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生查子·三尺龙泉剑

金朝 / 石沆

"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
鳷鹊楼前放胡马。闻君欲行西入秦,君行不用过天津。
兵戈犹在眼,儒术岂谋身。共被微官缚,低头愧野人。"
经过调碧柳,萧索倚朱楼。毕娶何时竟,消中得自由。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。
周宣汉武今王是,孝子忠臣后代看。
神与公忠节,天生将相俦。青云本自负,赤县独推尤。
空林有雪相待,古道无人独还。"
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
不见高人王右丞,蓝田丘壑漫寒藤。
自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
应笑冯唐衰且拙,世情相见白头新。"


生查子·三尺龙泉剑拼音解释:

.fei xue ban chun huan .chun ting xiao zi xian .xu xin ying ren dao .yu shang sui cheng shan .
zhi que lou qian fang hu ma .wen jun yu xing xi ru qin .jun xing bu yong guo tian jin .
bing ge you zai yan .ru shu qi mou shen .gong bei wei guan fu .di tou kui ye ren ..
jing guo diao bi liu .xiao suo yi zhu lou .bi qu he shi jing .xiao zhong de zi you .
wen dao zhao yang yan .pin e luo ye zhong .qing ge zhu han yue .yao ye ru shen gong .
zhou xuan han wu jin wang shi .xiao zi zhong chen hou dai kan .
shen yu gong zhong jie .tian sheng jiang xiang chou .qing yun ben zi fu .chi xian du tui you .
kong lin you xue xiang dai .gu dao wu ren du huan ..
ji yu jiang fan zhong .can geng yi shu shen .xiang guan shu ke wang .jian jian ru wu yin ..
bu jian gao ren wang you cheng .lan tian qiu he man han teng .
zi ai shang xin chu .cong huang liu shui bin .he xiang du gao zhen .shan se man nan lin .
ying xiao feng tang shuai qie zhuo .shi qing xiang jian bai tou xin ..

译文及注释

译文
不考虑将来看不到危难,因此武(wu)观得以酿成内乱。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
  元平元年,昭帝故世,没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在,众大臣议论立谁为帝,都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义,不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说:“周太王不立长子太伯而立幼子王季,周文王舍弃伯邑考而立武王,只在于适当,即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合(he)霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看,提拔郎官做九江太守,当天接受皇太后的诏令,派遣代理大鸿胪、少府史乐成,宗正刘德,光禄大夫丙吉,中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛龙用其神光照耀?
千丈长的铁链沉入(ru)江底,一片降旗挂在石头城头。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
我扈驾赴辽东巡视,随行的千军万马一路跋山涉水,浩浩荡荡,向山海关进发。入夜,营帐中灯火辉煌,宏伟壮丽。
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
  过了一阵还没动身,太子嫌荆轲走晚了,怀疑他有改变初衷和后悔的念头,就又请求他说:“太阳已经完全落下去了,您难道没有动身的意思吗?请允许我先遣发秦武阳!”荆轲发怒,呵斥太子说:“今天去了而不能好好回来复命的,那是没有用的小子!现在光拿着一把匕首进入不可意料的强暴的秦国,我之所以停留下来,是因为等待我的客人好同他一起走。现在太子嫌我走晚了,请允许我告别吧!”于是出发了。
池塘上没有什么(me)风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
  鹭鸟吃鱼,吃掉后又想吐。鹭鸟以什么为食呢?它在荷茎下进食。是要咽下去呢,还是要吐出来?这得去问击鹭鸟鼓的进谏者,他们究竟是要对皇帝吐露真情,直言进谏呢,还是把有些言语自己咽下去,不说给皇帝听呢?
  我曾经一天到晚地冥思苦想,(却)比不上片刻学到的知识(收获大);我曾经踮起脚向远处望,(却)不如登(deng)到高处见得广。登到高处招手,手臂并没有加长,可是远处的人却能看见;顺着风喊,声音并没有加大,可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人,并不是脚走得快,却可以达到千里之外,借助舟船的人,并不善于游泳,却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同,(只是君子)善于借助外物罢了。
对月亮有什么好处,而有玉兔在其腹中?
一旦进入深幽如海的侯门,从此萧郎便成为了陌路之人。
  梁惠王说:“嘻,好啊!(你解牛的)技术怎么竟会高超到这种程度啊?”
柴门多日紧闭不开,

注释
“梵呗”:佛家语。谓作法事时的歌咏赞颂之声。南朝梁慧皎《高僧传-经师论》:“原夫梵呗之起,亦肇自陈思。”陈思,曹植。琉璃火,即琉璃灯,寺庙中点燃之玻璃制作的油灯。
(12)相荫:彼此遮蔽荫护。荫,遮蔽。
“四十三年”句:作者于1162年(宋高宗绍兴三十二年)南归,到写该词时正好为四十三年。
⑽胡床:古代一种轻便坐具,可以折叠。
⑤流水车:即车如流水,形容车多面奔驰迅疾。牵目送:车过人去,牵引着自己以目相送。
(22)靳尚:楚大夫。一说即上文的上官大夫。
8.其:指门下士。
拜:授予官职

赏析

  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  “去年米贵阙军食,今年米贱太伤农。”据《旧唐书·代宗纪》记载,公元767年(大历二年)夏历十月,减京官职田三分之一充军粮。又十一月,率百官京城士庶,出钱以助军。这首诗作于公元768年冬,因此说“去年”。安史之乱平定后,随之而来的是与吐蕃作战,加之地方军阀叛乱,生产破坏,军粮不足,米价上涨,人民不堪其苦。这年眼见丰收,米价又太贱,“谷贱伤农”。“高马达官厌酒肉,此辈杼柚茅茨空。”厌,同餍,吃饱喝足。此辈,指农家夫妇。杼柚,织布机上的两个部件。茅茨,即茅草屋。高车驷马的达官贵人吃厌了酒肉,男耕女织的农民终年辛勤却一无所有,这就深刻地暴露了统治阶级的腐朽,道出了人间的不平。前四句伤穷民之渔猎者,此四句又伤穷民之耕织者,再以民生为念,令人感泣。
  起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗,是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆顶,指有青碧花纹的圆顶罗帐。李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联,也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味。像这一联,就只写主人公在深夜做什么,而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代。通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子。罗帐,在古代诗歌中常常被用作男女好合的象征。在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  陶诗大多即景就事,平铺直叙,在平淡中见深意、奇趣。这首诗也是一首平铺直叙之作。诗的第五到第八句“徘徊丘垄间,依依昔人居,井灶有遗处,桑竹残杇株”,紧承首段的末句,写“步荒墟”所见,是全诗的第二段。这四句诗与首篇《归园田居·少无适俗韵》中所写“暧暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅”那样一幅生机盎然的田园画适成对照。这是生与死、今与昔的对照。既淡泊而又多情、既了悟人生而又热爱人生的作者,面对这世间的生与死、时间的今与昔问题,自有深刻的感受和无穷的悲慨。其在“丘垄间”如此流连徘徊、见“昔人居”如此依依眷念、对遗存的“井灶”和残杇的“桑竹”也如此深情地观察和描述的心情,是可以想象、耐人寻绎的。
  陶诗的遣词造句,常于平淡中见精采。粗读一过,不见新奇;细细品味,则颇有深意。如“时来苟冥会”一句,写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际,既不趋前迎接,亦不有意回避,而是任其自然交会。一个“会”字,十分传神地表现了作者委运乘化,不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句,一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿,沿途既有长江大川,亦有清溪小流,既有飞峙江边的匡庐,亦有婉蜒盘曲的钟山,可谓美不胜收。然而面对如此美景,酷爱大自然的诗人却感到“目倦”,使人奇怪。对景物之“目倦”,实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字,含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字,“暂与园田疏”之“暂”字等,也都是传神阿堵。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是(yu shi)敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  场景再次移到帐外,而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空:浩瀚的沙海,冰雪遍地;雪压冬云,浓重稠密,虽暂停,但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝”,二句以夸张笔墨,气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景,又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气,长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
  摈弃人物的外形摹写,着重从动态中传其神,达其情,是此诗构思上的创新之处。诗的一二两句,以极简炼的笔(de bi)墨,运实入虚,烘托出舞者的精湛舞技。古谚云:长袖善舞。作者只从绮袖入手,着一“回”字,则双臂的舒展自如,躯体的回旋若飞,已宛然可见。高堂华屋之中本无风,是轻捷蹁跹的舞步,是急速飘舞的裙裾,使平地竟自生风。“从风回绮袖”,读者似乎听到那忽忽的风声,看到那长袖交横、绮罗焕彩的婀娜舞姿。花钿(tián田),是用金玉珠翠制成花朵形的头饰。花钿之转,在于云鬟之转,云鬟之转又在于头部和全身之转。“映日转花钿”,灿烂的阳光透过玉户绮窗,映照着忽左忽右、忽高忽低的花钿,珠玑生辉,光彩夺目。只须稍加想象,即生眼花缭乱之感。二句无一字正面描写如何举手投足,只从袖、钿等处着墨,而舞者之神气已毕现。另外,十个字中连用四个动词,亦造就了强烈的急速的律动感,使画面真有“歌舞场”之生气。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  “石根云气龙(long)所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  陆机在《文赋》中指出,作者在构思时,可以“观古今于须臾,抚四海于一瞬”。刘勰在《文心雕龙·神思篇》中也说:“文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容,视通万里。”这些话说明文思是最活跃的,是不受时空限制的。因此,在诗人笔下,同一空间里,可以呈现不同的时间;同一时间里,也可以呈现不同的空间。像王播的《题木兰(mu lan)院》:“三十年前此院游,木兰花发院新修;如今再到经行处,树老无花僧白头”,就属于前者。而这首韦应物的怀人诗,则属于后者。现代的电影艺术,有时采用叠影手法来处理回忆与遥想的镜头,有时使银幕上映出两上或两个以上的画面,使观众同时看到在两个或两个以上的空间或时间里出现的不同场景。这首诗运用的手法正与此相同。它使读者在一首诗中看到两个空间,既看到怀人之人,也看到被怀之人,既看到作者身边之景,也看到作者遥想之景,从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起,说明千里神交,有如晤对,故人虽远在天涯,而想思却近在咫尺。
  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,这里即代指贾至。不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  面对如此美景,诗人只道,我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡,那种孤独和凄凉,日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色,山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃,常有高猿长啸,属引凄异。空谷传响,哀转久绝。故渔者歌曰:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳!”。
  末段前二句“烟容如在颜,尘累忽相失”:云烟万态,晴光霞影,呈于眉睫之前,大略指峨眉山顶的“佛光奇景”。在晴光的折射之下,人影呈现于云影光环之间,不禁有羽化登仙之感,尘世百虑因而涤尽。末二句“倘逢骑羊子,携手凌白日”。“骑羊子”,指峨眉山传说中的仙人葛由,传说他骑着自己刻的木羊入山成仙。诗人说:假如得遇骑羊子葛由,亦当与之携手仙去,上凌白日,辞谢人间。

创作背景

  据山东肥城方志,“布山”,全名为布金山,又名瀑布山,俗名小泰山。

  

石沆( 金朝 )

收录诗词 (1158)
简 介

石沆 石沆,明代诗人。生卒年不详,字瀣仲,原如皋羌灶人,少有才名,因不满现实,终身不求仕途。中年迁居如皋,在城内觅一静室,匡坐其中。

生查子·关山魂梦长 / 汪睿

行骢看暮雨,归雁踏青云。一去丛台北,佳声几日闻。"
留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
"鸡鸣孤烟起,静者能卜筑。乔木出云心,闲门掩山腹。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
委树寒枝弱,萦空去雁迟。自然堪访戴,无复四愁诗。"
"平明登古戍,徙倚待寒潮。江海方回合,云林自寂寥。
水石为娱安可羡,长歌一曲留相劝。"
"瑶溪碧岸生奇宝,剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜,


月夜忆舍弟 / 苏为

"野桥齐度马,秋望转悠哉。竹覆青城合,江从灌口来。
羌父豪猪靴,羌儿青兕裘。吹角向月窟,苍山旌旆愁。
"何事休官早,归来作郑人。云山随伴侣,伏腊见乡亲。
不觉老将春共至,更悲携手几人全。 还将寂寞羞明镜,手把屠苏让少年。
读书难字过,对酒满壶频。近识峨眉老,知予懒是真。"
明主知封事,长沮笑问津。栖遑忽相见,欲语泪沾巾。"
魑魅魍魉徒为耳,妖腰乱领敢欣喜。用之不高亦不庳,
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"


宿府 / 郑儋

"问吾常宴息,泉上何处好。独有潓阳亭,令人可终老。
一章四韵八句)
玄冥祝融气或交,手持白羽未敢释。
三步六号叫,志屈悲哀频。鸾皇不相待,侧颈诉高旻.
军势持三略,兵戎自九天。朝瞻授钺去,时听偃戈旋。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
远压峨嵋吞剑壁。锦屏云起易成霞,玉洞花明不知夕。


画堂春·东风吹柳日初长 / 郑惇五

泉出巨鱼长比人,丹砂作尾黄金鳞。岂知异物同精气,
圣情苏品物,龙御辟云雷。晓漏移仙仗,朝阳出帝台。
"将老忧贫窭,筋力岂能及。征途乃侵星,得使诸病入。
潭分化丹水,路绕升仙林。此道人不悟,坐鸣松下琴。"
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
危阶根青冥,曾冰生淅沥。上有无心云,下有欲落石。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。
将牛何处去,耕彼西阳城。叔闲修农具,直者伴我耕。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 苏复生

陇云仍作雨,薤露已成歌。凄怆平津阁,秋风吊客过。"
"漫家郎亭下,复在樊水边。去郭五六里,扁舟到门前。
沧溟服衰谢,朱绂负平生。仰羡黄昏鸟,投林羽翮轻。"
寒山叶落早,多雨路行迟。好忆金门步,功名自有期。"
秋草尚芊芊,离忧亦渺然。元戎辟才彦,行子犯风烟。
忽失双杖兮吾将曷从。"
志在麒麟阁,无心云母屏。卓氏近新寡,豪家朱门扃。
古人行尽今人行。老人也欲上山去,上个深山无姓名。"


湘春夜月·近清明 / 杨允孚

担簦平台下,是日饮羁思。逢君道寸心,暂喜一交臂。
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂,无乃潇湘翻。
"虽是寻山客,还同慢世人。读书惟务静,无褐不忧贫。
郑履下天去,蘧轮满路声。出关秋树直,对阙远山明。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
时清关失险,世乱戟如林。去矣英雄事,荒哉割据心。


渔家傲·画鼓声中昏又晓 / 陈苌

今朝白发镜中垂。音徽寂寂空成梦,容范朝朝无见时。
常吟塞下曲,多谢幕中才。河汉徒相望,嘉期安在哉。"
春日迢迢如线长。"
玉梯不得蹈,摇袂两盈盈。城头之日复何情。"
何当清霜飞,会子临江楼。载闻大易义,讽兴诗家流。
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
子壮顾我伤,我欢兼泪痕。馀生如过鸟,故里今空村。"
打鼓发船何郡郎。新亭举目风景切,茂陵着书消渴长。


寒食江州满塘驿 / 史干

一望幽燕隔,何时郡国开。东征健儿尽,羌笛暮吹哀。
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
北风凋白草,胡马日骎骎。夜后戍楼月,秋来边将心。
大江动我前,汹若溟渤宽。篙师暗理楫,歌笑轻波澜。
才高世难容,道废可推命。安石重携妓,子房空谢病。
"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
"春来常早起,幽事颇相关。帖石防隤岸,开林出远山。


小雅·巧言 / 范仲黼

浮俗何万端,幽人有独步。庞公竟独往,尚子终罕遇。
"磻石老红鲜,征君卧几年。飞泉出林下,一径过崖巅。
老尽名花春不管,年年啼鸟怨东风。"
田父嗟胶漆,行人避蒺藜。总戎存大体,降将饰卑词。
法王身相示空棺。云扶踊塔青霄庳,松荫禅庭白日寒。
"瑶草春,杳容与,江南艳歌京西舞。执心轻子都,
为髡为钳,如视草木。天道无知,我罹其毒。神道无知。
"先帝昔晏驾,兹山朝百灵。崇冈拥象设,沃野开天庭。


卖花声·雨花台 / 何天宠

良知不遐弃,新咏独相闻。能使幽兴苦,坐忘清景曛。
"悲猿何处发,郢路第三声。远客知秋暮,空山益夜清。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
齐讴听处妙,鲁酒把来香。醉后着鞭去,梅山道路长。"
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
莫怪杜门频乞假,不堪扶病拜龙楼。"
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"