译文
“张挂起翡翠色的帷帐,装饰那高高的殿堂。
山崖从人的脸旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
思君念君想赠什么?献书论政是(shi)我初衷。
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂(piao)流。
斜阳余辉洒落(luo)高大树木,秋山上的落日好似火烧。
今年收成不好,人民的口粮很少,原因在哪里呢?是不是有(you)些奸诈虚伪的人担任了官职,官吏用财物作交易,掠夺百姓,侵害人民?县丞,是县吏中的首领,他们借着执法的机会做坏事,助盗为盗,这样实在是失去了朝廷设置县丞的用意。命令郡守们各自严格履行自己的职责,对(dui)于(yu)不忠于职守、昏昧不明的郡守,丞相把他们的情况报告我,要请(qing)求治他们的罪。特把这道命令宣告天下,让大家明确知道我的意图。
曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
被贬谪的召回放逐的回朝,革除弊政要剪除朝中奸佞。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
昨晚不知院外什么地方,传来一阵阵悲凉的歌声。不知道是花儿的灵魂,还是那鸟儿的精灵?
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
金陵人杰地灵,风光优美,豪强众集,今天会聚到新亭。
华山的三座险峰,不得不退而耸立,险危之势,如欲摧折。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
注释
[47]长庆三年:唐穆宗即位第三年,公元823年。
9、因风:顺着风势。
①金天:西方之天。
②胡雏:胡人小儿,胡人童仆。
“双蝶”句:罗裙上绣着双飞的蝴蝶。
[1]游丝:春日里,一些虫子所吐的细丝飘拂在空中。
⑸冰心,比喻纯洁的心。玉壶,道教概念妙真道教义,专指自然无为虚无之心。陆机《汉高祖功臣颂》有“心若怀冰”句,比喻心地纯洁。鲍照《白头吟》:“直如朱丝绳,清如玉壶冰。”也是以“玉壶冰”比喻清白的操守。唐人有时也以此比喻为官廉洁,如姚崇《冰壶诫》序云“夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎?故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”。