冬柳
"满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。
斜指瑶阶笑打钱。炉面试香添麝炷，舌头轻点贴金钿。
金缕浓薰百和香，脸红眉黛入时妆。
"白首穷经通秘义，青山养老度危时。门传组绶身能退，
"登庸楼上方停乐，新市堤边又举杯。正是离情伤远别，
"接鹭陪鸾漫得群，未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见，
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣，四时花影荫莓苔。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
"湖州安吉县，门与白云齐。禹力不到处，河声流向西。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
冬柳拼音解释:
.man cheng luo qi tuo chun se .ji chu sheng ge jie hua lou .
xie zhi yao jie xiao da qian .lu mian shi xiang tian she zhu .she tou qing dian tie jin dian .
jin lv nong xun bai he xiang .lian hong mei dai ru shi zhuang .
.bai shou qiong jing tong mi yi .qing shan yang lao du wei shi .men chuan zu shou shen neng tui .
.deng yong lou shang fang ting le .xin shi di bian you ju bei .zheng shi li qing shang yuan bie .
.jie lu pei luan man de qun .wei ru gao wo zi xi yun .jin yang qi yi xun chang jian .
tian wai ni shu qian he lai .wu ye yao miao zi hang xie .si shi hua ying yin mei tai .
qing hu bu du wei chun han .qian lai ying yu sui kan ting .luo liao yang hua ye pa kan .
.hu zhou an ji xian .men yu bai yun qi .yu li bu dao chu .he sheng liu xiang xi .
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
译文及注释
译文
路上遇见的人(ren)，有(you)很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在(zai)流血呢！
而东西两侧又有两座高桥，如同空中彩虹一般。
看岸上酒旗随风飘舞，一座山村烟云迷蒙，村边还有几行经霜的树。夕阳下，打鱼人敲着木榔归去。残败的荷花零零落落，池边掩映(ying)一排排光秃的杨柳。岸边三三两两的，是一群浣纱的少女，她们躲避着行人，害羞地含笑相语。
金陵人杰地灵，风光优美，豪强众集，今天会(hui)聚到新亭。
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
齐王听到这个消息，君臣震恐，连忙派遣太傅带“黄金千金、文车二驷、服剑一、封书”等物，非常隆重地向孟尝君谢罪，请孟尝君要“顾先王之宗庙，姑反国统万人乎”。冯谖劝孟尝君趁机索取先王的祭器，“立宗庙于薛”。等齐国的宗庙在薛地落成后，冯谖向孟尝君报告说：“三窟已就，君姑高枕为乐矣”。（《战国策·齐策》）自从齐泯王罢免了孟尝君的相位后，门下食客多离他而去。孟尝君恢复相位后，冯谖策马前去迎接，其他门客都未到。孟尝君感(gan)慨地对冯谖说，自己一生好客，对待客人从来不敢有所(suo)闪失，而他们见我被罢官，却都离我而去了。今仰赖冯谖先生得以恢复相位，门客还有什么脸面再见我呢？我如果再见到他们，“必唾其面而大辱之”。冯谖听了忙下马向孟尝君叩头，孟尝君急下马制止，问他是否是替其他的门客谢罪。冯谖说，不是。而是为“君之言失”。他说，任何事物发展都有自身的规律，像有生命的东西一定会死亡一样，这是一种必然规律；“富贵多士，贫贱寡友”，这也是一种规律。赶集上市的人，清晨时都急急地赶往集市；但到日落时，人们就是经过集市，也只是甩着膀子走过去，看也不看一眼。他们不是爱好清晨，厌恶傍晚，而是因为傍晚时分，希望得到的东西，在那儿已经没有了。您失去相位，宾客自然都离去了，您不应该因此埋怨士人，希望孟尝君能够“遇客如故”。孟尝君非常感激冯谖的提醒，于是再次拜谢并接受了冯谖的建议，“敬从命矣，闻先生之言，敢不奉教焉”。（《史记·孟尝君列传》）
天气寒冷美人衣衫单薄，夕阳下她倚着长长青竹。
月下疏影多么清雅，梦中却禁不住心神惆怅，待到梅子欲黄时节，又该是阴雨连绵令人断肠。梅花一世孤芳自赏，让有情人愁闷悲伤，可知道为了你，我像沈约般瘦损异常？
（他会）拿着龙旗遨游天地，驾着鸾车周游浏览。
楼台虽高却看望不到郎君，她整天倚在栏杆上。
清风作为她的衣衫，碧玉作为她的玉佩。
注释
51、成王：指周成王，周武王之子。
(5)始复生：开始重新生长。惊鸟：被火惊飞的鸟。
（16）軱（gū）：股部的大骨。
（3）子夫：卫子夫（？—前91），原本是平阳公主家的歌女，侍宴时被汉武帝看中，入宫，生戾太子，立为皇后。弟卫青官至大司马大将军。后因戾太子事为武帝所废，自杀。
⑴厌浥（yì yì益益）：潮湿。行（háng），道路。
⑤“帽檐”句：用孟嘉龙山落帽事。
赏析
尾联，诗人把眼前的聚会引向未来，把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境，使时间延长了，主题扩大和深化了。此番“闲饮”，似乎犹未尽兴，于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮，那时家酿的菊花酒已经(yi jing)熟了，它比市卖的酒更为醇美，也更能解愁。“共君一醉一陶然”，既表现了挚友间的深情厚谊，又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣，才能超脱于愁苦之外，这本身就是一种痛苦的表现。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
金陵一行，诗人是快乐的。在这样一个美好的时节，一个让人留恋的地方，诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留，诗人依依不舍，他在想：怎样才能表达自己的无限惜别之情呢？也许饯别的酒店正面对大江，诗人顺手一指，以水为喻：“请你们问问那东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短(shui duan)谁长？”
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得(dai de)具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理(zai li)解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄(zhi ji)托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
此诗为三章叠咏，而其主要特色在于前两章以一问一答出之。末章写《采蘩》佚名 古诗者的仪容，用“僮僮”、“祁祁”，言语虽简，而人物之仪态神情可现。而一问一答的形式，明显地受了原始民歌的影响。
此诗可能为文人加工的民间作品。它即景起兴，即事发想，自然浅切，情态宛然，大概原本是“男女相从而歌”那种环境中的产物。
金陵一行，诗人是快乐的。在这样一个美好的时节，一个让人留恋的地方，诗人却要走了。面对美丽的江南风物和朋友们的盛情挽留，诗人依依不舍，他在想：怎样才能表达自己的无限惜别之情呢？也许饯别的酒店正面对大江，诗人顺手一指，以水为喻：“请你们问问那东流的江水，离情别意与它相比究竟谁短(shui duan)谁长？”
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
将这首《《桃源行》王维 古诗》诗与陶渊明《桃花源记》作比较，可以说二者都很出色，各有特点。散文长于叙事，讲究文理文气，故事有头有尾，时间、地点、人物、事件都交代得(dai de)具体清楚。而这些，在诗中都没有具体写到，却又使人可以从诗的意境中想象到。诗中展现的是一个个画面，造成诗的意境，调动读者的想象力，去想象、玩味那画面以外的东西，并从中获得一种美的感受。这就是诗之所以为诗的原因。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比同时的人高明许多。
颈联写室外的秋夜。窗外传来秋风吹落梧桐树叶的“策策”声响，更鼓“冬冬”声报过二更，催促诗人应该歇息了。诗人逼真地再现当时的情景，令人有身临其境之感。
语言平浅简易，情态缠绵凄凉，含蓄蕴藉，言短意长。“含蓄有古意”、“直接国风之遗”，在理(zai li)解李白诗歌的时候应该注意这些。古代的“美人”不是一个普通的词，与现代的“美女”很不一样。《离骚》里的“香草美人”指贤臣明君；《诗经》中的美人指容德俱美的年轻女子，“有美一人，清扬婉兮”。“美人卷珠帘”是指品性容貌都美好的闺中女子，李白诗歌的“含蓄蕴藉”是指诗歌中主人公情韵的婉转，而非指寄(zhi ji)托兴寓，所以说它“直接国风之遗”。
后两句写“《社日》王驾 古诗”正题。诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代习惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣《社日》王驾 古诗，即此之谓，可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，说明养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写《社日》王驾 古诗的热闹与欢乐场面，却选取高潮之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的全过程。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
最后一联指汉武帝的《秋风歌》，写于他在汾阴祭祀后土的一次快乐出游中，李峤的《汾阴行》描写了这一事件。尾联对中宗诗的高雅评价，回到了帝王主题上。但是，诗人不仅是一般地将中宗与汉武帝相比，而是认为中宗诗的“雄”超出了汉武帝。一千多年来，许多帝王试图获得汉武帝横济汾河的同等乐趣，但只有唐中宗成功。第三联精致小巧的泛舟画面超过了汉武帝的强烈感情。从中宗现存诗篇的质量来看，沈佺期的恭维是言过其实的。
昔今这种对比古诗里还是常见的，“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”（杜甫《登岳阳楼》），过去听闻就该登楼观望洞庭水，可是不知为何直至今朝才有机缘登临，道出诗人生活无尽的无奈和生活的凄楚遭遇。其实白居易在对比中也在暗示自己无法主宰命运的无奈和感伤之情。
这首行旅诗的章法结构，仍大致沿袭谢灵运山水诗记游——写景——抒情——悟理的模式，层次分明，只是已经去掉了玄理的尾巴。诗中用了大量的对句，其风气也始于谢灵运，但遣词造句已不像灵运那样巉削、藻饰，而是显得比较清秀自然。诗押“阳江”韵，音调清越明亮，也有助于悲伤感情的抒发。诗人善于抒写悲愁的特点，在这首早期作品中，已经初步显示了出来。
创作背景
此诗产生的具体环境，历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌，驳者以为诗中所指暮春麦熟，不是“藉田礼”举行的春耕时节；有人说是“庙祭”之歌，驳者以为诗中并无祭事；有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话，驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说，颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”（袁梅《诗经译注》）。
房玄龄( 隋代 )
收录诗词 (1735) 首
简 介
房玄龄 房玄龄（579年－648年8月18日），名乔，字玄龄，以字行于世，唐初齐州人，房彦谦之子。因房玄龄善谋，而杜如晦处事果断，因此人称“房谋杜断”。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。《新唐书》本传对房的评价是“玄龄当国，夙夜勤强，任公竭节，不欲一物失所。无媢忌，闻人善，若己有之。明达吏治，而缘饰以文雅，议法处令，务为宽平。不以己长望人，取人不求备，虽卑贱皆得尽所能。或以事被让，必稽颡请罪，畏惕，视若无所容”。
春怨 / 伊州歌
浮生七十今三十，已是人间半世人。"
暴乱免遗折，森罗贤达名。末郎何所取，叨继外门荣。
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
"自古东西路，舟车此地分。河声梁苑夜，草色楚田曛。
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
野色人耕破，山根浪打鸣。忙时向闲处，不觉有闲情。"
"冷气生深殿，狼星渡远关。九城鼙鼓内，千骑道途间。
陆海傥难溺，九霄争便休。敢言名誉出，天未白吾头。"
书幽芳亭记
"天下为官者，无君一轴诗。数联同我得，当代遇谁知。
海浪南曾病，河冰北苦游。归来诸弟子，白遍后生头。"
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
当时若缚还彭氏，率土何忧不自归。"
鬓欲渐侵雪，心仍未肯灰。金门旧知己，谁为脱尘埃。"
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"秋风萧瑟静埃氛，边雁迎风响咽群。瀚海应嫌霜下早，
望湘人·春思
若待清湘葬鱼了，纵然招得不堪招。"
"桐谷孙枝已上弦，野人犹卧白云边。
"难把归书说远情，奉亲多阙拙为兄。早知寸禄荣家晚，
项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。"
石城有个红儿貌，两桨无因迎莫愁。
遥见林花识旧蹊。荡桨远从芳草渡，垫巾还傍绿杨堤。
遥想到时秋欲尽，禁城凉冷露槐疏。"
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
星名诗
国界波穷处，乡心日出时。西风送君去，莫虑到家迟。"
"红颜如朔雪，日烁忽成空。泪尽黄云雨，尘消白草风。
"一棹归何处，苍茫落照昏。无人应失路，有树始知春。
万般人事五更头。年逾弱冠即为老，节过清明却似秋。
江湖休洒春风泪，十轴香于一桂枝。
虽恨别离还有意，槐花黄日出青门。"
仙吏不知何处隐，山南山北雨濛濛。"
妆成浑欲认前朝，金凤双钗逐步摇。
夜宴左氏庄
"献捷灵州倅，归时宠拜新。论边多称旨，许国誓亡身。
"十五年来笔砚功，只今犹在苦贫中。三秋客路湖光外，
若使红儿风帽戴，直使瑶池会上看。
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
云集寒庵宿，猿先晓磬啼。此心如了了，即此是曹溪。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
鱼买罾头活，酒沽船上香。不缘人不用，始道静胜忙。"
子鱼论战
"前年送我曲江西，红杏园中醉似泥。今日逢君越溪上，
"抽却朝簪着钓蓑，近来声迹转巍峨。祥麟避网虽山野，
"为国推贤匪惠私，十金为报遽相危。
因事爱思荀奉倩，一生闲坐枉伤神。
莲塘在何许，日暮西山雨。"
谁能赋得长门事，不惜千金奉酒杯。"
"西去休言蜀道难，此中危峻已多端。
谁把闲书寄上卿。锡倚山根重藓破，棋敲石面碎云生。
尾犯·甲辰中秋
一卮犹得话尘埃。家通曩分心空在，世逼横流眼未开。
"僻居门巷静，竟日坐阶墀。鹊喜虽传信，蛩吟不见诗。
九陌烟花一样飞。暖着柳丝金蕊重，冷开山翠雪棱稀。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
敲折玉钗歌转咽，一声声作两眉愁。"
水殿狂游隋炀帝，一千馀里可堪看。"
从来为学投文镜，文镜如今更有谁。"
"穷荒始得静天骄，又说天兵拟渡辽。圣主尚嫌蕃界近，
寓居定惠院之东杂花满山有海棠一株土人不知贵也
如今冷笑东方朔，唯用诙谐侍汉皇。"
"久别猿啼寺，流年劫逝波。旧僧归塔尽，古瓦长松多。
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
"习读在前生，僧谈足可明。还家虽解喜，登第未知荣。
新拜天官上玉都，紫皇亲授五灵符。
宝瑟湘灵怨，清砧杜魄啼。不须临皎镜，年长易凄凄。"
"祸乱天心厌，流离客思伤。有家抛上国，无罪谪遐方。
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
五言诗·井
万里乡关楚邑东。鸟径杖藜山翳雨，猿林欹枕树摇风。
回首便辞尘土世，彩云新换六铢衣。"
"岭上青松手自栽，已能苍翠映莓苔。
云半片，鹤一只。"
"师资怀剑外，徒步管街东。九里山横烧，三条木落风。
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
定中黄叶下青苔。双林不见金兰久，丹楚空翻组绣来。
况是昭明食鱼郡，不妨闲掷钓璜钩。"
已酉端午
云间翡翠一双飞，水上鸳鸯不暂离。
针罗截锦饶君侈，争及蒙茸暖避风。"
"高卧东林最上方，水声山翠剔愁肠。白云送雨笼僧阁，
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
谁知别易会应难，目断青鸾信渺漫。
双毂去何方，隔江春树绿。树绿酒旗高，泪痕沾绣袍。
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"