论诗三十首·二十六
秦川少妇生离别。
争奈世间惆怅在，甘泉宫夜看图形。"
尝抱野间意，而迫区中缘。尘事固已矣，秉意终不迁。
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
丘壑信多美，烟霞得所钦。寓言摅宿志，窃吹简知音。
瑶台苑，玉门关。百花芳树红将歇，二月兰皋绿未还。
"拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。
赭衣登蜀道，白首别秦川。泪随沟水逝，心逐晓旌悬。
望极关山远，秋深烟雾多。唯馀三五夕，明月暂经过。"
"江上春来早可观，巧将春物妒馀寒。水苔共绕留乌石，
论诗三十首·二十六拼音解释:
qin chuan shao fu sheng li bie .
zheng nai shi jian chou chang zai .gan quan gong ye kan tu xing ..
chang bao ye jian yi .er po qu zhong yuan .chen shi gu yi yi .bing yi zhong bu qian .
bei shi cong jiang biao .dong gui zai luo yang .xiang feng wei chou xi .xiang dui xu cun wang .
qiu he xin duo mei .yan xia de suo qin .yu yan shu su zhi .qie chui jian zhi yin .
yao tai yuan .yu men guan .bai hua fang shu hong jiang xie .er yue lan gao lv wei huan .
.fu han xing qi zhuan .fen xiao ri yu ming .jiang zhui hui fu ji .geng le dai zong ming .
zhe yi deng shu dao .bai shou bie qin chuan .lei sui gou shui shi .xin zhu xiao jing xuan .
wang ji guan shan yuan .qiu shen yan wu duo .wei yu san wu xi .ming yue zan jing guo ..
.jiang shang chun lai zao ke guan .qiao jiang chun wu du yu han .shui tai gong rao liu wu shi .
译文及注释
译文
假如不是跟他梦中欢会呀，
汉江滔滔宽又广，想要渡过不可能。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
你前后又作过两地的太(tai)守，如鱼鹰再度翻飞。
不要嫌贫(pin)爱富去夸张炫耀，死后都(du)成了枯骨又如何(he)呢？
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
回首环望寂寞幽静的空室，仿佛想见你的仪容身影。
有去无回，无人全(quan)生。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。
人们都说头上的白发是因为愁苦所致。如果真是这样的话，我不禁要拍手嘲笑那些浑身白色的沙鸥，它们岂非浑身都充满了愁绪啊。
麻姑仙子手似鸟爪，最可给人搔背挠痒。
我和嵇康、吕安的行止相近，他们都有不受拘束的才情。可是嵇康的志向高远而疏阔，吕安的心胸旷达而豪放，之后各自因为一些事情而被杀。嵇康精通所有的技艺，对于音律尤其高妙。当(dang)临刑之时，他回头看了看太阳的影子，要过琴来弹奏。正值我将要西行，路过我们旧日的居所，当此之时，太阳渐渐地迫近它的沉落之地，寒冷的冰霜越发显出凄凉的样子，邻里有人吹笛，吹出的声音嘹亮悲摧，追(zhui)怀往昔一起游玩宴乐的情分，我被这笛声触动不禁深深叹息，所以写下这样的赋。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯，
注释
16、死国：为国事而死。
[18]不克俱：不能在一起。克，能。
⑸苏晋：开元进士，曾为户部和吏部侍郎，长斋：长期斋戒。绣佛：画的佛像。逃禅：这里指不守佛门戒律。佛教戒饮酒。苏晋长斋信佛，却嗜酒，故曰“逃禅”。
⑷菡萏（hàn dàn）：荷花。
(6)皇：通“遑”，闲暇。
⑶涵辉楼：在黄冈县西南。宋韩琦《涵辉楼》诗：“临江三四楼，次第压城首。山光遍轩楹，波影撼窗牖。”为当地名胜。苏轼《醉蓬莱》序云：“余谪居黄州，三见重九，每岁与太守徐君猷会于西霞楼。”徐君猷：名大受，当时黄州知州。
急：重要，要紧。
赏析
贾宝玉的《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》从题材上应属于悼姬之作。古代婚姻主要取决于家世的利益，且夫妇关系主敬不主爱，比较而言，妓姬与男性文人的关系往往近乎自由的纯性爱性质；妓姬在男权文化中更缺少主宰自身命运的能力和权利，与文人在专制王权凌迫下往往赍志而殁，有类似之处，因此，与伤悼正妻的庄重与治家贤德，着力表现哀伤的深度不同，悼妓姬之作则更能表现出文人多情浪漫的天性，往往凄美缠绵，情韵悠长，具有较多反文化、非正统的意蕴。晴雯是宝玉房中的大丫头，地位仅次于袭人，实则有准侍妾身份。而且她不仅与宝玉同行同卧，亲密无间；还在精神方面与宝玉有一种不言而喻的契合，她身为下贱却要求人格尊严、不甘供人驱遣的皎皎个性，与宝玉追求自由、反对奴性的心性竟是一致的。因而，宝玉对晴雯很是珍视尊重，彼此抱着一片痴心，进行纯洁的精神恋爱。晴雯临死前向宝玉赠甲换袄，即是对这种爱情关系的明确表示。而宝玉诔文中采用“镜分鸾别”、“带断鸳鸯”以及“共穴”、“同灰”、“汝南”、“梓泽”等明显指称夫妻关系的典故，可见他也是把晴雯作为一个逝去的爱人的。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以(suo yi)最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
通过这样的层层转接，对万(dui wan)里西行的铺叙、描写，最后终于写到了给李判官送行，“送子军中饮，家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语，而是在军帐中与李判官痛饮，使临行前的聚会，充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语，因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形，而李判官的东归，也是顺着这一条路线，在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意，这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后，那久已蕴蓄于心的深切乡思，此时一经李判官返京的触发，如火山喷发一样不可遏止，于是就趁痛饮酒酣之时，在军帐中作书，将心中的万语千言写出，托李判官带回长安家中。“家书醉里题”，一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人，足见乡思之切、之深；另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐，融注在全诗的字句中，给读者以深刻的感受。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全(wei quan)诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗(lv shi)四联全都对偶。
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色(jing se)的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“《小松》杜荀鹤 古诗”，不也正是诗人的自我写照？
这是一首类似求爱诗，是晚唐著名花冠鱼玄机的作品之一。此诗文笔优美，韵调和谐，就其风格而说，可以说是十分大胆，这表现在对爱情坦然歌咏，毫不掩饰上。在这首诗中，作者表现出大胆的追求和深沉的爱慕，而且写出了夏日里的清闲。
【叨叨令】这段曲词，先是说莺莺看见送行的车马，心中非常难过、闷气；进而又说无心梳妆打扮，从今后只能用昏睡和哭泣来熬度时光。紧接着，是无可奈何的悲叹：“兀的不闷杀人也么哥？兀的不闷杀人也么哥？”“兀的不”，就是怎么不的意思；“也么哥”是曲词中的衬字，没有实在的含义。这两句叠句是说：怎么不烦闷死人啊？怎么不烦闷死人啊？然而烦闷和悲叹也无法挽回她和张生的离别，所以(suo yi)最后只好叮嘱张生：“久已后书儿、信儿，索与我惶惶的寄。”这里的“索”，是必须、应该的意思；“惶惶”，匆忙、赶紧的意思。这两句是嘱咐张生分别后赶紧寄书信回来。
通过这样的层层转接，对万(dui wan)里西行的铺叙、描写，最后终于写到了给李判官送行，“送子军中饮，家书醉里题。”这最后的送行绝没有悲切之语，而是在军帐中与李判官痛饮，使临行前的聚会，充满着振奋人心的豪壮气概。诗人也没有写旅途珍重之语，因为此诗前三联已经叙述了自己西行时的种种情形，而李判官的东归，也是顺着这一条路线，在上面的描写中已经暗含旅途艰难、须多保重之意，这里无须再作赘语了。诗人此时更多的想到了自己远在长安的家人。他万里西行之后，那久已蕴蓄于心的深切乡思，此时一经李判官返京的触发，如火山喷发一样不可遏止，于是就趁痛饮酒酣之时，在军帐中作书，将心中的万语千言写出，托李判官带回长安家中。“家书醉里题”，一方面表现出诗人在醉中仍然没有忘记家乡和亲人，足见乡思之切、之深；另一方面也极为形象地表现了作者在醺然中挥毫疾书、下笔不能自休的情景。一股豪气充满军帐，融注在全诗的字句中，给读者以深刻的感受。
这首小诗记叙诗人在傍晚送灵澈返竹林寺时的心情，它即景抒情，构思精致，语言精炼，素朴秀美，是唐代山水诗的名篇。
此诗三章，先后告诫人们对待谣言要有三种态度“无信”、“无与”、“无从”。“无信”，是强调伪言内容的虚假；“无与”，是强调伪言蛊惑的不可置理；“无从”，是强调伪言的教唆不可信从。意思是说，首先要认识到它不可信，其次要不参与传播，第三要不能听信折磨自己。语意层层递进，从而强调伪言之伪。接着诗人又用“舍旃舍旃”这个叠句，反复叮咛，进一步申述伪言的全不可靠，要舍弃它们，不要信以为真，因为这世道很复杂，人心不古比比皆是，三人成虎、众口烁金之事不绝如缕。至此，诗人所要申述的“人之为（伪）言”“无信”、“无与”、“无从”的理念已经阐述得淋漓尽致，无须再说了。假若世人都能做到“无信”、“无与”、“无从”，那么伪言也就没有市场，制造伪言的人也无立足之地了。故此诗人在每章的结尾用“人之为言（伪言），胡得焉”以收束全诗，表明造谣者徒劳无功。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
第一首写一位宫中歌妓的愁情。这位歌妓，身居皇宫，歌舞帝前，生活奢侈。但她并非嫔妃，不能受到皇帝的亲幸，歌舞一散，各自回家。因而处境尴尬，心理失衡。“愁”为全(wei quan)诗之眼。首二句言居室华贵，且在皇宫。三四句言服饰奇特，山花插鬓，石竹绣衣。五六句言其身份，出入宫闱常随天子车驾。末二点明诗旨，表现出歌妓欢愉后的内心孤寂。这首五言律诗(lv shi)四联全都对偶。
张孜生当唐末政治上极其腐朽的懿宗、僖宗时代。他写过一些抨击时政、反映社会现实的诗篇，遭到当权者的追捕，被迫改名换姓，渡淮南逃。他的诗大都散佚，仅存的就是这一首《《雪诗》张孜 古诗》。
“我功天公重抖擞，不拘一格降人才”两句，运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济午事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。
这首诗全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。且这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色(jing se)的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
整首诗语言朴实，时近口语，直抒所见所感，不事雕琢，感情真挚而关怀深切。
创作背景
关于这首诗的背景，《分类诗话》曾载：一日，前蜀后主王衍与徐太后游成都东门内的大慈寺，见壁上题有“墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花”，欣赏良久，询问寺僧，知是张蠙（pín）所作。由此可见，这首诗很可能是作者游大慈寺后有感而作的，具体创作时间不祥。
郑昂( 宋代 )
收录诗词 (3468) 首
简 介
郑昂 郑昂，字尚明，福州侯官（今福建福州）人。徽宗政和五（一一一五）进士。为详定九域志所编修官，转承事郎致仕。有《书史》二十五卷（《书史会要》卷六）、《春秋臣传》三十卷（《宋史》卷二○二），均佚。事见《淳熙三山志》卷二七。
宿甘露寺僧舍
"尝蓄名山意，兹为世网牵。征途屡及此，初服已非然。
"有美一人兮婉如清扬，识曲别音兮令姿煌煌。
佐历符贤运，人期茂天爵。礼乐富垂髫，诗书成舞勺。
"二月虹初见，三春蚁正浮。青苹含吹转，紫蒂带波流。
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
试从古人愿，致酒歌秉烛。燕赵皆世人，讵能长似玉。
聚霭笼仙阙，连霏绕画楼。旱陂仍积水，涸沼更通流。
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
绝句·书当快意读易尽
辞妾欲向安西行。再鸣引颈檐头下，月中角声催上马。
"游人献书去，薄暮返灵台。传道寻仙友，青囊卖卜来。
"虞世巡百越，相传葬九疑。精灵游此地，祠树日光辉。
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
"设险诸侯地，承平圣主巡。东君朝二月，南旆拥三辰。
兴尽闻壶覆，宵阑见斗横。还将万亿寿，更谒九重城。"
风送关山长，气遒星岁短。寓言情思惬，适兴真意坦。
"帝子升青陛，王姬降紫宸。星光移杂珮，月彩荐重轮。
杨生青花紫石砚歌
"倦游嗟落拓，短翮慕追飞。周醪忽同醉，牙弦乃共挥。
写得松间声断续。声断续，清我魂，流波坏陵安足论。
携琴就玉阶，调悲声未谐。将心托明月，流影入君怀。"
"不分君恩断，新妆视镜中。容华尚春日，娇爱已秋风。
地合心俱静，言因理自玄。短才叨重寄，尸禄愧妨贤。
"灵境信幽绝，芳时重暄妍。再来及兹胜，一遇非无缘。
甘雨苏燋泽，慈云动沛篇。独惭贤作砺，空喜福成田。"
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。
杜司勋
昨暝逗南陵，风声波浪阻。入浦不逢人，归家谁信汝。
去日始束发，今来发成霜。虚名乃闲事，生见父母乡。
道德关河固，刑章日月明。野人同鸟兽，率舞感升平。"
既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。朱颜日渐不如故，
行乐三春节，林花百和香。当年重意气，先占斗鸡场。"
馆月改旧照，吊宾写馀情。还舟空江上，波浪送铭旌。"
"二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。
太平歌舞晚春饶。红妆楼下东回辇，青草洲边南渡桥。
放歌行
"堂邑山林美，朝恩晦日游。园亭含淑气，竹树绕春流。
谁家有酒判一醉，万事从他江水流。"
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
"洞壑仙人馆，孤峰玉女台。空濛朝气合，窈窕夕阳开。
枯蓬唯逐吹，坠叶不归林。如何悲此曲，坐作白头吟。"
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
"初年三五夜，相知一两人。连镳出巷口，飞毂下池漘.
楚归晋知罃
"结庐东城下，直望江南山。青霭远相接，白云来复还。
元礼期仙客，陈王睹丽人。神龟方锡瑞，绿字重来臻。"
"甥舅重亲地，君臣厚义乡。还将贵公主，嫁与耨檀王。
虹梁绣柱映丹楹。朝光欲动千门曙，丽日初照百花明。
"高深不可厌，巡属复来过。本与众山绝，况兹韶景和。
"有兽维狸兮我梦得之，其身孔明兮而头不知。
是月冬之季，阴寒昼不开。惊风四面集，飞雪千里回。
惊涛含蜃阙，骇浪掩晨光。青丘绚春组，丹谷耀华桑。
杏花天·咏汤
作骥君垂耳，为鱼我曝鳃。更怜湘水赋，还是洛阳才。"
奉国历三朝，观窍明一瞬。季代猖狂主，蓄怒提白刃。
"枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。
"芳郊绿野散春晴，复道离宫烟雾生。杨柳千条花欲绽，
"伤见路傍杨柳春，一枝折尽一重新。
空得门前一断肠。"
拂林随雨密，度径带烟浮。方谢公超步，终从彦辅游。"
箭头砉划声相似。长空悠悠霁日悬，六翮不动凝飞烟。
都人士
哀弦调已绝，艳曲不须长。共看西陵暮，秋烟生白杨。"
草暗少原绿，花明入蜀红。谁言版筑士，犹处傅岩中。"
紫气徒想像，清潭长眇默。霓裳若有来，觏我云峰侧。"
妾家临渭北，春梦着辽西。何苦朝鲜郡，年年事鼓鼙。
"总辔临秋原，登城望寒日。烟暇共掩映，林野俱萧瑟。
野花飘御座，河柳拂天杯。日晚迎祥处，笙镛下帝台。"
积气冲长岛，浮光溢大川。不能怀魏阙，心赏独泠然。"
"青玉紫骝鞍，骄多影屡盘。荷君能剪拂，躞蹀喷桑干。
满庭芳·夏日溧水无想山作
"首夏别京辅，杪秋滞三河。沉沉蓬莱阁，日夕乡思多。
不能拥路迷仙客，故欲开蹊侍圣君。"
"穆穆圣皇，雍雍明堂。左平右墄，上圆下方。
"九秋行已暮，一枝聊暂安。隐榆非谏楚，噪柳异悲潘。
以妥以侑，既和且平。至诚潜达，介福攸宁。"
蔓草今如积，朝云为谁起。"
当时君死妾何适，遂就波澜合魂魄。
置榻恩逾重，迎门礼自卑。竹林常接兴，黍谷每逢吹。
咏舞
"捧檄辞幽径，鸣榔下贵洲。惊涛疑跃马，积气似连牛。
君不见荒树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
可嗟牧羊臣，海上久为客。"
瑟瑟松风急，苍苍山月团。传语后来者，斯路诚独难。"
松间明月长如此，君再游兮复何时。"
踏曲兴无穷，调同词不同。愿郎千万寿，长作主人翁。"
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
莫将流水引，空向俗人弹。"