"清晨候吏把书来，十载离忧得暂开。痴叔去时还读易，
欲拂尘时簟竟床。嵇氏幼男犹可悯，左家娇女岂能忘。
"碧树苍苍茂苑东，佳期迢递路何穷。一声山鸟曙云外，
学浅惭多士，秋成羡老农。谁怜信公道，不泣路岐中。"
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
久病先知雨，长贫早觉秋。壮心能几许，伊水更东流。"
将泥红蓼岸，得草绿杨村。命侣添新意，安巢复旧痕。
"来从道陵井，双木溪边会。分首芳草时，远意青天外。
红炉爨霜枝，越儿斟井华。滩声起鱼眼，满鼎漂清霞。
"书剑南归去，山扉别几年。苔侵岩下路，果落洞中泉。
孤吟此夕惊秋晚，落叶残花树色中。"
"瑞羽奇姿踉跄形，称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫，
关吏不须迎马笑，去时无意学终军。"
"西岩泉落水容宽，灵物蜿蜒黑处蟠。松叶正秋琴韵响，
疏香皓齿有馀味，更觉鹤心通杳冥。"
读书三径草，沽酒一篱花。更欲寻芝朮，商山便寄家。"
.qing chen hou li ba shu lai .shi zai li you de zan kai .chi shu qu shi huan du yi .
yu fu chen shi dian jing chuang .ji shi you nan you ke min .zuo jia jiao nv qi neng wang .
.bi shu cang cang mao yuan dong .jia qi tiao di lu he qiong .yi sheng shan niao shu yun wai .
xue qian can duo shi .qiu cheng xian lao nong .shui lian xin gong dao .bu qi lu qi zhong ..
yin jun hua jiu qi chou si .ge shui shu sheng he chu zhen ..
jiu bing xian zhi yu .chang pin zao jue qiu .zhuang xin neng ji xu .yi shui geng dong liu ..
jiang ni hong liao an .de cao lv yang cun .ming lv tian xin yi .an chao fu jiu hen .
.lai cong dao ling jing .shuang mu xi bian hui .fen shou fang cao shi .yuan yi qing tian wai .
hong lu cuan shuang zhi .yue er zhen jing hua .tan sheng qi yu yan .man ding piao qing xia .
.shu jian nan gui qu .shan fei bie ji nian .tai qin yan xia lu .guo luo dong zhong quan .
gu yin ci xi jing qiu wan .luo ye can hua shu se zhong ..
.rui yu qi zi liang qiang xing .cheng wei xian yu guo qing ming .he nian hou lu zeng ju wei .
guan li bu xu ying ma xiao .qu shi wu yi xue zhong jun ..
.xi yan quan luo shui rong kuan .ling wu wan yan hei chu pan .song ye zheng qiu qin yun xiang .
shu xiang hao chi you yu wei .geng jue he xin tong yao ming ..
du shu san jing cao .gu jiu yi li hua .geng yu xun zhi shu .shang shan bian ji jia ..
译文
看到园中即将熟的(de)(de)梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
清澈的湖水在秋夜的月亮下发着亮光，我到洞庭湖采白蘋。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
他们当初在这里炼金丹，什么(me)时候金丹成而玉泉闭？
为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。
泉水在山里是清澈的，出了山就浑浊了。
只看到寒暑更迭日月运行，消磨着人的年寿。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
齐国有一人叫冯谖。因为太穷而不能养活自己。他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。孟尝君问他有什么擅长。回答说没有什么擅长。又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·《冯谖客孟尝君》佚名 古诗》）。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中，还有谁能像他那样重用贤士呢？
记得在送别宴会的夜晚，雷雨交加天气让人生寒。
上月间从(cong)安西启程出发，一路上不停留急把路赶。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)(yi)推举贤能、引(yin)荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代(dai)名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑵佯（yáng）狂：故作颠狂。李白常佯狂纵酒，来表示对污浊世俗的不满。
⒃吐谷浑：中国古代少数民族名称，晋时鲜卑慕容氏的后裔。
121.礧（léi）：通“磊”。
（3）翠辇：皇帝的车驾。
（188）六气——指阴阳风雨晦明。
邑：指铅山县。辛弃疾在江西铅山期思渡建有别墅，带湖居所失火后举家迁之。
箪（dàn）：盛饭的圆竹篮。瓢：盛水的葫芦。罄（qìng）：空，尽。
[31]潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。
六朝：指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
此诗是肃宗乾元二年（公元759年）秋，李白遇赦回江夏至岳阳时所作。李白登楼赋诗，留下了这首脍炙人口的篇章，使岳阳楼更添一层迷人的色彩。
见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。"
私好初童稚，官荣见子孙。流年休挂念，万事至无言。
杜陵隋苑已绝国，秋晚南游更渡江。"
"一战便抽兵，蛮孤吉浪平。通连无旧穴，要害有新城。
"左掖初辞近侍班，马嘶寻得过街闲。映鞭柳色微遮水，
勇逗三峰坼，雄标四渎尊。湾中秋景树，阔外夕阳村。
"春草越吴间，心期旦夕还。酒乡逢客病，诗境遇僧闲。
与天无极。惟公之堤，昔在人心。既筑既成，横之于南。
都护矜罗幕，佳人炫绣袿.屏风临烛釦，捍拨倚香脐。
莫怪分襟衔泪语，十年耕钓忆沧洲。"
川光独鸟暮，林色落英迟。岂是王程急，偏多游子悲。"
烟起药厨晚，杵声松院深。闲眠得真性，惆怅旧时心。"
露委花相妒，风欹柳不禁。桥弯双表迥，池涨一篙深。
谢公待醉消离恨，莫惜临川酒一杯。"
南游衡岳上，东往天台里。足蹑华顶峰，目观沧海水。
"老怀清净化，乞去守洵阳。废井人应满，空林虎自藏。
政已标三尚，人今伫一鸣。长刀悬月魄，快马骇星精。
月中秘乐天半间，丁珰玉石和埙篪。宸聪听览未终曲，
"关西又落木，心事复如何。岁月辞山久，秋霖入夜多。
关西旧友如相问，已许沧浪伴钓翁。"
"蓝溪秋漱玉，此地涨清澄。芦苇声兼雨，芰荷香绕灯。
微生不学刘琨辈，剑刃相交拟立勋。"
灯残催卷席，手冷怕梳头。是物寒无色，汤泉正自流。"
"真人塞其内，夫子入于机。未肯投竿起，惟欢负米归。
玉钩挂海笙歌合，珠履三千半似泥。"
策杖驰山驿，逢人问梓州。长江那可到，行客替生愁。
"道帔轻裾三岛云，绿髯长占镜中春。高风已驾祥鸾驭，
"旅馆当年葺，公才此日论。林繁轻竹祖，树暗惜桐孙。
白衣只在青门里，心每相亲迹且疏。"
在乡身亦劳，在边腹亦饱。父兄若一处，任向边头老。
露滴星河水，巢重草木薪。终南同往意，赵北独游身。
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
"送君游楚国，江浦树苍然。沙净有波迹，岸平多草烟。
谁人得向青楼宿，便是仙郎不是夫。"
"促漏遥钟动静闻，报章重叠杳难分。舞鸾镜匣收残黛，
雪满巴山孤客寒。落叶堕巢禽自出，苍苔封砌竹成竿。
"上国社方见，此乡秋不归。为矜皇后舞，犹着羽人衣。
云聚歌初转，风回舞欲翔。暖醅松叶嫩，寒粥杏花香。
待取满庭苍翠合，酒尊书案闭门休。"
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
异域东风湿，中华上象宽。此楼堪北望，轻命倚危栏。"
"有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，
"平生诗句忝多同，不得陪君奉至公。金镝自宜先中鹄，
饥莫诣他门，古人有拙言。"
负赏惭休饮，牵吟分失饥。明年应不见，留此赠巴儿。"
"醉卧芳草间，酒醒日落后。壶觞半倾覆，客去应已久。
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
"池馆饶嘉致，幽人惬所闲。筱风能动浪，岸树不遮山。
"扬雄词赋举天闻，万里油幢照塞云。
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
此时相见又相别，即是关河朔雁飞。"
心明外不察，月向怀中圆。
"东西车马尘，巩洛与咸秦。山月夜行客，水烟朝渡人。
"朵朵精神叶叶柔，雨晴香拂醉人头。
"雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，
"一话涔阳旧使君，郡人回首望青云。
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
栏围红药盛，架引绿萝长。永日一欹枕，故山云水乡。"
好育顾栖息，堪怜泛浅清。凫鸥皆尔类，惟羡独含情。"
岂意观文物，保劳琢碔砆.草肥牧騕褭，苔涩淬昆吾。
平生睡足处，云梦泽南州。一夜风欺竹，连江雨送秋。格卑常汩汩，力学强悠悠。终掉尘中手，潇湘钓漫流。
"散漫黄埃满北原，折碑横路碾苔痕。空山夜月来松影，
挽移兰殿月，笳引柏城风。自此随龙驭，桥山翠霭中。"
有恨簪花懒，无聊斗草稀。雕笼长惨淡，兰畹谩芳菲。
"十载功名翰墨林，为从知己信浮沈。青山有雪谙松性，
"萧条秋雨地，独院阻同群。一夜惊为客，多年不见君。
内嬖陪行在，孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠，霜仗驻骅骝。
"千里东归客，无心忆旧游。挂帆游□水，高枕到青州。
清磬先寒角，禅灯彻晓烽。旧房闲片石，倚着最高松。"
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
四岁知名姓，眼不视梨栗。交朋颇窥观，谓是丹穴物。
兰亭旧都讲，今日意如何。有树关深院，无尘到浅莎。
"丹叶下西楼，知君万里愁。钟非黔峡寺，帆是敬亭舟。
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
"出关寒色尽，云梦草生新。雁背岳阳雨，客行江上春。
"处俗常如病，看花亦似秋。若无时复酒，宁遣镇长愁。
风露澹清晨，帘间独起人。莺花啼又笑，毕竟是谁春。
"晚醉题诗赠物华，罢吟还醉忘归家。
挂壁云将起，陵风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。"
太守三刀梦，将军一箭歌。国租容客旅，香熟玉山禾。"