县道橘花里，驿流江水滨。公门辄无事，赏地能相亲。
猿拂岸花落，鸟啼檐树重。烟霭吴楚连，溯沿湖海通。
禧太灵兮端清，予愿致夫精诚。久愵兮cJ々，
多才自有云霄望，计日应追鸳鹭行。"
"王国称多士，贤良复几人。异才应间出，爽气必殊伦。
破块数席间，荷锄功易止。两旬不甲坼，空惜埋泥滓。
"用拙存吾道，幽居近物情。桑麻深雨露，燕雀半生成。
天上多鸿雁，池中足鲤鱼。相看过半百，不寄一行书。"
万里故人能尚尔，知君视听我心同。"
秋月春风不相待。池中几度雁新来，洲上千年鹤应在。
"常闻嬴女玉箫台，奏曲情深彩凤来。
佛川此去何时回，应真莫便游天台。"
xian dao ju hua li .yi liu jiang shui bin .gong men zhe wu shi .shang di neng xiang qin .
yuan fu an hua luo .niao ti yan shu zhong .yan ai wu chu lian .su yan hu hai tong .
xi tai ling xi duan qing .yu yuan zhi fu jing cheng .jiu ni xi cJ..
duo cai zi you yun xiao wang .ji ri ying zhui yuan lu xing ..
.wang guo cheng duo shi .xian liang fu ji ren .yi cai ying jian chu .shuang qi bi shu lun .
po kuai shu xi jian .he chu gong yi zhi .liang xun bu jia che .kong xi mai ni zi .
.yong zhuo cun wu dao .you ju jin wu qing .sang ma shen yu lu .yan que ban sheng cheng .
tian shang duo hong yan .chi zhong zu li yu .xiang kan guo ban bai .bu ji yi xing shu ..
wan li gu ren neng shang er .zhi jun shi ting wo xin tong ..
qiu yue chun feng bu xiang dai .chi zhong ji du yan xin lai .zhou shang qian nian he ying zai .
.chang wen ying nv yu xiao tai .zou qu qing shen cai feng lai .
fo chuan ci qu he shi hui .ying zhen mo bian you tian tai ..
译文
不必在往事沉溺中低吟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付(fu)狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
唐宪宗元和十年，我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天，送客到湓浦口，夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音，铮铮铿铿有京都流行的声韵。探问这个人，原来是长安的歌女，曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了，红颜退尽，嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后，有些闷闷不乐的样子，自己说起了少年时欢乐之事，而今漂泊沉沦，形容憔悴，在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来，随遇而安，自得其乐，而今被这个人的话所感触，这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她，共六百一十六字，题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客，冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
人追攀明月永远不能做到，月亮行走却与人紧紧相随。
你留下的丝帕上，还带着离别时的泪痕和香唾，那是以往悲欢离合的记录。
是谁家精美的笛(di)子暗暗地发出悠扬的笛声。随着春风飘扬，传遍洛阳全城。
渺茫一片没有尽头啊，忽悠悠徘徊何去何从?
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
记得当初画屏前相遇。夜间好梦，忽儿在幽会，恋情绵绵，难忘高唐路。燕子双双，飞来又飞去，碧绿纱窗，几度春光已逝去。
从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
三国鼎立你建立了盖世功绩，创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
千对农人在耕地，
秦国的篝笼齐国的丝带，还有作盖头的郑国丝绵织品。
长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切，从而赐你们福祉鸿运。
注释
（37）骏命：大命，也即天命。骏，大。
⑺夜阑：夜深。灯花：灯蕊燃烧耐结成的花形。
⑵步摇：古代贵族妇女的一种首饰，上面用金银丝穿绕珠玉，作花枝形，戴上后随步摇动，故名。好色：使容颜美好。色，指女色、女容。
9、间：近来。迁：升官。指山涛从选曹郎迁为大将军从事中郎。
91.驽：愚笨，拙劣。
218. 而：顺承连词，可不译。
385、乱：终篇的结语。
二十世纪二十年代鲁迅在北京时，曾被北洋军阀政府免职通缉，受到一些文人的攻击和陷害。三十年代初期鲁迅在上海，又遭受当时国民党统治者的种种威胁和迫害。当时国民党统治者一面禁止书报，封闭书店，颁布恶出版法，通缉著作家，一面将左翼作家逮捕、拘禁，秘密处以死刑。作者鲁迅的处境十分险恶。
自昔仰高步，及兹劳所钦。郢歌叨继组，知己复知音。"
石宫秋气清，清气宜山谷。落叶逐霜风，幽人爱松竹。
祖席驻征棹，开帆信候潮。隔烟桃叶泣，吹管杏花飘。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
"降士林沾蕙草寒，弦惊翰苑失鸳鸾。
残阳在翠微，携手更登历。林行拂烟雨，溪望乱金碧。
顷曾策匹马，独出持两枪。虏骑无数来，见君不敢当。
"夜闻觱篥沧江上，衰年侧耳情所向。邻舟一听多感伤，
我来始悟丹青妙，稽首如逢冰雪颜。"
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
别后此心君自见，山中何事不相思。"
五里裴回忍为别。惊群各畏野人机，谁肯相将霞水飞。
闻笛添归思，看山惬野情。皇华今绝少，龙额也相迎。"
橹摇背指菊花开。贪趋相府今晨发，恐失佳期后命催。
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
金城贼咽喉，诏镇雄所搤.禁暴清无双，爽气春淅沥。
"令节成吾老，他时见汝心。浮生看物变，为恨与年深。
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。"
紫绶映暮年，荆州谢所领。庾公兴不浅，黄霸镇每静。
闭阁寂寥常对此，江湖心在数枝中。"
细看只似阳台女，醉着莫许归巫山。"
"自古稻粱多不足，至今鸂鶒乱为群。
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
落日泛舟同醉处，回潭百丈映千峰。"
只怪偏凝壁，回看欲惹衣。丹青忽借便，移向帝乡飞。"
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
甚疑鬼物凭，不顾翦伐残。东偏若面势，户牖永可安。
向郡海潮迎，指乡关树远。按节化瓯闽，下车佳政新。
独馀慕侣情，金石无休歇。"
连城之璧不可量，五百年知草圣当。"
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
毛节精诚着，铜楼羽翼施。还申供帐别，言赴倚门期。
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
二京陷未收，四极我得制。萧索汉水清，缅通淮湖税。
野屋流寒水，山篱带薄云。静应连虎穴，喧已去人群。
山泉落沧江，霹雳犹在耳。终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。
山色东西多少？朝朝几度云遮。"
芙蓉阙下绛河流。鸳衾久别难为梦，凤管遥闻更起愁。
"挂席逐归流，依依望虎丘。残春过楚县，夜雨宿吴洲。
"西阁百寻馀，中宵步绮疏。飞星过水白，落月动沙虚。
凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。"
何树可栖凤，高梧枝拂天。脱身凫舄里，载笔虎闱前。
闻之一声泪如雨。向使逢着汉帝怜，董贤气咽不能语。"
路入仙郎次，乌连柱史名。竹阴疏柰院，山翠傍芜城。
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
繁星入疏树，惊鹊倦秋风。始觉牵卑剧，宵眠亦在公。"
洗药朝与暮，钓鱼春复秋。兴来从所适，还欲向沧洲。"
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
单父古来称宓生，只今为政有吾兄。輶轩若过梁园道，
"匡济难道合，去留随兴牵。偶为谢客事，不顾平子田。
"不独避霜雪，其如俦侣稀。四时无失序，八月自知归。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
深林怯魑魅，洞穴防龙蛇。水种新插秧，山田正烧畬。
甲卒身虽贵，书生道固殊。出尘皆野鹤，历块匪辕驹。
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
"家封薛县异诸田，报主荣亲义两全。仆射临戎谢安石，
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
"别君谁暖眼，将老病缠身。出涕同斜日，临风看去尘。
绝顶诣老僧，豁然登上方。诸岭一何小，三江奔茫茫。
勐虎啸北风，麇麚皆载驰。深泥架疲牛，踸踔余何之。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
左宦登吴岫，分家渡越溪。赋中频叹鵩，卜处几听鸡。
长山势回合，井邑相萦带。石林绕舜祠，西南正相对。
偶然擢秀非难取，会是排风有毛质。汝身已见唾成珠，
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。
星当觜参分，地处西南僻。陡觉烟景殊，杳将华夏隔。
云晴鸥更舞，风逆雁无行。匣里雌雄剑，吹毛任选将。"
严冬北风急，中夜哀鸿去。孤烛思何深，寒窗坐难曙。
取禽兽之劳，凡二章，章四句）
朔风忽振荡，昨夜寒螀啼。游子益思归，罢琴伤解携。
满堂风飘飒然度。家僮愕视欲先鞭，枥马惊嘶还屡顾。
东风沉醉百花前。身随玉帐心应惬，官佐龙符势又全。
斜日半空庭，旋风走梨叶。去君千里地，言笑何时接。"
方伯恩弥重，苍生咏已苏。郡称廉叔度，朝议管夷吾。
屡枉琼瑶赠，如今道术存。远峰时振策，春雨耐香源。
愿闻开士说，庶以心相应。"
读书难字过，对酒满壶频。近识峨眉老，知予懒是真。"
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月，出师常笑棘门军。
"南登秦岭头，回望始堪愁。汉阙青门远，高山蓝水流。
君观黎庶心，抚之诚万全。何幸逢大道，愿言烹小鲜。