首页 古诗词 浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥

浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥

隋代 / 许英

"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
川原通霁色,田野变春容。惆怅层城暮,犹言归路逢。"
柴门流水依然在,一路寒山万木中。"
人生倏忽间,旅衬飘若遗。稚子新学拜,枯杨生一枝。
出处离心尽,荣枯会面稀。预愁芳草色,一径入衡闱。"
"分源豕韦派,别浦雁宾秋。年事推兄忝,人才觉弟优。
网已祛三面,歌因守四方。千秋不可极,花发满宫香。"
从来御魑魅,多为才名误。夫子嵇阮流,更被时俗恶。
"参卿休坐幄,荡子不还乡。南客潇湘外,西戎鄠杜旁。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
已沐脂膏惠,宁辞雨露频。虽同客衣色,不染洛阳尘。"
遭遇思自强,宠辱安足言。唯将四方志,回首谢故园。"


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥拼音解释:

.sha an pai bu ding .shi qiao shui heng liu .wen jin jian lu su .huai gu shang jia qiu .
chuan yuan tong ji se .tian ye bian chun rong .chou chang ceng cheng mu .you yan gui lu feng ..
chai men liu shui yi ran zai .yi lu han shan wan mu zhong ..
ren sheng shu hu jian .lv chen piao ruo yi .zhi zi xin xue bai .ku yang sheng yi zhi .
chu chu li xin jin .rong ku hui mian xi .yu chou fang cao se .yi jing ru heng wei ..
.fen yuan shi wei pai .bie pu yan bin qiu .nian shi tui xiong tian .ren cai jue di you .
wang yi qu san mian .ge yin shou si fang .qian qiu bu ke ji .hua fa man gong xiang ..
cong lai yu chi mei .duo wei cai ming wu .fu zi ji ruan liu .geng bei shi su e .
.can qing xiu zuo wo .dang zi bu huan xiang .nan ke xiao xiang wai .xi rong hu du pang .
chang kai qie si ni xin shen .sha cun bai xue reng han dong .jiang xian hong mei yi fang chun .
yi mu zhi gao hui .ning ci yu lu pin .sui tong ke yi se .bu ran luo yang chen ..
zao yu si zi qiang .chong ru an zu yan .wei jiang si fang zhi .hui shou xie gu yuan ..

译文及注释

译文
  北斗七星高挂在西楼,寂寞的金屋只有萤火流动。月光即使照到长门宫殿,恐怕在凄凉的深官后院,也只是会生出许多哀愁。
为何见她早起时发髻斜倾?
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
我命令羲和停鞭慢行啊,莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
我来到商山看洛水,到幽静之处访神仙。
华贵的香(xiang)炉旁,清凉的竹席上,鸳鸯锦被下盖着一对情侣,像并枝的连理同眠共枕,脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音,惊醒了温柔乡里的春梦一场,微整的眉间有几分惊怨,含笑的相视里羞见晨光。
收获谷物真是多,
古往今来的多少事,都付诸于(人们的)谈笑之中。
谁能学杨雄那个儒生,终(zhong)身在书閤上,头发白了,还在书写《太玄经》。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅(fu)佐帝王。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。
这里尊重贤德之人。
后羿爱好田猎溺于游乐,对射杀大狐狸特别喜欢。
乘一叶(ye)小舟,荡着双桨,像惊飞的鸿雁一样,飞快地掠过水面。天空碧蓝,水色清明,山色天光,尽入江水,波平如镜。水中游鱼,清晰可数,不时跃出明镜般的水面;水边沙洲,白鹭点点,悠闲自得。白天之溪,清澈而见沙底;清晓之溪,清冷而有霜意;月下之溪,是明亮的水晶世界。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子(zi)虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。

注释
(45)钧: 模型。
③边愁:流放边远地区产生的愁绪。
早衰蒲柳:蒲柳,即水杨,是凋零最早的树木。《世说新语》载:“顾悦与简文同年,而发早白。简文曰:‘卿何以先白?’对曰:‘蒲柳之姿,望秋而落。松柏之质,经霜犹茂。’”
⒃目断:纵目远眺;关河:即边塞、边防,指边疆。
⑽榛(zhēn):丛生的树,树丛。
木末芙蓉花:即指辛夷。辛夷,落叶乔木。其花初出时尖如笔椎,故又称木笔,因其初春开花,又名应春花。花有紫白二色,大如莲花。白色者名玉兰。紫者六瓣,瓣短阔,其色与形似莲花,莲花亦称芙蓉。辛夷花开在枝头,故以“木末芙蓉花”借指。木末:树梢,枝头。芙蓉花:此指辛夷花,因芙蓉花与辛夷花形相似,花色相近。
70、搴(qiān):拔取。
⑸龙头:铜铸的龙形酒器。据《北堂书钞》载:唐太极宫正殿前有铜龙,长二丈。又有铜樽,容积四十斛。大宴群臣时,将酒从龙腹装进,由龙口倒入樽中。酒星:一名酒旗星。《晋书·天文志》说天上下班酒旗星,主管宴饮。

赏析

  作者紧扣一个“雨”字.一个“喜”字。在不到五百字的文章中,“雨”字出现了十五次,有两次作动词使用,“喜”、“乐”共出现六次。通篇都贯穿着为雨而喜的喜气洋洋的气氛。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  首先,“《愚公移山》列御寇 古诗”故事象征了“道”的永恒性。联系其他篇章,从《列子》一书的整体性和系统性上分析即可看出,《列子》不但继承了《道德经》关于“恒道”的思想,而且从过程论的角度予以了发挥。《天瑞》篇在论及阴阳的时候分别以“太易、太初、太始、太素”来指称天地化生的不同阶段。最后,作者又以“一”到“九”的数字象征大道循环往复的运动。而“《愚公移山》列御寇 古诗”故事中子子孙孙无穷尽的意象实际上可以看作大道永恒而生生不息精神的寄托。其次,故事表达了道家的“抱一”观念。这种观念起端于老子《道德经》,并且(bing qie)被《列子》、《庄子》等道家著作所继承和诠释。道家讲的“一”乃是基于“道”的整体性、永恒性、化生性而提出的重要概念,体现了哲学的高度抽象。《道德经》称“道生一”,又说“圣人抱一为天下式”。引伸到社会人生方面,“抱一”即表现为行事持之以恒,具有坚定信念。愚公虽然年纪很大,但却坚信可以搬走两座大山,并且率领子孙挖山不止,以实际行动履行了道家的“抱一”精神。
  最后一段,作者借原燕国大将乐毅被迫逃到赵国去的故事,来暗示董生。“为我吊望诸君之墓”,是提醒董生应妥善处理他和唐王朝的关系。还进一步照应前面的“古”字,委托他到燕市上去看看还有没有高渐离那样的“屠狗者”;如果有的话,就劝其入朝廷效忠。连河北的“屠狗者”都要劝他入朝,则对董生投奔河北依附藩镇之举所抱态度也就不言而喻了。
  “田氏仓卒骨肉分,青天白日摧紫荆。交柯之木本同形,东枝憔悴西枝荣。无心之物尚如此,参商胡乃寻天兵。孤竹延陵,让国扬名。高风缅邈,颓波激清。尺布之遥,塞耳不能听。”田氏三兄弟要分家时,庭中的紫荆树立即枯死。传说黄金山有一种树木,朝东的枝条憔悴而西边的枝条荣润,树犹如此啊,何况骨肉兄弟?诗人反复列举古人的事迹,借以慨叹江河日下,哀惜渐渐消逝的淳朴之风。
  “万里瞿唐月,春来六上弦”:“万里”,作者先在读者面前展现了一个大的背景,然后现一轮孤月。使人感到,天地之中,作为个体的诗人孤独寂寞之情。“六上弦”从时间的角度写时间之久,与“夜久”相呼应,表明长期在外漂泊的厌倦。
  三、四句要结合起来看。大意是:菊花是能够延年益寿的药,她在百草摧折的时候,才开始开花。是对菊花的品性的赞叹。菊花的品性主要是晚开。前人有诗句“不是花中偏爱菊,此花开后更无花”,主要就是针对菊花的这一品格展开的。
  《《麦秀歌》佚名 古诗》是中国现存最早的文人诗。在此之前,据传夏启曾作有《九辨》《九问》,其词早已失传,夏商之际有《刺奢篇》,但作者已失考。
  这诗写景物(jing wu)有情思,有寄托,重在兴会标举,传神写意。洛水途中,诗人仿佛在赏景,实则心不在焉,沉于思虑。黄河的开阔景象,似乎惊觉了诗人,使他豁然开通,眺望起来。然而他看到的景象,却使他更为无奈而忧伤。遥望前景,萧瑟渺茫:昔日伊水孤村,显示出人民经历过多么深重的灾难;朔风一雁,恰似诗人只身东下赴任,知时而奋飞,济世于无望。于是他想起了朋友们的鼓励和期望,感到悲慨而疚愧,觉得自己终究是个无所求的无能者,济世之情,奋斗之志,都难以实现。这就是此诗的景中情,画外意。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  因为提到了筼筜谷,自然需要对这个地方作一交代。但苏轼不是孤立地进行介绍,而是由此又描述了文同的一件趣事、雅事。文同在洋州喜好种植花木,修建园亭,曾就各处景物逐一题咏,写了《守居园池杂题》诗共三十首。苏轼也逐一和了诗,这就是《洋州三十咏》,苏轼诗集作《和与可洋州园池三十首》,其中第二十四首题为《筼筜谷》,即这里所引的诗,诗中扣着筼筜谷产竹,描写文同爱山爱竹并喜欢吃竹笋。汉川,即指洋州,因洋州在汉水上游。箨,是笋壳。竹子一名龙孙,所以称竹笋为箨龙。渭,指陕西的渭水。《史记·贷殖列传》曾记载“渭川千亩竹“,那里的人因而很富有,相当于“干户侯“。这里借用“渭滨干亩“,来表示洋州盛产竹子。全诗意思是洋州那么多高高的竹子,像蓬草一样遍地都是,斧头逮着竹笋就砍,想来是太守清贫贪馋,把渭水边上千亩竹林都吃进了肚里。这也是开玩笑的话,所以文同打开信封读完这首诗,那时他正和妻子在筼筜谷烧竹笋进晚餐,不由得大笑起来,口中的饭喷了一桌子。这一段简短的描述,十分形象,生动,刻画了文同豁达、爽朗的思想性格,也表现了苏轼同他的亲密关系,但更重要的还是突出了文同的品德。作知州而“清贫“,以竹笋为食,是写其廉洁,携妻子游山,自备晚炊,是写其旷放,而“渭滨千亩在胸中“,则又照应前面的“画竹必先得成竹于胸中“的议论,以诙谐的笔调,通过文同的趣人趣事、雅人雅事,写出他的画竹理论主张。
  诗的首句似平地奇峰,突然而起。照说,黄莺是讨人欢喜的鸟。而诗中的女主角为什么却要“打起黄莺儿”呢?人们看了这句诗会茫然不知(bu zhi)诗意所在,不能不产生疑问,不能不急于从下句寻求答案。第二句诗果然对第一句作了解释,使人们知道,原来“打起黄莺儿”的目的是“莫教(mo jiao)枝上啼”。但鸟语与花香本都是春天的美好事物,而在鸟语中,黄莺的啼声又是特别清脆动听的。人们不禁还要追问:又为什么不让莺啼呢?第三句诗说明了“莫教啼”的原因是怕“啼时惊妾梦”。但人们仍不会满足于这一解释,因为黄莺啼晓,说明本该是梦醒的时候了。那么,诗中的女主角为什么这样怕惊醒她的梦呢?她做的是什么梦呢?最后一句诗的答复是:这位诗中人怕惊破的不是一般的梦,而是去辽西的梦,是惟恐梦中“不得到辽西”。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  一次,伯乐受楚王的委托,购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事情办好。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的(shi de)世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  10、此句的“姊、兄”可以指出其证据:姐指韩国夫人——武氏的同母姐,因与高宗有染,被武氏毒死;兄指武氏异母兄长武元庆、武元爽,堂兄武惟良、武惟运——此四人因早先对武氏母女无礼,及武氏立为皇后,升他们的官,他们毫不领情,终被武氏找罪名处死。而“君、母”二字一向无解。史料中也找不到武氏谋害高宗的明证。但武氏的长子太子李弘被毒死后,曾由高宗破例尊号为孝敬皇帝,这或可给弑君一辞提供弱证。鸩母一说,则没有丝毫痕迹。或许是骆宾王写作时为了与前句配对凑音节而作。但在此之前,其所列武氏罪状足以骇人听闻,骆宾王及其主使似没有必要编排一条伪证,使武氏罪状的整体真实性受到破坏。在没有证据而只能臆断的情况下,笔者猜测此事可能与韩国夫人之死有关。武氏毒死其姐,或会受其母杨氏的诘难,母因此而遭毒手。究竟如何,恐怕已成千古无解之谜了。

创作背景

  此诗是王维后期的作品。王维后期的诗,主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。《旧唐书·王维传》记载:“维兄弟俱奉佛,居常蔬食,不茹荤血,晚年长斋,不衣文彩。”由于家庭环境的影响,他早年就信奉佛教,贬官济州时已经有了隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化,他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗,理想也随之破灭。在严酷的现实面前,他既不同意同流合污,又感到自己无能为力,尽管在李林甫当政时,王维并没有受到迫害,实际上还升了官,但他内心的矛盾和苦闷却越来越深了。王维是个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子,他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。于是,后期的王维就开始了亦官亦隐的生活,甚至对于他个人生活有很大影响的安史之乱,在他的诗歌里面也几乎没有什么积极的反映。他后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。最初隐居终南山,后来在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这首诗就是作于王维隐居辋川蓝田时期。

  

许英( 隋代 )

收录诗词 (3928)
简 介

许英 字梅村,钱塘人,峻山女,嘉兴沈光春室,涛母。有《清芬阁吟稿·附词》。

田园乐七首·其四 / 宰父亮

一章四韵八句)
忆昔初见时,小襦绣芳荪。长成忽会面,慰我久疾魂。
草遍颍阳山,花开武陵水。春色既已同,人心亦相似。
欲知写尽相思梦,度水寻云不用桥。"
"对酒闲斋晚,开轩腊雪时。花飘疑节候,色净润帘帷。
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
堑抵公畦棱,村依野庙壖。缺篱将棘拒,倒石赖藤缠。
"故使笼宽织,须知动损毛。看云莫怅望,失水任唿号。


诉衷情·芙蓉金菊斗馨香 / 从书兰

流寓理岂惬,穷愁醉未醒。何当摆俗累,浩荡乘沧溟。"
浮生亮多惑,善事翻为恶。争先等驰驱,中路苦瘦弱。
僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸,落木寒泉听不穷。
贤尹正趋府,仆夫俨归轩。眼中县胥色,耳里苍生言。
迢递来三蜀,蹉跎有六年。客身逢故旧,发兴自林泉。
"简易高人意,匡床竹火炉。寒天留远客,碧海挂新图。
中园陷萧艾,老圃永为耻。登于白玉盘,藉以如霞绮。
佳期纵得上宫游,旅食还为北邙客。路出司州胜景长,


望海潮·自题小影 / 乙代玉

叶落觉乡梦,鸟啼惊越吟。寥寥更何有,断续空城砧。"
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
美才应自料,苦节岂无成。莫以山田薄,今春又不耕。"
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。
"莽莽天涯雨,江边独立时。不愁巴道路,恐湿汉旌旗。
"惆怅多山人复稀,杜鹃啼处泪沾衣。
"尽日陪游处,斜阳竹院清。定中观有漏,言外证无生。
山茶邀上客,桂实落前轩。莫强教余起,微官不足论。"


万年欢·春思 / 厚平灵

系越有长缨,封关只一丸。冏然翔寥廓,仰望惭羽翰。
"洛阳新月动秋砧,瀚海沙场天半阴。出塞能全仲叔策,
"军国多所需,切责在有司。有司临郡县,刑法竞欲施。
陇外翻投迹,渔阳复控弦。笑为妻子累,甘与岁时迁。
"带郭茅亭诗兴饶,回看一曲倚危桥。门前山色能深浅,
嗟尔石笋擅虚名,后来未识犹骏奔。安得壮士掷天外,
"今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。
侍臣缓步归青琐,退食从容出每迟。"


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 董觅儿

长影没窈窕,馀光散唅呀。大江蟠嵌根,归海成一家。
今日巢由旧冠带,圣朝风化胜尧时。"
贫病催年齿,风尘掩姓名。赖逢骢马客,郢曲缓羁情。"
"鹍鸡鸣早霜,秋水寒旅涉。渔人昔邻舍,相见具舟楫。
师老资残寇,戎生及近垧.忠臣辞愤激,烈士涕飘零。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
试劳香袖拂莓苔,不觉清心皎冰雪。连城美价幸逢时,
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"


被衣为啮缺歌 / 有辛

"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
胡虏登前殿,王公出御河。得无中夜舞,谁忆大风歌。
老于干戈际,宅幸蓬荜遮。石乱上云气,杉清延月华。
早归来,黄土泥衣眼易眯。"
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
如何巢与由,天子不知臣。"
久露清初湿,高云薄未还。泛舟惭小妇,飘泊损红颜。"


秋怀二首 / 己爰爰

使君骑紫马,捧拥从西来。树羽静千里,临江久裴回。
胜事唯愁尽,幽寻不厌迟。弄云怜鹤去,隔水许僧期。
旅食还为客,饥年亦尽欢。亲劳携斗水,往往救泥蟠。
巫峡西江外,秦城北斗边。为郎从白首,卧病数秋天。"
"不爱入州府,畏人嫌我真。及乎归茅宇,旁舍未曾嗔。
"彩服趋庭训,分交载酒过。芸香名早着,蓬转事仍多。
圣贤古法则,付与后世传。君看禽鸟情,犹解事杜鹃。
"衣冠在汉庭,台榭接天成。彩凤翻箫曲,祥鳣入馆名。


减字木兰花·相逢不语 / 东方嫚

"久嗟三峡客,再与暮春期。百舌欲无语,繁花能几时。
"弱质岂自负,移根方尔瞻。细声闻玉帐,疏翠近珠帘。
"我之曾祖姑,尔之高祖母。尔祖未显时,归为尚书妇。
白狗黄牛峡,朝云暮雨祠。所过频问讯,到日自题诗。"
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
"孟孙唯问孝,莱子复辞官。幸遂温凊愿,其甘稼穑难。
"寂寞柴门掩,经过柱史荣。老夫宁有力,半子自成名。
但令心事在,未肯鬓毛衰。最怅巴山里,清猿醒梦思。"


高山流水·素弦一一起秋风 / 汉冰桃

贡喜音容间,冯招病疾缠。南过骇仓卒,北思悄联绵。
防身动如律,竭力机杼中。虽无姑舅事,敢昧织作功。
吾道方在此,前程殊未穷。江天经岘北,客思满巴东。
"故交日零落,心赏寄何人。幸与冯唐遇,心同迹复亲。
"海上正摇落,客中还别离。同舟去未已,远送新相知。
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
废井莓苔厚,荒田路径微。唯馀近山色,相对似依依。"


解语花·上元 / 斟秋玉

愁寂鸳行断,参差虎穴邻。西江元下蜀,北斗故临秦。
气衰甘少寐,心弱恨和愁。多垒满山谷,桃源无处求。"
"石林精舍武溪东,夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静,
"大学三年闻琢玉,东堂一举早成名。
御史新骢马,参军旧紫髯。皇华吾善处,于汝定无嫌。"
栖栖去人世,屯踬日穷迫。不如守田园,岁晏望丰熟。
客居暂封殖,日夜偶瑶琴。虚徐五株态,侧塞烦胸襟。
浪迹同生死,无心耻贱贫。偶然存蔗芋,幸各对松筠。