"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
为问轩皇三百岁，何如大道一千年。"
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
莫道巴陵湖水阔，长沙南畔更萧条。"
"怜君才与阮家同，掌记能资亚相雄。入楚岂忘看泪竹，
乔木澄稀影，轻云倚细根。数惊闻雀噪，暂睡想猿蹲。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
"沉冥众所遗，咫尺绝佳期。始觉衡门下，翛然太古时。
"岑寂双甘树，婆娑一院香。交柯低几杖，垂实碍衣裳。
从骑尽幽并，同人皆沈谢。自矜文武足，一醉寒溪夜。"
处处萦回石磴喧，朝朝盥漱山僧老。僧自老，松自新。
"离亭非旧国，春色是他乡。老畏歌声断，愁随舞曲长。
"鬓毛垂领白，花蕊亚枝红。欹倒衰年废，招寻令节同。
"富贵多胜事，贫贱无良图。上德兼济心，中才不如愚。
"郢人何苦调，饮水仍布衾。烟火昼不起，蓬蒿春欲深。
.dong feng dong di zhi hua fa .wei cheng tao li qian shu xue .fang fei ke ai bu ke liu .
wei wen xuan huang san bai sui .he ru da dao yi qian nian ..
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
mo dao ba ling hu shui kuo .chang sha nan pan geng xiao tiao ..
.lian jun cai yu ruan jia tong .zhang ji neng zi ya xiang xiong .ru chu qi wang kan lei zhu .
qiao mu cheng xi ying .qing yun yi xi gen .shu jing wen que zao .zan shui xiang yuan dun .
jiang che yan chen jing .chuan yuan cao shu xian .zhong cheng jian bu dao .zhu shi jie shu huan .
.chen ming zhong suo yi .zhi chi jue jia qi .shi jue heng men xia .xiao ran tai gu shi .
.cen ji shuang gan shu .po suo yi yuan xiang .jiao ke di ji zhang .chui shi ai yi shang .
cong qi jin you bing .tong ren jie shen xie .zi jin wen wu zu .yi zui han xi ye ..
chu chu ying hui shi deng xuan .chao chao guan shu shan seng lao .seng zi lao .song zi xin .
.li ting fei jiu guo .chun se shi ta xiang .lao wei ge sheng duan .chou sui wu qu chang .
.bin mao chui ling bai .hua rui ya zhi hong .yi dao shuai nian fei .zhao xun ling jie tong .
.fu gui duo sheng shi .pin jian wu liang tu .shang de jian ji xin .zhong cai bu ru yu .
.ying ren he ku diao .yin shui reng bu qin .yan huo zhou bu qi .peng hao chun yu shen .
译文
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想(xiang)起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流(liu)下来了。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
爱惜巢父想苦苦相留，应知富贵像草尖露水！
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
壮士愤凯不已(yi)，雄风顿时横生。
走入相思之门，知道相思之苦。
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲涩涩娇羞。它娉(pin)娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
弃杖命人备行装，暂别田园相离去。
草堂门开九江流转，枕头下面五湖相连。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
吓得达官们，为避胡人逃离了家。
注释
③齐：整齐。此为约束之意。
曹：同类。
【那畔】即山海关的另一边，指身处关外。
窥：窥视，偷看。
悉：全，都。
欣然：高兴的样子。
罪三：三条罪状。古代汉语中数词作定语常常放在中心词后。下文的“罪一”“罪二”用法相同。
这首诗约写于天宝九载（751年）。当时唐玄宗荒于酒色、好大喜功，把持朝政的权奸杨国忠为了邀功媚上，曾命剑南节度使鲜于仲通率兵八万攻打南诏（在今云南大理一带），与南诏王阁罗凤战于西洱河畔，结果唐兵大败，死伤十之八、九。据《资治通鉴》载：鲜于仲通败后，杨国忠不甘心认输，再度举兵，于是便到各处征集、甚至派御史去各州各郡分道抓人，押送军中，以应讨南诏之急。此诗即即有感于这一事件而作。
坐来炉气萦空散，共指晴云向岭归。"
"谢君临郡府，越国旧山川。访道三千界，当仁五百年。
忆过泸戎摘荔枝，青峰隐映石逶迤。
"黄精蒸罢洗琼杯，林下从留石上苔。
"春还不得还，家在最深山。蕙圃泉浇湿，松窗月映闲。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
古来事反覆，相见横涕泗。向者玉珂人，谁是青云器。
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
"远事诸侯出，青山古晋城。连行麹水阁，独入议中兵。
"春宅弃汝去，秋帆催客归。庭蔬尚在眼，浦浪已吹衣。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。"
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝，往年策马降至尊，
"楚岸收新雨，春台引细风。情人来石上，鲜脍出江中。
少年词赋皆可听，秀眉白面风清泠。身上未曾染名利，
"千峰对古寺，何异到西林。幽磬蝉声下，闲窗竹翠阴。
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
"兰若山高处，烟霞嶂几重。冻泉依细石，晴雪落长松。
"禅室遥看峰顶头，白云东去水长流。
秋风何处催年急，偏逐山行水宿人。"
不惜中肠苦，但言会合赊。思归吾谁诉，笑向南枝花。"
欢游难再得，衰老是前期。林静莺啼远，春深日过迟。
孤城一柱观，落日九江流。使者虽光彩，青枫远自愁。"
"掖垣竹埤梧十寻，洞门对霤常阴阴。落花游丝白日静，
粗饭依他日，穷愁怪此辰。女长裁褐稳，男大卷书匀。
衾枕成芜没，池塘作弃捐。别离忧怛怛，伏腊涕涟涟。
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
掘剑知埋狱，提刀见发硎。侏儒应共饱，渔父忌偏醒。
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
池上静难厌，云间欲去晚。忽背夕阳飞，乘兴清风远。
晨发赤谷亭，险艰方自兹。乱石无改辙，我车已载脂。
张侯楼上月娟娟。"
狂僧前日动京华，朝骑王公大人马，暮宿王公大人家。
少年胆气粗，好勇万人敌。仗剑出门去，三边正艰厄。
解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉进，江喧水气浮。
居人莽牢落，游子方迢递。裴回悲生离，局促老一世。
城府深朱夏，江湖眇霁天。绮楼关树顶，飞旐泛堂前。
坐令高岸尽，独对秋山空。片石勿谓轻，斯言固难穷。
游宦且未达，前途各修阻。分袂一相嗟，良辰更何许。"
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散，棹拂荷珠碎却圆。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
独放荡而不羁，以颠为名倾荡于当时。张老颠，
好逢南苑看人归，也向西池留客醉。高柳垂烟橘带霜，
"人幽想灵山，意惬怜远水。习静务为适，所居还复尔。
"凉夜褰帘好，轻云过月初。碧空河色浅，红叶露声虚。
满田主人是旧客。举声酸鼻问同年，十人六七归下泉。
秋菰成黑米，精凿传白粲。玉粒足晨炊，红鲜任霞散。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
清笳去宫阙，翠盖出关山。故老仍流涕，龙髯幸再攀。"
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
"草阁柴扉星散居，浪翻江黑雨飞初。
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
扶病垂朱绂，归休步紫苔。郊扉存晚计，幕府愧群材。
坐深乡党敬，日觉死生忙。朱门任倾夺，赤族迭罹殃。
赐钱倾府待，争米驻船遥。邻好艰难薄，氓心杼轴焦。
"朝日上团团，照见先生盘。盘中何所有，苜蓿长阑干。
积水澄天堑，连山入帝乡。因高欲见下，非是爱秋光。"
"乡心不可问，秋气又相逢。飘泊方千里，离悲复几重。
欢言尽佳酌，高兴延秋望。日暮浩歌还，红霞乱青嶂。"
斯人转贫弱，力役非无冤。终以瀼滨讼，无令天下论。"
尊酒平生意，烟花异国春。城南无夜月，长袖莫留宾。"
丹凤城头噪晚鸦，行人马首夕阳斜。灞上春风留别袂，
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
"对酒闲斋晚，开轩腊雪时。花飘疑节候，色净润帘帷。
盛德吾无间，高功谁与俦。灾淫破凶慝，祚圣拥神休。
辛勤戎旅事，雪下护羌营。"
"几年深道要，一举过贤关。名与玄珠出，乡宜昼锦还。
相公心在持事坚。上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。
幅巾鞶带不挂身，头脂足垢何曾洗。吾兄吾兄巢许伦，
城池何萧条，邑屋更崩摧。纵横荆棘丛，但见瓦砾堆。
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
乱代飘零余到此，古人成败子如何。荆扬春冬异风土，
风吹客衣日杲杲，树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶，
"简易高人意，匡床竹火炉。寒天留远客，碧海挂新图。
万姓悲赤子，两宫弃紫微。倏忽向二纪，奸雄多是非。
此时与君别，握手欲无言。"