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寄欧阳舍人书

金朝 / 罗处纯

人生何所贵,所贵有终始。昨日盈尺璧,今朝尽瑕弃。
"轩后初冠冕,前旒为蔽明。安知从复道,然后见人情。
逐客三四公,盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆,溪宴驻潺湲。
"尚被浮名诱此身,今时谁与德为邻。
"相思君子,吁嗟万里。亦既至止,曷不觏止。本不信巫,
扣节参差乱,飞觥往来织。强起相维持,翻成两匍匐。
贤女密所妍,相期洛水輧。"
中有酬我诗,句句截我肠。仍云得诗夜,梦我魂凄凉。
志气终犹在,逍遥任自然。家贫念婚嫁,身老恋云烟。
猜嫌动置毒,对案辄怀愁。前日遇恩赦,私心喜还忧。
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,


寄欧阳舍人书拼音解释:

ren sheng he suo gui .suo gui you zhong shi .zuo ri ying chi bi .jin chao jin xia qi .
.xuan hou chu guan mian .qian liu wei bi ming .an zhi cong fu dao .ran hou jian ren qing .
zhu ke san si gong .ying huai zeng lan quan .hu you fan mang hang .xi yan zhu chan yuan .
.shang bei fu ming you ci shen .jin shi shui yu de wei lin .
.xiang si jun zi .yu jie wan li .yi ji zhi zhi .he bu gou zhi .ben bu xin wu .
kou jie can cha luan .fei gong wang lai zhi .qiang qi xiang wei chi .fan cheng liang pu fu .
xian nv mi suo yan .xiang qi luo shui ping ..
zhong you chou wo shi .ju ju jie wo chang .reng yun de shi ye .meng wo hun qi liang .
zhi qi zhong you zai .xiao yao ren zi ran .jia pin nian hun jia .shen lao lian yun yan .
cai xian dong zhi du .dui an zhe huai chou .qian ri yu en she .si xin xi huan you .
wang qiu yi zhang yi jing jue .you yan di yi bi bang chan .ruo shi cheng han cheng xiong guai .

译文及注释

译文
其二
秋水胜涨,几乎与岸平,水天(tian)含混迷茫与天空浑然一体。云梦(meng)大泽水气蒸腾白白茫茫,波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。
纣王赐他亲子肉酱,西伯心痛告祭于天。
铺开(kai)衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里(li)亮堂。
不(bu)经过彻骨寒冷,哪有梅花扑鼻芳香。
世道黑暗使人(ren)眼光迷乱,谁又能够了解我们底细?
大家相对无言彼此互不相识,我长啸高歌真想隐居在山冈!
笔端蕴涵着智慧对着秋菊临摹,口齿中含着对秋菊的芳香对着月亮吟咏。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
逃亡生活是如此紧张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法(fa)维新的大业。
车队走走停停,西出长安才百余里。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
鸟儿不进,我却行程未止远涉岭南,
直达天云的高台既然都已经立起来了,那么家父的愿望必定能实现!
治理川谷马上大功告成,尧(yao)帝为何对他施刑?

注释
④展:舒展,发挥。
六代:指建都在金陵的吴、东晋、宋、齐、梁、陈这六个相继的朝代。
①芳草,香草,一种能散发芬芳香气的植物。 汉· 班固《西都赋》:“竹林果园,芳草甘木。郊野之富,号为近蜀 。” 后蜀·毛熙震《浣溪沙》词:“花榭香红烟景迷,满庭芳草绿萋萋。” 明· 沉鲸《双珠记·家门始终》:“万古千愁人自老,春来依旧生芳草。”这里词人以芳草自喻,有忠贞贤德之意。
⒂必为邻:一定要引以为邻居,即不排斥的意思。
图:除掉。

赏析

  《《北征赋》班彪 古诗》纪述他在西汉末的动乱中离长安至天水避乱的行程。结构模仿刘歆的《遂初赋》,也是结合途中所见景物与有关的史事,抒发感想。由于时事更为艰难,所表现的情绪也更显悲沉。它的语言精丽整齐,其中写景的一段(从“隮高平而周览”到“哀生民之多故”),则显得清新自然。这种描写洋溢着作者的真实感情,而且是写实的笔法,不同于《上林赋》等那种夸张的罗列。此前《遂初赋》的写景,也已经有这样的特点。它们直接启发了后代抒情小赋对自然景色的描写。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻(shen ke)动人。
  文章开宗明义,提出了“仓廪实而知礼节”这一观点,既而引用古人有关不耕不织、用之无度给人民带来的危害性的言论,对照当时社会食者众、靡者多、积蓄少的现象,提醒当权者必须慎重正视这一严重的社会问题。
  陈章甫是个很有才学的人,原籍不在河南,不过长期隐居在嵩山。他曾应制科及第,但因没有登记户籍,吏部不予录用。经他上书力争,吏部辩驳不了,特为请示执政,破例录用。这事受到天下士子的赞美,使他名扬天下。然其仕途并不通达,因此无心官场之事,仍然经常住在寺院或郊外,活动于洛阳一带。这首诗大约作于陈章甫罢官后登程返乡之际,李颀送他到渡口,以诗赠别。前人多以为陈章甫此次返乡是回原籍江陵老家,但据诗中所云“旧乡”“故林”,似指河南嵩山而言。诗中称陈章甫为“郑国游人”,自称“洛阳行子”,可见双方同为天涯沦落人。诗人通过对外貌、动作和心理的描写,表现了陈章甫光明磊落的胸怀和慷慨豪爽、旷达不羁的性格,抒发了作者对陈章甫罢官被贬的同情和对友人的深挚情谊。
  此诗当是公元753年(天宝十二年)春所作,讽刺杨国忠兄妹骄奢淫逸。首二句提纲,“态浓”一段写丽人的姿态服饰之美,“就中”二句点出主角,“紫驼”一段写宴乐之奢侈,“后来”一段写杨国忠的气焰和无耻。整首诗不空发议论,只是尽情揭露事实,语极铺张,而讽意自见,是一首绝妙的讽刺诗。《杜诗详注》云:“此诗刺诸杨游宴曲江之事。……本写秦、虢冶容,乃概言丽人以隐括之,此诗家含蓄得体处”。《读杜心解》曰:“无一刺讥语,描摹处语语刺讥。无一概叹声,点逗处声声慨叹。”
  《《招隐士》淮南小山 古诗》给人一种森然可怖,魂悸魄动的特殊感受。作者以强烈的主观感情色彩,采用夸张、渲染的手法,极写深山荒谷的幽险和虎啸猿悲的凄厉,造成怵目惊心的艺术境界,成功地表达了渴望隐者早日归还的急切心情。通篇感情浓郁,意味深永,音节谐和,情辞悱恻动人,为后代所传诵。通过对山水、溪谷、巉岩以及奔突吼叫在深林幽谷间的虎豹熊罴的描绘,以将山水景物经过浓缩、夸张、变形处理,使自然界的飞禽走兽和真山真水变成艺术形象的方法,渲染出一种幽深、怪异、可饰的环境气氛,弥漫着郁结、悲怆、而又缠绵悱恻的情思,表现了王孙不可久留的主题思想。让人们仿佛听到一声声回荡在崖谷间“王孙兮归来!”那招魂般凄厉哀怨的呼唤。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮(ju yin)酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅(er jin)凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  在艺术上,《《卿云歌》佚名 古诗》辞藻华美,意境超迈,孕育骚赋句法,足可与《诗》之《雅》、《颂》媲美。
  子产在信中说:“我听说君子领导国家和家族的,不是担心没有财物,而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室,那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有,晋国的人民就会离心。诸侯有了二心,晋国的盟主地位就会动摇;晋国人民不信任您,您也不能保家。不要再执迷不悟,要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”,点出这篇文章的主旨:“君子长(掌)国家者,非无贿之患,而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内的小国,是春秋时代的一种暴政,它必然引起国家间的冲突,子产警告范宣子,压榨过重,将使诸侯不满,人民离心,从而产生严重的后果:“诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡,钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大,就不要再一意孤行了。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”,坟墓上的树木。诗人登高而望,远近高低尽是松楸荒冢,残宫禾黍。南朝的繁荣盛况,已成为历史的陈迹。
  “昼短苦夜长,何不秉烛游”!“游”者,文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意,游及乐并不是那种酒肉池林,歌舞升平的放纵肉欲,是文人雅士的寄情山水,把酒言诗,忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上,更是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

罗处纯( 金朝 )

收录诗词 (8173)
简 介

罗处纯 (960—992)益州华阳人,字思纯。太宗太平兴国八年进士。历知吴县,与长洲知县王禹偁相唱酬,苏、杭间多传诵。擢着作郎、直史馆,上奏请省冗员,息经费。寻巡抚荆湖路,欲以苛察立名,所奏劾甚众。有《东观集》。

鲁颂·駉 / 富察德丽

烈日方知竹气寒。披卷最宜生白室,吟诗好就步虚坛。
"阮宅闲园暮,窗中见树阴。樵歌依野草,僧语过长林。
万里愁一色,潇湘雨淫淫。两剑忽相触,双蛟恣浮沉。
"洛阳宫阙当中州,城上峨峨十二楼。翠华西去几时返,
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
玉漏飘青琐,金铺丽紫宸。云山九门曙,天地一家春。
凤飞终不返,剑化会相从。无复临长乐,空闻报晓钟。
德疏未为高,礼至方觉尊。岂唯耀兹日,可以荣远孙。


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 柏高朗

又闻识大道,何路补黥刖。出其囊中文,满听实清越。
"寄静不寄华,爱兹嵽嵲居。渴饮浊清泉,饥食无名蔬。
土僧何为者,老草毛发白。寝处容身龛,足膝隐成迹。
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
"饥乌夜相啄,疮声互悲鸣。冰肠一直刀,天杀无曲情。
斗蚁甚微细,病闻亦清泠。小大不自识,自然天性灵。"
清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 漆雕曼霜

"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
"二十馀年作逐臣,归来还见曲江春。
闲房暂喜居相近,还得陪师坐竹边。"
一笼烽火报平安。灯前妓乐留宾宴,雪后山河出猎看。
材调真可惜,朱丹在磨研。方将敛之道,且欲冠其颠。
"先生五兵游,文焰藏金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
骅骝啮足自无惊。时来未觉权为祟,贵了方知退是荣。
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"


浪淘沙·其九 / 祁广涛

皇曰咨愬,裕乃父功。昔我文祖,惟西平是庸。
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
忽逢乘马客,恍若惊麏顾。腰斧上高山,意行无旧路。"
溪老哭甚寒,涕泗冰珊珊。飞死走死形,雪裂纷心肝。
"闻说胡兵欲利秋,昨来投笔到营州。
使星上三蜀,春雨沾衣襟。王程促速意,夜语殷勤心。
叩头谢吏言,始惭今更羞。历官二十馀,国恩并未酬。
手无斧柯,奈龟山何)


采莲曲二首 / 材欣

便此不吐出。玉川子又涕泗下,心祷再拜额榻砂土中,
"寄泣须寄黄河泉,此中怨声流彻天。
"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
旱气期销荡,阴官想骏奔。行看五马入,萧飒已随轩。"
潜石齿相锁,沉魂招莫归。恍惚清泉甲,斑斓碧石衣。
周公不为公,孔丘不为丘。天公怪两鸟,各捉一处囚。
卷卷落地叶,随风走前轩。鸣声若有意,颠倒相追奔。
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。


吴宫怀古 / 乌雅利君

传声漠北单于破,火照旌旗夜受降。
"柏生两石间,万岁终不大。野马不识人,难以驾车盖。
"几年油幕佐征东,却泛沧浪狎钓童。欹枕醉眠成戏蝶,
风止松犹韵,花繁露未干。桥形出树曲,岩影落池寒。
嵩少玉峻峻,伊雒碧华华。岸亭当四迥,诗老独一家。
"汝北君子宅,我来见颓墉。乱离子孙尽,地属邻里翁。
梦中称臣言,觉后真埃尘。东京有眼富不如,
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"


赠从弟南平太守之遥二首 / 旗宛丝

三年不见兮使我生忧。日复日,夜复夜。三年不见汝,
转旆趋关右,颁条匝渭阳。病吟犹有思,老醉已无狂。
取次令坊沽,举止务在宽。何必红烛娇,始言清宴阑。
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
况此风中柳,枝条千万茎。到来篱下笋,亦已长短生。
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬,洛阳城中人更多。
日月黏髭须,云山锁肺肠。愚公只公是,不用谩惊张。"
应是一线泪,入此春木心。枝枝不成花,片片落翦金。


柳梢青·七夕 / 奚水蓝

百辟贺明主,皇风恩赐重。朝廷有大事,就决其所从。
近来岂少征人妇,笑采蘼芜上北山。"
犹能争明月,摆掉出渺瀰。野草花叶细,不辨薋菉葹。
神明固浩浩,众口徒嗷嗷。投迹山水地,放情咏离骚。
木藓青桐老,石井水声发。曝背卧东亭,桃花满肌骨。"
盐铁。通方穷悴,求之,即不甚给。时李虚中为副使,
不能前死罢,内实惭神祇.旧籍在东郡,茅屋枳棘篱。
共喜与君逢此日,病中无计得随行。"


豫章行苦相篇 / 西门恒宇

此别定沾臆,越布先裁巾。"
汉苑寻官柳,河桥阂禁钟。月明中妇觉,应笑画堂空。"
水乡吴蜀限,地势东南庳。翼轸粲垂精,衡巫屹环峙。
倏若万马驰,旌旗耸奫沦。又如广乐奏,金石含悲辛。
云衢不要吹箫伴,只拟乘鸾独自飞。"
而我得闻之,笑君年少意。安用换长鞭,鞭长亦奚为。
耻从新学游,愿将古农齐。
千山溪沸石,六月火烧云。自顾生无类,那堪毒有群。


九日黄楼作 / 微生少杰

引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家,
直用明销恶,还将道胜刚。敬逾齐国社,恩比召南棠。
"襄阳城郭春风起,汉水东流去不还。
诋欺刘天子,正昼溺殿衙。一旦不辞诀,摄身凌苍霞。"
猕猴半夜来取栗,一双中林向月飞。"
闲来共我说真意,齿下领取真长生。不须服药求神仙,
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
以智理其国,遂为国之贼。苟图容一身,万事良可恻。