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鹧鸪

南北朝 / 何思澄

有时作章句,气概还鲜逸。茫茫世情世,谁人爱真实。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
翠窦容闲憩,岚峰许共分。当年若同访,合得伴吟云。"
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
"藓浓苔湿冷层层,珍重先生独去登。气养三田传未得,
"双鱼底事到侬家,扑手新诗片片霞。
方验嘉遁客,永贞天壤同。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地,晚宿湾深有钓村。
中有清真子,愔愔步闲墀。手萦颇黎缕,愿证黄金姿。
上元官吏务剥削,江淮之人皆白着。
蕴弃深泥终不易。邓通饿死严陵贫,帝王岂是无人力。


鹧鸪拼音解释:

you shi zuo zhang ju .qi gai huan xian yi .mang mang shi qing shi .shui ren ai zhen shi .
ting song jin yu mu .guo dao huo ming chao .ruo jin ping sheng qu .dong fu kan shi qiao ..
.dang shi xin shi yi xiang guan .yu san yun fei yi xiang jian .
.gu yuan li ling xia .gui lu jie tian ya .sheng zuo chang an cao .sheng wei bian di hua .
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
fo yu lun wang xian bu zuo .shi jian gang you ge chi er .
cui dou rong xian qi .lan feng xu gong fen .dang nian ruo tong fang .he de ban yin yun ..
ji hui chi qi yan tao sai .wei wei xiao chu ji guan zhuan .fu fu xing shi hu you kai .
.xian nong tai shi leng ceng ceng .zhen zhong xian sheng du qu deng .qi yang san tian chuan wei de .
.shuang yu di shi dao nong jia .pu shou xin shi pian pian xia .
fang yan jia dun ke .yong zhen tian rang tong .
bian sui zheng zhao bie jing men .qing yin ye kuo wu geng di .wan su wan shen you diao cun .
zhong you qing zhen zi .yin yin bu xian chi .shou ying po li lv .yuan zheng huang jin zi .
shang yuan guan li wu bao xiao .jiang huai zhi ren jie bai zhuo .
yun qi shen ni zhong bu yi .deng tong e si yan ling pin .di wang qi shi wu ren li .

译文及注释

译文
这(zhe)山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉(zui)倒,如玉山自己倾倒不是人推。
  燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘刺的尖端雕刻猕猴,燕王很高兴,用三(san)十平方里土地的俸禄供养他。燕王说:“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说:“君王要想看它,必须在半年中不到内宫住宿,不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏,只有这样(yang),才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来,但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说:“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻,被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋,削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端,大王不妨看看他的削刀,能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说:“好。”于是对那个卫人说:“你在棘刺尖上制作猕猴,用什么来刻削?”卫人说:“用削刀。”燕王说:“我想看看你的削刀。”卫人说:“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
那骑白马的是谁家的纨绔子弟?原来是侯景啊!吹着口哨,虎啸着登上凤凰酒楼。
清脆的乐声,融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨,打动了高高在上的天帝。
清澈的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
远望,黄河像细丝一样,弯曲迂回地从天边蜿蜒而来。
刚开始安设筵席时,唱歌(ge)的人成百上千,声音如团聚在一起的蚊子,没法分辨识认。等到分批安排,争相以歌喉比高低;雅乐和俗乐各各陈献后,美和丑自然区别开了。不多时,摇头顿脚按节拍而歌的,只不过几十个人而已。一会儿,明月升到天空,月光照在石上犹(you)如洁白的绢绸,所有粗俗的歌曲,不再发出声响,跟随着唱和的,只有三四个人。一支箫,一寸管,一人慢慢地打着歌板唱着,管乐伴着歌喉,声音清脆浏亮,使听的人深受感动。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变(bian)他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
放眼遥望巴陵地区洞庭湖一带的秋景,成天看到的就是这孤独的君山漂浮在水中。
可怜庭院中的石榴树,
先前那些辛勤种桃的道士如今那里去了呢?前次因看题诗而被贬出长安的我——刘禹锡又回来了啊!
奉皇命来收租税(shui)的使臣,难道还比不上盗贼慈善?

注释
47.图:计算。
汀洲:水中小洲。
⑹春流:春江水涨,江水奔流。或指流经成都的郫江、流江。蜀城:指成都,也可泛指蜀中城市。
21.愍(mǐn):通“悯”;同情。黍(shǔ)离:《诗经》中感叹周朝覆亡的诗歌。其言:“知我者,谓我心忧,不知我者,谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
①一春不识西湖面:指整个春天自己都独居房中,未去欣赏西湖春景。
104. 数(shuò):多次。

赏析

  这首歌辞中死人居然说话了,这是浪漫主义表现手法的例证。
  接下来的颈联,借白居易的两篇代表作《长恨歌》与《琵琶行》来赞美他的艺术成就与巨大的影响力。“童子解吟”“胡儿能唱”蕴涵深意:其诗所知人多,所晓域广,通俗易懂,音韵和谐,圆润悦耳。作者没有直接说他的诗多么美、多么富有魅力,而只让读者自己去品味。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  《小雅·《鱼丽》佚名 古诗》,作为一首乐歌,它的唱法,现在已不知其详,无从考证,但在语言运用方面,仍能得到一些启示。前三章章法相同,采用四、二、四、三的参差句式,在唱法上既有反覆赞歌之美,又有参差不齐的音乐节奏,便于重唱合唱。诗中所称的“旨且多”、“多且旨”、“旨且有”,在用意上虽无甚差别,但能产生一唱三叹的美感,使满座增欢。后三章着重在点明主题、渲染气氛,所以每章只有两句。在诗句的本身,其重音节落在“嘉、偕、时”等字词上,句末用“矣”字,使乐曲可以延长咏叹时间,起放慢节奏的作用。前后三章,互相辉映,其整体构思,颇见出诗人手法的高妙。
  此词为作者谪监郴州酒税,南贬途中与友人陈睦会于金陵赏心亭时所作。
  这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说:“考,成;槃,乐。”朱熹《诗集传》引陈傅良的说明:“考,扣也;盘,器名。盖扣之以节歌,如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说:“《考槃》佚名 古诗者,犹考击其乐以自乐也。”总之,题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
  “昨来逢清霁”起,至“蠢蠢骇不懋”为第三段前层。诗人于贬谪遐方之后,擢任京官,乘兴往游,直登峰巅,视野顿然开阔。往昔视为畏途的峻岭大阜,尽伏眼底,只如五色斑斓的带“皱”石堆。此后,即用五十一个“或”字句,十四个叠句,形容千山万壑的诸种态势。对此,历来赞扬者多,批评者少。批评集中在“味短”“辞费”上。其实,韩愈作此诗目的在于状南山胜景,在于“体物”。因此,吸收了《子虚》、《上林》赋的手法入诗,抓住山壑峰峦小异之处,尽力铺张雕绘。这,决不是“味短”、“辞费”,而是按照题材,选择诗体(方世举称《南山》是赋体)的结果,是“以文为诗”的范例。其中连用“或”字,远绍《小雅·北山》(有十二个“或”字句),近承陆机《文赋》(连用八个“或”字句),加以参差变化,形成了独具一格的诗风。句中多用骈字、时杂拗句,复以险韵出之,如“或连若相从,或蹙若相斗”“或戾若仇雠;或密若婚媾”之类即是。诗以一句一喻为主,其间错落地杂以四句一喻和二句一喻,连用排比,仍富变化。句式多变,有“或×若××”式,也有“或××若×”、“或若×××”及“或××××”,多种句式交互使用。形象中时寓议论,如“或如帝王尊,丛集朝贱幼,虽亲不亵狎,虽远不悖谬”,末二句包孕着人际关系的哲理。又如“ 或前横若剥,或后断若姤”以卦象状山:剥卦“ ”,为“地下山上”之象,有“不利有所往”的象征。在形容山态时,言己目前身在峰顶的处境,隐寓处世之道。就全诗章法而言,第一段由远眺而逗游兴,第二段言二次游山,历尽艰危而游兴不减,经层层盘旋作势,引满待发之后,至此,连用五十一个排比句和十四叠句,犹如长江黄河之水,经上游山峡壅阻之后,喷薄而出,一泻千里。就笔法而言,最初自山下眺望,两次往游:一系俯视水中倒影,一乃近瞩山径风光;此则绝顶鸟瞰,角度不一,写法迥异。山本静物,但在韩愈笔下均具动态,且原因各不相同:第一段是云岚舒卷而造成山“动”的错觉,第二段是风吹水动,引起山影破碎躁动;此段则是诗人游目四骋而造成的错觉。撰如此长诗,而能一笔不复,尤见韩愈才力之雄。自“大哉立天地”以下为后层。言终南山奇神灵,故诗人作诗以酬。
  开头四句从正面写“静”。诗人摆脱了“怀役不遑寐,中宵尚孤征”的仕官生活之后,回到了偏僻的乡村,极少有世俗的交际应酬,也极少有车马贵客——官场中人造访,所以他非常轻松地说:“野外罕人事,穷巷寡轮鞅”,他总算又获得了属于自己的宁静。正因为没有俗事俗人的打扰,所以“白日掩荆扉,虚室绝尘想。”那道虚掩的柴(de chai)门,那间幽静的居室,已经把尘世的一切喧嚣,一切俗念都远远地摒弃了。——诗人的身心俱静。在这四句中,诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫,暗示出自己抱贫守志的高洁之心。
  《秋水》是《庄子》中的又一长篇,用篇首的两个字作为篇(wei pian)名,中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话,一问一答一气呵成,构成本篇的主体。后一部分分别写了六个寓言故事,每个寓言故事自成一体,各不关联,跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系,对全篇主题的表达帮助也不甚大,似有游离之嫌。
  这是一首赞美天山雪的诗歌。全诗可分为三个部分,开始四句,概括地写天山雪景之壮观,从高空的雪云,到半空的雪岭。雪云凝集,终日不开,使人想见,天山之雪天上来,绵延无尽。“千峰万岭雪崔嵬”,形象地表现出天山雪景的壮阔,耸立云霄,连绵宽广。这里,明写雪山,实咏白雪,因此说“雪崔嵬”,而不说山崔嵬,不是山使雪厚,而是雪使山高。这两句写出了天山雪的静态庄严。接下去,写天山雪的动态威(tai wei)势:“北风夜卷赤亭口,一夜天山雪更厚。”天山雪已崔嵬高耸,却还在不断增高加厚。北风入雪,造成天山雪景风雪交加的气势,气氛更为强烈,为第二部分具体叙述天山雪的特色作了充分的铺垫。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  尾联“愿将腰下剑,直为斩楼兰”。斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。

创作背景

  朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后,为了满足自己好大喜功的欲望,在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载(747年)令董延光攻吐蕃石堡城;天宝八载(749年)又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城,兵士死亡过半,血流成河;天宝十载(751年)令剑南节度使鲜于仲通攻南诏,死者六万;又令高仙芝攻大食,安禄山攻契丹,两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。

  

何思澄( 南北朝 )

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简 介

何思澄 南朝梁东海郯人,字元静。何敬叔子。起家南康王侍郎,武帝天监十五年,太子詹事徐勉举为学士,参撰《遍略》,迁治书侍御史。工文辞,所作《游庐山诗》,沈约大为赞赏。与何逊、何子朗并称“东海三何”。年五十四卒于武陵王中录事参军。

玉楼春·春思 / 王拯

射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海,暴虎除时拔远山。
"小一何人识,腾腾天地间。寻常如一鹤,亦不爱青山。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
伊昔林中社,多招席上珍。终期仙掌下,香火一相亲。"
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。


栀子花诗 / 张邦柱

落花鸟衔来,永日香氤氲。终期将尔曹,归去麋鹿群。"
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
花会宜春浅,禅游喜夜凉。高明依月境,萧散蹑庭芳。
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
应念研磨苦,无为瓦砾看。傥然仁不弃,还可比琅玕."
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
桃花洞口开,香蕊落莓苔。佳景虽堪玩,萧郎殊未来。


峨眉山月歌 / 黄玉润

粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"槐影参差覆杏坛,儒门子弟尽高官。
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。


感遇·江南有丹橘 / 吴仁杰

"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
秧开五叶,蚕长三眠。人皆忙迫,划甚闲船。
听怜终夜落,吟惜一年过。谁在江楼望,漫漫堕绿波。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
"人独归,日将暮。孤帆带孤屿,远水连远树。
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。


菩萨蛮·秋闺 / 刘容

素高陶靖节,今重楚先贤。芳躅将遗爱,可为终古传。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。
一遵无为术,三载淳化宣。功成遂不处,遁迹符冲玄。"
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
昨夜楚钟鸣,飞霜下楚城。定知迁客鬓,先向鉴中生。
"小子声名天下知,满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后,
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 苏滨

可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"
"晨午殊丰足,伊何挠肺肠。形容侵老病,山水忆韬藏。
"结驷何翩翩,落叶暗寒渚。梦里春谷泉,愁中洞庭雨。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。


孤儿行 / 冯行己

独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,
琴剑酒棋龙鹤虎,逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛,
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
请从象外推,至论尤明明。
"心枯衲亦枯,归岳揭空盂。七贵留不住,孤云出更孤。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。


述酒 / 李涛

好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"东馆总是鹓鸾,南台自多杞梓。日用读书万卷,
天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
解匹真阴与正阳,三年功满结成霜。神龟出入庚辛位,
"皇子陂头好月明,忘却华筵到晓行。
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药,坎离今日结神丹。
"洪炉烹锻人性命,器用不同分皆定。妖精鬼魅斗神通,


沁园春·张路分秋阅 / 徐嘉干

"冥搜入仙窟,半夜水堂前。吾道只如此,古人多亦然。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
"欲话趋时首重骚,因君倍惜剃头刀。千般贵在能过达,
影照翘滩浪,翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆,天上列纷纷。"
两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"


浣溪沙·争挽桐花两鬓垂 / 释达观

汉江西岸蜀江东,六稔安禅教化中。托迹幸将王粲别,
藓乱珍禽羽,门稀长者车。冥机坐兀兀,着履行徐徐。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
汝虽打草,吾已惊蛇。
寂历无性中,真声何起灭。"
仙人未必便仙去,还在人间人不知。
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,