译文
羊肠坂路真崎岖,一路颠簸车轮断。
“桃花”没有变,依旧开的灿烂;而“我”的心境却变了,变老了。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里,也知道你此时一定在思念我。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实(shi)际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情(qing)?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但(dan)是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
争新买宠各出巧意,弄得今(jin)年斗品也成(cheng)了贡茶。
回头俯视人间,长安已隐,只剩尘雾。
创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。
当年与你对棋,比你为晋朝(chao)谢安,而今在你墓前,象季札拜别徐君。
我想离开这里,但却因故而去不得;本来打算暂游此地,但却滞留此地而成了久游。
溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和,我和猫儿都不愿出门。我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里,没有为自己的处境而感到悲哀,心中还想着替国家防卫边疆。
像冬眠的动物争相在上面安家。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
注释
<1>“社”,古代帝王、诸侯祭祀的土神。“稷”,古代帝王、诸侯祭祀的谷神。“社”、“稷”连言,则用以代指国家。
(1)式:同“轼”,车前的伏手板,这里用作动词 扶着车前的扶手板。
⑽北风雨雪:这是化用《诗经·国风·邶风·北风》中的“北风其凉,雨雪其雾”句意,原意是指国家的危机将至而气象愁惨,这里借以衬托思妇悲惨的遭遇和凄凉的心情。裁,消除。
⑨醉里插花花莫笑:北宋苏轼《吉祥寺赏牡丹》:“人老簪花不自羞,花应羞上老人头。”在这里反其意而用之。
亡:丢失,逃跑,让……逃跑了,这里指让鸟逃走了。
黄縢(téng):酒名。或作“黄藤”。
⑾不复醒:也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
16、是:这样,指示代词。