经着上世言。
"凉夜窥清沼,池空水月秋。满轮沉玉镜,半魄落银钩。
"旧谷行将尽,良苗未可希。老年方爱粥,卒岁且无衣。
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
自此照群蒙,卓然为道雄。观生尽入妄,悟有皆成空。
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。
"昼眺伊川曲,岩间霁色明。浅沙平有路,流水漫无声。


江上吟 / 袁玧

不惮炎蒸苦,亲尝走集赊。选徒军有政,誓卒尔无哗。
更值空山雷雨时,云林薄暮归何处。"
夜月明虚帐,秋风入捣衣。从来不惯别,况属雁南飞。"
园林在建业,新友去咸阳。中夜鼓钟静,初秋漏刻长。
"沙界人王塔,金绳梵帝游。言从祇树赏,行玩菊丛秋。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,清月在南端。"
"朝出自不还,暮归花尽发。岂无终日会,惜此花间月。
桥因倒树架,栅值垂藤缚。鸟道悉已平,龙宫为之涸。


守岁 / 陈暻雯

宿莽非中土,鲈鱼岂我乡。孤舟行已倦,南越尚茫茫。"
迤逦峰岫列,参差闾井分。林端远堞见,风末疏钟闻。
此中暌益友,是日多诗兴。寒尽岁阴催,春归物华证。"
"上党碧松烟,夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨,精光乃堪掇。
"田家喜秋熟,岁晏林叶稀。禾黍积场圃,楂梨垂户扉。
人归洙泗学,歌盛舞雩风。愿接诸生礼,三年事马融。"
四壁皆成凿照馀。未得贵游同秉烛,唯将半影借披书。"
结实恩难忘,无言恨岂知。年光不可待,空羡向南枝。"


襄阳寒食寄宇文籍 / 沈朝初

攀林一栖止,饮水得清凉。物累诚可遣,疲氓终未忘。
初发临沧观,醉栖征虏亭。旧国见秋月,长江流寒声。
再三抱此怅为别,嵩洛故人与之说。"
惆怅空伤情,沧浪有馀迹。严陵七里滩,携手同所适。"
惟应赏心客,兹路不言遥。"
游子淡何思,江湖将永年。"
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
"雪面淡眉天上女,凤箫鸾翅欲飞去。


为学一首示子侄 / 张幼谦

君王制六合,海塞无交兵。壮士伏草间,沉忧乱纵横。
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。
"全神不言命,所尚道家流。迨此远南楚,遂令思北游。
长亭酒未醒,千里风动地。(以下《河岳英灵集》)
阳鸟南飞夜,阴山北地寒。汉家征戍客,年岁在楼兰。
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
"山水本自佳,游人已忘虑。碧泉更幽绝,赏爱未能去。
就日摇香辇,凭云出梵天。祥氛与佳色,相伴杂炉烟。"


祈父 / 张曾庆

"贫居依谷口,乔木带荒村。石路枉回驾,山家谁候门。
南国久为思,西都尝作宾。云开天地色,日照山河春。
僚寀争攀鹢,鱼龙亦避骢。坐听白雪唱,翻入棹歌中。"
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
远山无晦明,秋水千里白。佳气盘未央,圣人在凝碧。
青松临古路,白月满寒山。旧识窗前桂,经霜更待攀。"
"碧涧苍松五粒稀,侵云采去露沾衣。夜启群仙合灵药,
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。


浣溪沙·玉碗冰寒滴露华 / 顾起佐

昔余在天目,总角奉游从。寒暑递来往,今复莲花峰。
见《丹阳集》)"
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
诵经山顶飧琼浆。空林闲坐独焚香,真官列侍俨成行。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
买田楚山下,妻子自耕凿。群动心有营,孤云本无着。
终年不事业,寝食长慵顽。不知为时来,名籍挂郎间。
渐出三山岊,将凌一汉横。素娥尝药去,乌鹊绕枝惊。