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题竹石牧牛

清代 / 郑传之

常闻古人语,损益周必复。今日谅甘心,还他太仓谷。"
岂无乘秋隼,羁绊委高墉。但食乌残肉,无施搏击功。
"远郡虽褊陋,时祀奉朝经。夙兴祭风伯,天气晓冥冥。
"我马烦兮释我车,神之庙兮山之阿。予一拜而一祝,
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
"吟山歌水嘲风月,便是三年官满时。春为醉眠多闭閤,
马蹄蹋沙虽净洁,牛领牵车欲流血。右丞相,
"御热蕉衣健,扶羸竹杖轻。诵经凭槛立,散药绕廊行。
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
偶得幽闲境,遂忘尘俗心。始知真隐者,不必在山林。"
"君诗昨日到通州,万里知君一梦刘。
惭愧临淮李常侍,远教形影暂相随。"
"把酒仰问天,古今谁不死。所贵未死间,少忧多欢喜。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
时逢过客爱,问是谁家住。此是白家翁,闭门终老处。"
回首却归朝市去,一稊米落太仓中。"


题竹石牧牛拼音解释:

chang wen gu ren yu .sun yi zhou bi fu .jin ri liang gan xin .huan ta tai cang gu ..
qi wu cheng qiu sun .ji ban wei gao yong .dan shi wu can rou .wu shi bo ji gong .
.yuan jun sui bian lou .shi si feng chao jing .su xing ji feng bo .tian qi xiao ming ming .
.wo ma fan xi shi wo che .shen zhi miao xi shan zhi a .yu yi bai er yi zhu .
.jin chao chun qi han .zi wen he suo yu .su nuan xie bai jiu .ru he di huang zhou .
.yin shan ge shui chao feng yue .bian shi san nian guan man shi .chun wei zui mian duo bi ge .
ma ti ta sha sui jing jie .niu ling qian che yu liu xue .you cheng xiang .
.yu re jiao yi jian .fu lei zhu zhang qing .song jing ping jian li .san yao rao lang xing .
yang tou xiang qing tian .dan jian yan nan fei .ping yan ji yi yu .wei wo da wei zhi .
pian ru zhu chao tan zhong chu .gui lai reng zhan zhu ren shu .fu bao chao gao sheng xiang cu .
ou de you xian jing .sui wang chen su xin .shi zhi zhen yin zhe .bu bi zai shan lin ..
.jun shi zuo ri dao tong zhou .wan li zhi jun yi meng liu .
can kui lin huai li chang shi .yuan jiao xing ying zan xiang sui ..
.ba jiu yang wen tian .gu jin shui bu si .suo gui wei si jian .shao you duo huan xi .
hu wei yue lun mie que xing fUding .wu hu bu de zhen zai qing .
shi feng guo ke ai .wen shi shui jia zhu .ci shi bai jia weng .bi men zhong lao chu ..
hui shou que gui chao shi qu .yi ti mi luo tai cang zhong ..

译文及注释

译文
夜深人散客舍静,只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消,长夜漫漫如何熬到天明?
沿着泽沼水田往前走,远远眺望旷野无垠。
安贫乐俭是我一贯崇(chong)尚,嫁妆(zhuang)岂能做到周全丰厚。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉耻礼义来约束正人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员(yuan)身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
  您先前要我的文章古书,我始终没有忘记,只是想等到有几十篇后再一起带给您而已。吴二十一(名武陵,排行二十一)来我这里,说您写有"醉赋"及"对问",非常好,可要寄给我一本。我近来也喜欢写文章,与在京都时很不一样,想与您这样的人说说话,可受到很严的限制,无法实现,趁着有人南来,给您一封信打探一下您的生活情况(死生,偏义复词,只指"生"),(信)不能详尽(地表达我的意思)。宗元向您问好。
绵绵的江水有三千里长,家书有十五行那么长。
可叹在岁月面前,圣贤也罢蠢人也罢都是瞬息过客,
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙(sun)子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎(ying)接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
与你依依不舍长时间的握着手也是幸福的,相互不由自主的流泪是因为这可能是你我今生的最后一面。
你酒后风采飞扬,三杯下肚,笑弄宝刀
古祠接近月宫,蟾蜍桂树,高险阴冷,山间的椒子儿坠落,把云朵染红。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
我此时的心情不好,白白辜负了重阳佳节。
  申伯德高望又隆,品端行直温且恭。安抚万邦功劳大,誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗,篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美,赠送申伯纪大功。

注释
甘:甘心。
(118)有辞于臣——臣子们有话可说。
浩然之气:纯正博大而又刚强之气。见《孟子·公孙丑》。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。
全:使……得以保全。
关:陇山下有陇关,又名大震关。
江城子:词牌名。

赏析

  正在焦急踌躇之际,优美动听的菱歌吸引了小伙子的注意,他侧耳谛听,仔细辨别是谁的歌声。彻,本为不尽之意,这里用来形容菱歌的时断时续,经久不息,同时也描摹出歌声的清脆、响亮。姑娘们用歌声表达对生活的热爱和对幸福的憧憬,读者能从这歌声中想象出那采菱姑娘天真活泼、娇憨可爱的神情。
  关于这两句,郑笺另有说法:“既破毁我周公,又损伤我成王,以此二者为大罪。”以斧斨之破缺比作对周公、成王的流言毁谤,这似乎过分拘泥于史事而说得太玄远了。而将周公比斧,成王比斨,恐亦有失礼度。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  自然界的风物,谁都知道是无情的,但由于诗人的观感心情不同,便有意对它们进行人格化,刘子翚这首诗就是如此,把明月拟人化,说它不知人已去,仍然多情地照着读书窗。这样的构思,在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面只今何处去,桃花依旧笑春风。”以桃花依旧,表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云:“梁园日暮乱飞鸦,极目萧条三两家。庭树不知人去尽,春来还发旧时花。”把庭树拟人化,说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月,犹为离人照落花”,杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明”,都是如此,刘子翚这首诗,正是继承了这一传统的表现手法。
  这首《《晨雨》杜甫 古诗》的笔触由听觉到视觉,由近及远,由晨至午,总在“小”和“晨”二字上落想,精心绘出一幅甜美的《晨雨》杜甫 古诗图。它既反映出诗人深厚的艺术功力,又于毫发之处显见他对生活强烈的爱。你能希望一个生活悲观,意志消沉的人吟出如此醇美的诗句吗?只有对生活充满激情的人才具有这样的审美情趣,才能创作出如此迷人的意境,从而拨动读者对大自然纯真之美的爱慕之弦!
  诗人似乎早就料到,鼓吹这样的放荡之思,必会遭到世俗的非议。也并非不想享受,只是他们常抱着“苦尽甘来”的哲学,把人生有(sheng you)限的享乐,推延到遥远的未来。诗人则断然否定这种哲学:想要行乐就得“及时”,不能总等待来年。诗中没有说为何不能等待来年,其弦外之音,却让《古诗十九首》的另一首点着了:“人生忽如寄,寿无金石固”——谁也不知道“来兹”不会有个三长两短,突然成了“潜寐黄泉下,千载永不寤”的“陈死人”(《古诗十九首·驱车上东门》)。那时再思享乐,已经晚了。这就是在诗人世间“及时”行乐的旷达之语后面,所包含着(han zhuo)的许多人生的痛苦体验。从这一点看,“惜费”者的终日汲汲无欢,只想着为子孙攒点财物,便显得格外愚蠢了。因为他们生时的“惜费”,无非养育了一批游手好闲的子孙。当这些不肖子孙挥霍无度之际.不可能会感激祖上的积德。也许他们倒会在背底里,嗤笑祖先的不会享福。“愚者爱惜费,但为后世嗤”二句,正如方廷珪所说:“直以一杯冷水,浇财奴之背”(《文选集成》)。其嘲讽辞气之尖刻,确有对愚者的“唤醒醉梦”之力。
  在辞世的弥留之间,追索飘逝而去的一生,当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身,“箪瓢屡罄,絺绤冬陈”的窘困生涯时,也曾为之黯然,不过令诗人宽慰的是,清素养育了他的淳真之心,窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”,荷锄“负薪”,朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐,有歌声,有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍,和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生,很琐碎,很平淡,没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”,在“冬曝其日,夏濯其泉”的简朴生活中,在“乐天委分”的淡然一笑中,领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣(le qu),体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡,但较之于巧取豪夺,较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格,更充实、更富足。这一节的行文,正如诗人平日的田园诗,疏淡、平远,字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣,融入悠悠的哲理思索,久久回味而不尽。
  由此推想,这首诗创(shi chuang)作的时代背景,或是战乱,或是饥荒。《小雅·常棣》说:“丧乱既平,既安且宁。虽有兄弟,不如友生。”(死丧祸乱既平清,一家生活也安宁。那时虽有亲兄弟,反觉不如朋友亲)可作反证。是战争使骨肉离散,沦为难民。又《大雅·召旻》:“瘨我饥馑,民卒流亡。”(饥馑遍地灾情重,十室九空尽流亡)是灾荒使百姓失所,乞食四方。不管哪种情况,这首抒写心灵感受的流浪者之歌,通过一个人的命运,向后世真实展示了一幅古代难民的流亡图,其艺术视角很独特,给人启迪。
  全诗(quan shi)七章。一、二章章十句,三、四章章八句,五、六、七章章六句,共五十四句,能于参差错落中见整饬。
  这两首诗是情辞并茂的悼友诗。李商隐是一代才人。李商隐的诗辞采精工富丽,韵调婉转微,具有独特的艺术魅力。但是,由于政治宗派斗争的原因,这样的大诗人于病死荥阳后,文坛竟然出奇地沉默,极少有人赋诗撰文来纪念他。现存的当时悼念李商隐的诗仅有两首。这珍贵的两首《《哭李商隐》崔珏 古诗》诗出自李的挚友、诗人崔珏之手。
  《《觉衰》柳宗元 古诗》诗的“快”,首先表现在对衰老的态度上。面对提前来临的衰老,他不再是悲悲切切,嗟叹不已,而是显得超脱旷达。这种态度表现在诗的一、二层中。诗的第一层写“衰至”的感受。衰老虽然不期而至,而且来势凶猛。四十岁左右正值盛年的柳宗元,已经是“齿疏发就种,奔走力不任”,显出了十足的老态龙钟之状。诗的开头,可谓是曲尽老态。留下一个应该怎样面对过早到来的“衰”的问题。诗的第二层,是写对“衰至”的认识和理解。笔势一转,陡然生力,表现了诗人的独特见识。他以穿越古今、看透人生的目光,找到了面对衰老的最好的方法——潇洒和超脱。诗中写道:“彭聃安在哉?周孔亦已沉。古称寿圣人,曾不留至今。”古代的寿者如彭祖、老聃,早已消失于人世间了。人人称颂的周公、孔子,也是在时间的长河中归于寂静了。无论是长寿者,还是圣贤者,都无法逃避必死的自然法则。这是一段非常富有哲理的议论。诗人把寿者、圣者同普通人等量齐观,一切的人在衰老和死亡面前,都是公平无私的。因此,大可不必为功名利禄而患得患失,耿耿于怀,也无须因失意落魄而唉声叹气。只有看透了这一层,精神上才能获得轻松和超越。这种见解和情怀,在柳宗元别的诗中很少见到。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  下阕写情,怀人。
  这首五言律《《寄淮南友人》李白 古诗》可视为《白毫子歌》的姊妹篇。李白在八公山中寻仙不遇,但在淮南盘游的日子,却给他留下美好的记忆。他对友人说,他有幸做了一回淮南客人,并饱览了八公山胜景仙迹,对满山桂花飘香尤为叹赏,因以盘桓日久而忘归。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。

创作背景

  康熙十五年(1675年)冬,作者离居北京千佛寺,于冰雪中感念良友的惨苦无告,为之作《金缕曲》二首寄之以代书信。纳兰性德读过这两首词,泪下数行,说:“河粱生别之诗,山阳死友之传,得此而三!”当即担保援救兆骞。后经纳兰父子的营救,吴兆骞终于在五年之后获赎还乡。

  

郑传之( 清代 )

收录诗词 (5471)
简 介

郑传之 郑传之,字希圣,号稻田翁,吴(今江苏吴县)人。端宗景炎三年(一二七八)有诗。事见《诗苑众芳》。

太平洋遇雨 / 梁兰

明年未死还相见。"
近来渐喜无人听,琴格高低心自知。"
"忆昔岁除夜,见君花烛前。今宵祝文上,重叠叙新年。
斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
何因三度拥朱轮。金章未佩虽非贵,银榼常携亦不贫。
何如此庭内,水竹交左右。霜竹百千竿,烟波六七亩。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
掩泪别乡里,飘飖将远行。茫茫绿野中,春尽孤客情。


乌夜啼·昨夜风兼雨 / 石延庆

留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
此宜宴佳宾,鼓瑟吹笙竽。荒淫即不可,废旷将何如。
太常部伎有等级,堂上者坐堂下立。堂上坐部笙歌清,
纸乱红蓝压,瓯凝碧玉泥。荆南无抵物,来日为侬携。"
人传中有三神山。山上多生不死药,服之羽化为天仙。
"干时久与本心违,悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印,
退引防边策,雄吟斩将诗。眠床都浪置,通夕共忘疲。


咏秋兰 / 王谕箴

今宵还似当时醉,半夜觉来闻哭声。"
"弱柳缘堤种,虚亭压水开。条疑逐风去,波欲上阶来。
唯恐往还相厌贱,南家饮酒北家眠。"
大声粗若散,飒飒风和雨。小声细欲绝,切切鬼神语。
圣朝不杀谐至仁,远送炎方示微罚。万里虚劳肉食费,
初疑遇敌身启行,终象由文士宪左。昔日高宗常立听,
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。


咏萤 / 贾固

嘱云唯此女,自叹总无儿。尚念娇且騃,未禁寒与饥。
仍赖愁猿寒不叫,若闻猿叫更愁人。"
正逢下朝归,轩骑五门西。是时天久阴,三日雨凄凄。
而我方独处,不与之子俱。顾彼自伤己,禽鱼之不如。
嫩剥青菱角,浓煎白茗芽。淹留不知夕,城树欲栖鸦。
月下低眉立,灯前抱膝吟。凭君劝一醉,胜与万黄金。
城门自焚爇,池鱼罹其殃。阳货肆凶暴,仲尼畏于匡。
我有鄙介性,好刚不好柔。勿轻直折剑,犹胜曲全钩。"


菩萨蛮·南园满地堆轻絮 / 查签

乐饮闲游三十春。何得无厌时咄咄,犹言薄命不如人。"
传是昭君墓,埋闭蛾眉久。凝脂化为泥,铅黛复何有。
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
"遇兴寻文客,因欢命酒徒。春游忆亲故,夜会似京都。
闻君欲去潜销骨,一夜暗添新白头。
云间鹤背上,故情若相思。时时摘一句,唱作步虚辞。"
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,


西夏寒食遣兴 / 汪极

春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
念涸谁濡沫,嫌醒自歠醨.耳垂无伯乐,舌在有张仪。
"褭褭凉风动,凄凄寒露零。兰衰花始白,荷破叶犹青。
何处春深好,春深刺史家。阴繁棠布叶,岐秀麦分花。
"矢人职司忧,为箭恐不精。精在利其镞,错磨锋镝成。
"懒钝尤知命,幽栖渐得朋。门闲无谒客,室静有禅僧。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
今日因君访兄弟,数行乡泪一封书。"


信陵君救赵论 / 王乃徵

"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
"逾年间生死,千里旷南北。家居无见期,况乃异乡国。
"山前古寺临长道,来往淹留为爱山。双燕营巢始西别,
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
推移感流岁,漂泊思同志。昔为烟霄侣,今作泥涂吏。
为罚诗争造化功。我亦思归田舍下,君应厌卧郡斋中。
忽因时节惊年几,四十如今欠一年。"
自笑沧江畔,遥思绛帐前。亭台随处有,争敢比忘筌。"


浣溪沙·山色横侵蘸晕霞 / 余榀

杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
"苦竹林边芦苇丛,停舟一望思无穷。青苔扑地连春雨,
宿君石溪亭,潺湲声满耳。饮君螺杯酒,醉卧不能起。
"红裙委砖阶,玉爪kO朱橘。素臆光如砑,明瞳艳凝溢。
青云已难致,碧落安能攀。但且知止足,尚可销忧患。"
展禽胡为者,直道竟三黜。颜子何如人,屡空聊过日。
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞,池上见人长似客。
"一日日,作老翁。一年年,过春风。公心不以贵隔我,


虞美人·曲阑干外天如水 / 释昙密

三年请禄俸,颇有馀衣食。乃至僮仆间,皆无冻馁色。
"琢玉以为架,缀珠以为笼。玉架绊野鹤,珠笼锁冥鸿。
"堆土渐高山意出,终南移入户庭间。
旬休聊自适,今辰日高起。栉沐坐前轩,风轻镜如水。
羞看稚子先拈酒,怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少,
此身何足厌,一聚虚空尘。无恋亦无厌,始是逍遥人。"
"前年科第偏年少,未解知羞最爱狂。九陌争驰好鞍马,
"有官慵不选,有田慵不农。屋穿慵不葺,衣裂慵不缝。


忆秦娥·用太白韵 / 韦应物

"白花冷澹无人爱,亦占芳名道牡丹。
度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
危言诋阍寺,直气忤钧轴。不忍曲作钩,乍能折为玉。
从容朝课毕,方与客相见。"
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
渺渺江陵道,相思远不知。近来文卷里,半是忆君诗。
凭高视听旷,向远胸襟开。唯有故园念,时时东北来。"
"昨卧不夕食,今起乃朝饥。贫厨何所有,炊稻烹秋葵。