"东南苍翠何崔嵬，横流一望幽抱开。影寒已令水底去，
两鬓关中改，千岩海上春。青云知有路，自是致无因。"
戍烟来自号，边雪下无时。更想经绵上，应逢禁火期。"
"烟水濛濛接板桥，数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷，
"梁宋追游早岁同，偶然违别事皆空。年如流水催何急，
四翁识势保安闲，须为生灵暂出山。
月堕沧浪西，门开树无影。此时归梦阑，立在梧桐井。
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
"秋风飒飒孟津头，立马沙边看水流。
"往会人何处，遗踪事可观。林亭今日在，草木古春残。
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
蛇然史裾。瞠瞠而视，逶逶而窭。翘笔当面，决防纳污。
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后，恰似有志行天刑。
"丹霄路上歇征轮，胜地偷闲一日身。不署前驱惊野鸟，
筱露凝潜吸，蛛丝忽迸萦。此时吟立者，不觉万愁生。"
"黄菊离家十四年。
暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。
英雄亦到分香处，能共常人较几多。"
.dong nan cang cui he cui wei .heng liu yi wang you bao kai .ying han yi ling shui di qu .
liang bin guan zhong gai .qian yan hai shang chun .qing yun zhi you lu .zi shi zhi wu yin ..
shu yan lai zi hao .bian xue xia wu shi .geng xiang jing mian shang .ying feng jin huo qi ..
.yan shui meng meng jie ban qiao .shu nian jing li zhu zheng rao .zui ping wei jian bo qian qing .
.liang song zhui you zao sui tong .ou ran wei bie shi jie kong .nian ru liu shui cui he ji .
si weng shi shi bao an xian .xu wei sheng ling zan chu shan .
yue duo cang lang xi .men kai shu wu ying .ci shi gui meng lan .li zai wu tong jing .
qi bian zao wan jiao chuan shou .mian yi shen xian wen ge hong .
.qiu feng sa sa meng jin tou .li ma sha bian kan shui liu .
.wang hui ren he chu .yi zong shi ke guan .lin ting jin ri zai .cao mu gu chun can .
ning di fu ning di .yi shang huan yi shang .xu zhi ping lan ke .bu zui nan wei chang ..
she ran shi ju .cheng cheng er shi .wei wei er ju .qiao bi dang mian .jue fang na wu .
shi xia xian de wen zhu jing .chao ran ke ji yi yong hou .qia si you zhi xing tian xing .
.dan xiao lu shang xie zheng lun .sheng di tou xian yi ri shen .bu shu qian qu jing ye niao .
xiao lu ning qian xi .zhu si hu beng ying .ci shi yin li zhe .bu jue wan chou sheng ..
.huang ju li jia shi si nian .
zan bo wang sun chou yi sheng .hao bang cui lou zhuang yue se .wang sui hong ye wu qiu sheng .
ying xiong yi dao fen xiang chu .neng gong chang ren jiao ji duo ..
译文
江水倒映秋影大雁刚刚南飞， 约朋友携酒壶共登峰峦翠微。
溪水清澈，掩映着丛丛绿竹，水明净如镜，映着荷花的倒影，传出阵阵清香。
绫罗的衣服虽已穿坏，但以前的余情尚在，令我(wo)缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子，是谁让他把初衷改变。一春以来，因为离愁别恨而满怀愁怨，也懒得抚筝调弦。还有那两(liang)行因闲愁而伤心的眼泪，滴落在那宝筝的面前。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到(dao)过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此(ci)我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
北方有位美丽姑娘，独立世俗之外，她对守城的将士瞧一眼，将士弃械，墙垣失守；
临川郡城的东面，有一块地微微高起，并且靠近溪流，叫(jiao)做新城。新城上面，有个池子低洼呈长方形，说是王羲之的墨池，这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书，池水尽黑”的精神，(现在说)这是羲之的(墨池)遗址，难道是真的吗？当羲之不愿勉强做官时，曾经游遍东方，出游东海，在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时，曾在这里停留过？羲之的书法，到晚年才特别好。那么他能达到这步，大概也是靠他自己的精神和毅力取得的，并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人，是不是后人学习下的功夫不如他呢？那么学习的功夫难道可以少下吗？何况想在道德修养上深造的人呢？ 墨池的旁边，现在是抚州州学的校舍，教授王盛先生担心墨池不能出名，写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间，又请求我说：“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心，是不是喜爱别人的优点，即使是一技之长也不让它埋没，因而推广到王羲之的遗迹呢？莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧？一个人有一技之长，就能使后人像这样尊重他；何况那些品德高尚、行为端庄的人，遗留下来令人思慕的美好风范，对于后世的影响那就更不用说了！ 庆历八年九月十二日，曾巩作记。
自古来河北山西的豪杰，
绿色纯粹，盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。（湖面）水波荡漾，白鸥飞舞，眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心（与世无争）。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去，（朋友离别）故人渐渐离去。夕阳西下，湖面晚霞遥送（我的）渔船回家，水中鳜鱼正肥（落花人独立之感）。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
“我自己还不知道死在何处，谁能叫我们母子双双保全？”
你要守口如瓶，以防暗探的缉拿。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
注释
（40）天边粉絮：指未从良的妓女。粉絮：白色的柳絮。
（11）陇阪：山坡为“阪”。天水有大阪，名陇阪。
⑶借问：向人打听。
②《天问》体：《天问》是《楚辞》篇名，屈原作，文中向“天”提出了一百七十多个问题，用《天问》体即用《天问》的体式作词。
（17）蹬（dèng）：石级。
据文献记载，夏、商、周三代建国统一天下之初，都创作过一套盛大隆重的乐舞，纪念开国立朝的功业，用以向上帝和祖先汇报，树立新朝的威信，并勉励后嗣子孙。夏禹治水成功作《大夏》，商汤统一天下之后作《大濩》，周武王灭殷之后作《大武》。这些乐舞，就成为三代最崇高而尊贵的礼乐仪式。
真仙首饰劳相寄，尘土翻惭戴去难。"
芳草渔家路，残阳水寺钟。落帆当此处，吟兴不应慵。"
出关心纵野，避世事终稀。莫更今秋夕，相思望少微。"
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
"一上青山便化身，不知何代怨离人。
雨零溪树忽无蝉。虚村暮角催残日，近寺归僧寄野泉。
路绕山光晓，帆通海气清。秋期却闲坐，林下听江声。"
应笑世间名利火，等闲灵府剩先焚。"
露色浮寒瓦，萤光堕暗丛。听吟丽句尽，河汉任西东。"
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
"威辇高悬度世名，至今仙裔作公卿。将随羽节朝珠阙，
已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。"
"疏野林亭震泽西，朗吟闲步喜相携。时时风折芦花乱，
在昔房陵迁，圆穹正中漏。繄王揭然出，上下拓宇宙。
倚短花排羯鼓床。金凤欲为莺引去，钿蝉疑被蝶勾将。
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，
几度木兰舟上望，不知元是此花身。"
"戚历杉阴入草堂，老僧相见似相忘。吟多几转莲花漏，
阶前莫怪垂双泪，不遇孙阳不敢嘶。
"满目亭台嘉木繁，燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛，
闲移秋病可，偶听寒梦缺。往往枕眠时，自疑陶靖节。"
"苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。
"头戴华阳帽，手拄大夏筇。清晨陪道侣，来上缥缈峰。
若向湖边访幽拙，萧条四壁是闲居。"
耕牛朝挽甲，战马夜衔铁。士卒浣戎衣，交河水为血。
坐云独酌杯盘湿，穿竹微吟路径斜。见说公卿访遗逸，
"青苍河一隅，气状杳难图。卓杰三峰出，高奇四岳无。
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
"正怜云水与心违，湖上亭高对翠微。尽日不妨凭槛望，
茗脆不禁炙，酒肥或难倾。扫除就藤下，移榻寻虚明。
奇编早晚教传授，免以神仙问葛洪。
堪恨昔年联句地，念经僧扫过重阳。"
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
故人书信纳新磨。闲临静案修茶品，独旁深溪记药科。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
丹崖压下庐霍势，白日隐出牛斗星。杉松一岁抽数尺，
阑槛初成愧楚才，不知星彩尚迂回。
不知桂树知情否，无限同游阻陆郎。"
忽穷一两首，反顾唯曲拳。始来遗巾帼，乃敢排戈鋋.
杉篁蕉蔓，败北之气摵。天随子曰：吁，秋无神则已，
兰叶骚人佩，莼丝内史羹。鹖冠难适越，羊酪未饶伧。
幽人病久浑成渴，愁见龙书一鼎干。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在，贱子谋身自有门。
娇儿未十岁，枵然自啼哭。一钱买粔籹，数里走病仆。
霓襟披后小玄纁.峰前北帝三元会，石上东卿九锡文。
虚无之乐不可言。"
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
"吴楚烟波里，巢由季孟间。只言无事贵，不道致身闲。
明公有高思，到此遂长返。乘兴挈一壶，折荷以为盏。
"卷帘圆月照方塘，坐久尊空竹有霜。
上玄赏唐德，生贤命之授。是为汉阳王，帝曰俞尔奏。
"何事鞠侯名，先封在四明。但为连臂饮，不作断肠声。
圆红阙白令人愁。何不夕引清奏，朝登翠楼，逢花便折，
暨乎后相图身，天子专问。我独以言，史不得近。
凶渠歌笑，裂地无疑。天有四序，秋为司刑。少昊负扆，
"华阳道士南游归，手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我，
"高眠终不起，远趣固难知。琴剑今无主，园林旧许谁。
荒荒坤轴，悠悠天枢。载要其端，载同其符。
见说春风偏有贺，露花千朵照庭闱。"
强欺自天禀，刚吐信吾徒。乃知不平者，矫世道终孤。
"不见明居士，空山但寂寥。白莲吟次缺，青霭坐来销。
挑频时见鼠姑心。凌风蔼彩初携笼，带露虚疏或贮襟。
不将不侯何计是，钓鱼船上泪阑干。"
若使吴都犹王气，将军何处立殊功。"
台上红灯尽，未肯下金车。一笑不得所，尘中悉无家。
月皎微吟后，钟鸣不寐间。如教累簪组，此兴岂相关。"
人间学佛知多少，净尽心花只有师。"
当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文，主人性静看长新。
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
壮士难移节，贞松不改柯。缨尘徒自满，欲濯待清波。"
从此问君还酒债，颜延之送几钱来。"
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
花迷公子玉楼恩，镜弄佳人红粉春。
"庭树已黄落，闭门俱寂寥。未知栖托处，空羡圣明朝。
俯视三事者，騃騃若童幼。低摧护中兴，若凤视其鷇.
"蒲茸承露有佳色，茭叶束烟如效颦。
旦暮唯闻语征战，看看已欲废吟诗。"
"远近利民因智力，周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠，