译文
我眼前的这点寂寥(指郊游和亲人间的慰藉)又算得了什么呢。
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
天亮去寻找那只箭,已经深深地陷入石棱(leng)中。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两(liang)种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此(ci)认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄(e),这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所(suo)见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
入春来不知耗费多少买花钱,一天天沉醉在西湖湖边。玉骢马熟识逛西湖的路,昂首嘶鸣走过酒楼楼前。红杏芳香中箫鼓震天轰响,绿杨婆娑树影里欢荡秋(qiu)千。
在人间四月里百花凋零已尽,高山古寺中的桃花才刚(gang)刚盛开。
斜阳余辉洒落高大树木,秋山上的落日好似火烧。
羽毛鲜艳的孔雀满园,还养着稀世的凤凰青鸾。
身心一直调养适当,保证长命益寿延年。
那我就告诉你,这个山中只有白云,我拥有白云。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
(被称为曾孙)的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒,今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
飘荡放浪一无所遇啊,真愚昧不堪自找苦痛。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
注释
“九州”二句:写全盛时社会秩序安定,天下太平。豺虎:比喻寇盗。
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。
⑻悬知:猜想。
标:风度、格调。
⑻伧(cáng仓):韩醇注:“楚人别种。”不思还:不想还乡。
⑴《居易录》:鲁城北有范氏庄,即太白访范居士,失道落苍耳中者。王琦按:杜甫有《与李十二白同寻范十隐居》诗云:“李侯有佳句,往往似阴铿。予亦东蒙客,怜君如弟兄。醉眠秋共被,携手日同行。更想幽期处,还寻北郭生。入门高兴发,侍立小童清。落景闻寒杵,屯云对古城。何来吟《橘颂》?谁欲讨莼羹?不愿论簪笏,悠悠沧海情。”疑即此人也。《埤雅》:《荆楚记》曰:卷耳,一名珰草,亦云苍耳,丛生如盘。今人以叶覆麦作黄衣者,所在有之。《尔雅翼》:卷耳,菜名也。幽、冀谓之襢菜,雒下谓之胡枲,江东呼为常枲。叶青白色,似胡荽,白花细茎,可煮为茹,滑而少味。又谓之常思菜,伦人皆食之,又以其叶覆曲作黄衣,其实如鼠耳而苍色,上多刺,好著人衣,今人通谓之苍耳。