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归园田居·其五

金朝 / 俞彦

如此来几时,已过六七秋。从心至百骸,无一不自由。
尔巫尔巫且相保,吾民自有丘之祷。"
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
"五色阶前架,一张笼上被。殷红稠叠花,半绿鲜明地。
苟能审音与政通。一从胡曲相参错,不辨兴衰与哀乐。
"食饱拂枕卧,睡足起闲吟。浅酌一杯酒,缓弹数弄琴。
"寒宵劝酒君须饮,君是孤眠七十身。
时时窃自哂,刺史岂如是。仓粟喂家人,黄缣裹妻子。
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
"年来数出觅风光,亦不全闲亦不忙。放鞚体安骑稳马,
幽姿得闲地,讵感岁蹉跎。但恐厦终构,藉君当奈何。
曾经穷苦照书来。"
把将娇小女,嫁与冶游儿。自隐勤勤索,相要事事随。


归园田居·其五拼音解释:

ru ci lai ji shi .yi guo liu qi qiu .cong xin zhi bai hai .wu yi bu zi you .
er wu er wu qie xiang bao .wu min zi you qiu zhi dao ..
shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
.wu se jie qian jia .yi zhang long shang bei .yin hong chou die hua .ban lv xian ming di .
gou neng shen yin yu zheng tong .yi cong hu qu xiang can cuo .bu bian xing shuai yu ai le .
.shi bao fu zhen wo .shui zu qi xian yin .qian zhuo yi bei jiu .huan dan shu nong qin .
.han xiao quan jiu jun xu yin .jun shi gu mian qi shi shen .
shi shi qie zi shen .ci shi qi ru shi .cang su wei jia ren .huang jian guo qi zi .
yao xian qing yun li .xiang luan zheng yin chu .zi lian cang hai ban .lao bang bu sheng zhu .
.nian lai shu chu mi feng guang .yi bu quan xian yi bu mang .fang kong ti an qi wen ma .
you zi de xian di .ju gan sui cuo tuo .dan kong xia zhong gou .jie jun dang nai he .
zeng jing qiong ku zhao shu lai ..
ba jiang jiao xiao nv .jia yu ye you er .zi yin qin qin suo .xiang yao shi shi sui .

译文及注释

译文
曾有多少宫女为她搽脂敷粉,她从来也不用自己穿著罗衣。
  春天,隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说:“凡是物品不能用到讲习祭(ji)祀、军事等大事上,或者所用材料不能制作礼器和兵器,那么,国君就不要(yao)亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以,讲习大事以法度为准则进行衡量,叫做‘轨’,选取材料制作器物以显示它的文彩,叫做‘物’。事情不合乎轨、物,叫做乱政。屡屡乱政,这就是所以败亡的原因了。所以,春、夏、秋、冬四季的狩猎活动,都是在农闲时节进行,并(借这个机会)讲习军事。每三年演练(lian)一次,回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告,宴饮庆贺,清点军用器物和猎获物。(在进行这些活动的时候,)要(使车马、服饰、旌旗等)文彩鲜艳,贵贱分明,等级井然,少长有序:这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里,皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物,这样的鸟兽,君主就不会去射它,这是自古以来的规矩啊!至于(yu)山(shan)林川泽的物产,一般器物的材料,这都是仆役们去忙活,有关官吏按职分去管理的事,而不是君主所应涉足的事。”隐公说:“我准备到那里去巡视。”于是就去了(棠地),让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼,他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说:“隐公在棠地陈设渔具。”(这是说他棠地观鱼这一行为)不合礼法啊,并且说他去的地方远离国都。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光,我到洞庭(ting)湖采白蘋。
有什么办法可以把我的身子也化为几千几亿个?让每一棵梅花树前都有一个陆游常在。
那树林枝干纽结,茂茂密密。
这里悠闲自在清静安康。
独自步行在回旋的走廊中唱歌,远远的听到弦声,默默的欣赏花。
去年那花开时节我们依依惜别,如今花开时节我们分别已一年。
世路艰难,我只得归去啦!
敌人的队伍被瓦解,边境的危机被解除,敌军的营寨已空无一人,战争的气氛消失了。

注释
护羌校尉:《汉官仪》曰:护羌校尉,武帝置,秩比二千石,持节以护西羌。”汉代拿着符节保护西羌的武官叫“护羌校尉”,这里指唐廷守边的将领。
8.嬴(yíng):即侯嬴,魏国的隐士,当时是魏国都城大梁监门小吏。信陵君慕其名,亲自执辔御车,迎为上客,为信陵君献计窃虎符,夺兵救赵。为守秘,自刎以报信陵君。
⑧“向河梁”句:引用李陵别苏武事。
⑸晚节:晚年的气节。黄花:菊花。
24、卒:去世。
⑵君家严君:指元参军的父亲。貔(pi)虎:猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。

赏析

  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  此诗一、二两句,先写一位充满游侠豪气的长安少年夜登戍楼观察“太白”(金星)的星象,表现了他渴望建立边功、跃跃欲试的壮志豪情。起句很有气势。然而,底上突然笔锋一转(yi zhuan),顺着长安少年的思绪,三、四句紧接着出现了月照陇山的远景:凄清的月夜,荒凉的边塞,在这里服役的“陇上行人”正在用呜咽的笛声寄托自己的愁思。如果说,长安少年头脑里装的是幻想;那么,陇上行人亲自经受的便是现实:两者的差别非常悬殊。写到这里,作者的笔锋又一转:由吹笛的陇上行人,引出了听笛的关西老将。承转也颇顿挫有力。这位关西老将“身经大小百余战”,曾建立过累累军功,这正是长安少年所追求的目标。然而老将立功之后并没有好的结果。部下的偏裨副将,有的已成了万户侯,而他却沉沦边塞。关西老将闻笛驻马而不禁泪流,这当中包含了无限的辛酸苦辣。这四句,是全诗的重点,写得悲怆郁愤。诗中虽未明言关西老将会有如此悲剧的遭遇的原因,但最后引用了苏武的典故,是颇含深意的。苏武出使匈奴被留,在北海边上持节牧羊十九年,以致符节上的旄繐都落尽了,如此尽忠于朝廷,报效于国家,回来以后,也不过只做了个典属国那样的小官。表面(biao mian)看来,这似乎是安慰关西老将的话,但实际上,引苏武与关西老将类比,恰恰说明了关西老将的遭遇不是偶然的、个别的。功大赏小,功小赏大,朝廷不公,古来如此。这就深化了诗的主题,赋予了它更广泛的社会意义。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  关于这首诗古今多以为诗人是鄙薄“功名之辈”,黄节先生的看法具有代表性。他说:“‘雄杰士’——即指上挂弓、倚剑、砺山、带河——功名之辈。‘岂若’二字,有不与为伍意。亦犹传所云:‘不与尧舜齐德,不与汤武并功’也。”以为诗人用“岂若”二字否定了“雄杰士”,而实际上诗人是说“庄周子”的人生主张不如“雄杰士”的人生态度那样真正超越了生死之限,建立了永(liao yong)恒的功名。当然,阮籍在《咏怀诗》也说过否定功名的话,但这大都是在他感觉到功名无法实现的时候。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  第三联高度概括,尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远,这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔,则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识,则诗人立足“中峰”,纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼,南北之辽阔如此,只有立足于“近天都”的“中峰”,才能收全景于眼底;而“阴晴众壑殊”,就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”,当然不是指“东边日出西边雨”,而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
  第二段,就自身经历进一步对“养气”说展开论述。作者有前后不同的两种学习经历。第一种是交游不广、见闻不博,只学古人陈旧过时的东西。第二种是“求天下奇闻壮观,以知天地之广大”。作者在谈到第二种学习经历时,列举了四个事实:一是经过秦汉故都,尽情观赏;二是眺望黄河,想像着古时的英雄人物;三是到了京城,饱览一切,知道了天地的广阔、美丽;四是谒见了欧阳公,知道天下的好文章都汇集在这里。归纳起来,实际上是游览天下名山大川 ,广交天下的文人学士。而这两样,实际上说的都是外在的阅历,可见,苏辙是更重视外在的阅历的。
  《《答王十二寒夜独酌有怀》李白(li bai) 古诗》这首诗突出反映了李白反权贵精神。诗长、典故多,不太好懂,但要读懂。王十二:是李白的朋友,他有一首《寒夜独酌有怀》的诗赠李白,李白这首诗是答诗,大约写于天宝八载,这已是李白二入长婆以后的事。全诗可分四段:第一段:“昨夜吴中雪一一且须酣畅万古情”。主要写想象中王十二寒夜独自饮酒怀念自己的情景。
  此诗先写羁旅夜泊,再叙日暮添愁;然后写到宇宙广袤宁静,明月伴人更亲。一隐一现,虚实相间,两相映衬,互为补充,构成一个特殊的意境。诗中虽只有一个愁字,却把诗人内心的忧愁写得淋漓尽(li jin)致,然野旷江清,秋色历历在目。
  诗的主要特点之一就是诉诸形象思维,它的创作手法也常以比兴为主。当然,一首好诗总要比散文写得更加含蓄曲折,余味无穷。而从常识论,一篇说理散文,基本上总是以逻辑思维为主的,韩愈的《马说》肯定是一篇说理文,但它似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描述千里马的遭遇,只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨,这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境,尽管我们读起来是一篇散文,但仔细品评,却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领,始自西汉的司马迁(谁也不曾承认过司马迁是诗人),到了韩愈、柳宗元,乃得到进一步的发展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而达到一个新的高度。这是我们研究中国文学史和学习古典散文应该注意的新课题。
  从“颇似楚汉时”至“绕床三匝呼一掷”为第二段。此段借张良、韩信未遇的故事,抒发诗人身遭乱世,不为昏庸的统治者任用,虽胸怀“王霸大略”、匡世济民之术,也无处施展,无奈随逃难的人群“窜身南国”的感慨。安史乱军来势凶猛,东都洛阳很快沦陷,战争的局势颇似楚汉相争时,呈拉锯状态。这使李白联想起历史上决定汉朝命运的杰出的谋臣和大将——张良和韩信来。他们在未遭君臣际遇之时,境况也与自己目前的状况差不多。张良在博浪沙椎击秦始皇,误中副车,被秦追捕,他只能更名改姓,亡命下邳(今江苏邳县),在下邳圮上遇黄石公,授他《太公兵法》。韩信最初在淮阴(今江苏淮阴)市曾受市井无赖的胯下之辱,无以为生,钓于城下。受漂絮的老妇的饭食充饥。后来韩信投汉,汉高祖一开始也未重用他,他月夜逃亡,演了一出“萧何月下追韩信”。
  不过,诗人在作出这一结论的时候,情感色彩却并不十分强硬,因为诗没有说“为何剪伐不尽力”,而是既讲到对草要“剪伐”,又讲到对花要“栽培”,中间加一个“须"字,就把他对剪伐不力的愤懑,变为必须要剪伐的规劝,因此,惋惜大于愤慨,警告少于劝诫的这种感情色彩,就表明了诗人在诗歌创作中,是遵循着传统的“明劝诫,著升沉”(南齐·谢赫《古画品录》)和“美刺"的美学思想和原则的。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  这里的耿耿星河、铜壶滴漏,都是共景。而在这一景色下,诗人运用了并行的写法:这里人刚起床,正准备早朝哩;而那里,皇帝们早已过了鸡鸣埭了。两组镜头并行:这里正从容盥漱;而那里,飞奔的马群把尘土踢得老高,奔得很急。这两组平行的镜头,是能说明很多的问题的。至少读者会想到这些宵衣旰食的大臣们,当他们早朝扑了一个空时,那种耸肩摊手、摇头咋舌,一幅无可奈何的样子,也就可以感到这个国家是一个什么样子了。
  绝句“宛转变化,工夫全在第三句,若此转变得好,则第四句如顺流之舟矣”(杨载《诗法家数》)。此诗末句由三句引出,正是水到渠成。“正是归时底不归?”语含怨望,然而良人之不归乃出于被迫,可怨天而不可尤人。以“怀”为主,也是此诗与许多怨妇诗所不同的地方。

创作背景

  多年颠沛流离的生活,彻底摧毁了杜甫的健康,他的头发几乎全白了,前此不久又聋了左耳,在肺病、糖尿病和风疾的折磨下,诗人的生命之火行将燃尽。此时此际,怀念故乡、眷恋京华成了诗人最强烈而执着的感情。狐死必首丘。他唯恐落个“终是老湘潭”(《楼上》)的下场,无论是山水云月,还是草木虫鱼,都会牵动旅愁与乡思。这时正值春天,江面上燕子频频来去。“树密早蜂乱,江泥轻燕斜”,(《入乔口》)“岸花飞送客,墙燕语留人”。(《发潭州》)可见,燕子偶然落在杜甫的船上,或息倦翅片刻,或啄残食一口,当时确实是司空见惯的情景。诗人睹物伤怀,即景抒情,写下了这首感人至深的七律。

  

俞彦( 金朝 )

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简 介

俞彦 [明](约公元一六一五年前后在世)字仲茅,上元人。生卒年均不详,约明神宗万历四十三年前后在世。万历二十九年(公元一六0一年)进士。历官光禄寺少卿。彦长于词,尤工小令,以淡雅见称。词集今失传,仅见于各种选本中。

横江词·其三 / 琦芷冬

清韵度秋在,绿茸随日新。始怜涧底色,不忆城中春。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
上可裨教化,舒之济万民。下可理情性,卷之善一身。
此情不语何人会,时复长吁一两声。"
"梓潼眷属何年别,长寿坛场近日开。
晴光照出夹城花。春风小榼三升酒,寒食深炉一碗茶。
的的当歌扇,娟娟透舞衣。殷勤入怀什,恳款堕云圻。
光景嗟虚掷,云霄窃暗窥。攻文朝矻矻,讲学夜孜孜。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 乌孙东芳

醉翁向朝市,问我何官禄。虚言笑杀翁,郎官应列宿。"
脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
风痰恼得少心情。暖消霜瓦津初合,寒减冰渠冻不成。
"半醉闲行湖岸东,马鞭敲镫辔珑璁。万株松树青山上,
满江风雨独醒时。心超几地行无处,云到何天住有期。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠,晓听鸣鸡欲度关。
洞户斜开扇,疏帘半上钩。紫浮萍泛泛,碧亚竹修修。
军前奔走汉诸侯。曾陪剑履升鸾殿,欲谒旌幢入鹤楼。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 毒迎梦

"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
且务由己者,省躬谅非难。勿问由天者,天高难与言。"
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。
胡为月轮灭缺星fU盯,呜唿不得真宰情,
新修履信第,初食尚书禄。九酝备圣贤,八珍穷水陆。
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
悄悄禁门闭,夜深无月明。西窗独暗坐,满耳新蛩声。


赠从弟司库员外絿 / 秃祖萍

共思除醉外,无计奈愁何。试问陶家酒,新篘得几多。"
"里巷多通水,林园尽不扃。松身为外户,池面是中庭。
有鸟有鸟名野鸡,天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿,
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,
"足伤遭马坠,腰重倩人抬。只合窗间卧,何由花下来。
布衾不周体,藜茹才充腹。三十登宦途,五十被朝服。
今日正闲天又暖,可能扶病暂来无。"
"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,


送毛伯温 / 钟离己卯

"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
林晚青萧索,江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀,沙冷聚鸬鹚。
不得人间寿,还留身后名。涉江文一首,便可敌公卿。"
主人宾客去,独住在门阑。"
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
悠悠乡关路,梦去身不随。坐惜时节变,蝉鸣槐花枝。"
旧好飞琼翰,新诗灌玉壶。几催闲处泣,终作苦中娱。
倏忽青春度,奔波白日颓。性将时共背,病与老俱来。


西江怀古 / 粘戊子

"八月凉风吹白幕,寝门廊下哭微之。
"浦干潮未应,堤湿冻初销。粉片妆梅朵,金丝刷柳条。
"苍龙阙下陪骢马,紫阁峰头见白云。
"忆远曲,郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙,
莫笑风尘满病颜,此生元在有无间。
还喜花开依旧数。赤玉何人少琴轸,红缬谁家合罗袴.
花落黄昏悄悄时,不闻歌吹闻钟磬。寺门敕榜金字书,
滞留人固薄,瘴久药难制。去日良已甘,归途奈无际。


长命女·春日宴 / 乌雅万华

由来好颜色,常苦易销铄。不见莨荡花,狂风吹不落。"
"云露青天月漏光,中庭立久却归房。
是时正月晦,假日无公事。烂熳不能休,自午将及未。
大厦虽存柱石倾,暗啮栋梁成蠹木。
"客有东征者,夷门一落帆。二年方得到,五日未为淹。
"浔阳郊郭间,大水岁一至。闾阎半飘荡,城堞多倾坠。
饮败肺常渴,魂惊耳更聪。虚逢好阳艳,其那苦昏懵。
夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。


水仙子·春风骄马五陵儿 / 户丙戌

少室云边伊水畔,比君校老合先归。"
征蛮一阵全军没。至今西洱河岸边,箭孔刀痕满枯骨。
肺腑都无隔,形骸两不羁。疏狂属年少,闲散为官卑。
"同事空王岁月深,相思远寄定中吟。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
"头痛汗盈巾,连宵复达晨。不堪逢苦热,犹赖是闲人。
影落江心月,声移谷口泉。闲看卷帘坐,醉听掩窗眠。
怜君诗似涌,赠我笔如飞。会遣诸伶唱,篇篇入禁闱。"


诏问山中何所有赋诗以答 / 湛辛丑

商皓老狂唯爱醉,时时能寄酒钱无。"
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
五弦一一为君调。第一第二弦索索,秋风拂松疏韵落。
宿浦宜深泊,祈泷在至諴.瘴江乘早度,毒草莫亲芟。
"一枝斑竹渡湘沅,万里行人感别魂。
"残红零落无人赏,雨打风摧花不全。
流芳递炎景,繁英尽寥落。公署香满庭,晴霞覆阑药。


冉冉孤生竹 / 司马盼凝

梦乡迁客展转卧,抱儿寡妇彷徨立。山鹧鸪,
本性便山寺,应须旁悟真。"
岂独花堪惜,方知老暗催。何况寻花伴,东都去未回。
早渡西江好归去,莫抛舟楫滞春潭。"
铭勋悉太公,叙德皆仲尼。复以多为贵,千言直万赀。
没蕃被囚思汉土,归汉被劫为蕃虏。早知如此悔归来,
驿路使憧憧,关防兵草草。及兹多事日,尤觉闲人好。
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"