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王维吴道子画

两汉 / 释自彰

天下何人不哭儿。蝉老悲鸣抛蜕后,龙眠惊觉失珠时。
何曾酒后更颠狂。谁能闻此来相劝,共泥春风醉一场。"
"我为东南行,始登商山道。商山无数峰,最爱仙娥好。
"绰约小天仙,生来十六年。姑山半峰雪,瑶水一枝莲。
"风转云头敛,烟销水面开。晴虹桥影出,秋雁橹声来。
不如硕鼠解藏身。且求容立锥头地,免似漂流木偶人。
何以解宿斋,一杯云母粥。"
纵使得如羊叔子,不闻兼记旧交情。"
云展帆高挂,飙驰棹迅征。溯流从汉浦,循路转荆衡。
看山倚高石,引水穿深竹。虽有潺湲声,至今听未足。"
不然岂有姑苏郡,拟着陂塘比镜湖。"
"贤愚类相交,人情之大率。然自古今来,几人号胶漆。
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
名宦意已矣,林泉计何如。拟近东林寺,溪边结一庐。"
况此好颜色,花紫叶青青。宜遂天地性,忍加刀斧刑。
"苏家小女名简简,芙蓉花腮柳叶眼。十一把镜学点妆,
"拾得折剑头,不知折之由。一握青蛇尾,数寸碧峰头。
"因下疏为沼,随高筑作台。龙门分水入,金谷取花栽。
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
"帝下真符召玉真,偶逢游女暂相亲。
未裹头前倾一醆,何如冲雪趁朝人。"


王维吴道子画拼音解释:

tian xia he ren bu ku er .chan lao bei ming pao tui hou .long mian jing jue shi zhu shi .
he zeng jiu hou geng dian kuang .shui neng wen ci lai xiang quan .gong ni chun feng zui yi chang ..
.wo wei dong nan xing .shi deng shang shan dao .shang shan wu shu feng .zui ai xian e hao .
.chuo yue xiao tian xian .sheng lai shi liu nian .gu shan ban feng xue .yao shui yi zhi lian .
.feng zhuan yun tou lian .yan xiao shui mian kai .qing hong qiao ying chu .qiu yan lu sheng lai .
bu ru shuo shu jie cang shen .qie qiu rong li zhui tou di .mian si piao liu mu ou ren .
he yi jie su zhai .yi bei yun mu zhou ..
zong shi de ru yang shu zi .bu wen jian ji jiu jiao qing ..
yun zhan fan gao gua .biao chi zhao xun zheng .su liu cong han pu .xun lu zhuan jing heng .
kan shan yi gao shi .yin shui chuan shen zhu .sui you chan yuan sheng .zhi jin ting wei zu ..
bu ran qi you gu su jun .ni zhuo bei tang bi jing hu ..
.xian yu lei xiang jiao .ren qing zhi da lv .ran zi gu jin lai .ji ren hao jiao qi .
gu wo yi xiang lei .zao shuai xiang wan cheng .xing hai shao duo bing .san shi bu feng ying .
ming huan yi yi yi .lin quan ji he ru .ni jin dong lin si .xi bian jie yi lu ..
kuang ci hao yan se .hua zi ye qing qing .yi sui tian di xing .ren jia dao fu xing .
.su jia xiao nv ming jian jian .fu rong hua sai liu ye yan .shi yi ba jing xue dian zhuang .
.shi de zhe jian tou .bu zhi zhe zhi you .yi wo qing she wei .shu cun bi feng tou .
.yin xia shu wei zhao .sui gao zhu zuo tai .long men fen shui ru .jin gu qu hua zai .
qi mao wei wo lu .bian peng wei wo men .feng bu zuo pao bei .zhong gu chong pan sun .
.di xia zhen fu zhao yu zhen .ou feng you nv zan xiang qin .
wei guo tou qian qing yi zhan .he ru chong xue chen chao ren ..

译文及注释

译文
  有个人憎恨老鼠,倾尽所有的(de)家财讨得一只好猫。用鱼肉喂养,用棉垫、毯子给猫睡。猫已经吃得饱饱的并(bing)且过得安安稳稳,大都不捕鼠了,有时猫甚至与老鼠一块嬉戏,老鼠因此更加凶暴。这人十分生气,把它赶走,于是再也不在家里养猫了,认为这个世界上没有好猫。
这位(wei)贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠,只有梁间的燕子,听到她的长(chang)叹。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
月中宫殿,分明不受到人间之事(shi)的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
就(像家父管理的)这样已经很好了!恩惠和恩泽已经远扬于天下了!
  我回忆儿童时,可以张开眼睛看着太阳,能看清最细微的东西。我看见细小的东西,一定会去仔细地观察它的纹理,因此常有超出事物本身的乐趣。  夏天蚊子发出雷鸣般的声响,我暗自把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这么想,那成千成百的蚊子果然都变成仙鹤了;我抬着头看它们,脖颈都为此僵硬了。我又将几只蚊子留在素帐中,用烟慢慢地喷它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,我把它当做一幅青云白鹤的景观,果然像仙鹤在青云中鸣叫,我为这景象高兴地拍手叫好。  我常在土墙高低不平的地方,在花台杂草丛生的地方,蹲下身子,使自己和花台相平,聚精会神地观察,把草丛当做树林,把虫子、蚂蚁当做野兽,把土块凸出部分当做山丘,凹陷的部分当做山谷,我在其中游玩,觉得非常安闲舒适。  有一天,我看见两只小虫在草间相斗,蹲下来观察它们,兴趣正浓厚,忽然有个极大的家伙,掀翻山压倒树而来了,原来是一只癞蛤蟆,舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了。我那时年纪很小,正看得出神,不禁‘呀’的一声惊叫起来。待到神情安定下来,捉住癞蛤蟆,鞭打了几十下,把它驱赶到别的院子里去了。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
画为灰尘蚀,真义已难明。
端起那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
我想起了从前那一段风流往事,恋恋不舍得站在那里,内心无限痛苦。想起她对镜梳妆,想起她用熏笼里的熨斗熨烫衣服。当年我与她在柳下相伴游玩,多么的欢欣。如今回首往事,那青楼已成了异乡,不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事,纵使有千万张纸笺,也难以表达我的一腔相思。
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。

注释
84.绝:断裂。心系:连接心脏的组织。
1.君子:指有学问有修养的人。
⑤南渡:徽、钦宗二帝被掳后,赵构以康王入继大统,是为高宗。他不知耻,不念父兄,自汴梁(开封)迁都临安(杭州)以图偏安,史称南渡。
②弟子:指李十二娘。
⑾〔忿(fèn)然〕气愤愤地。然,作形容词或者副词的词尾,相当于”的”或”地”。
勒:刻。
④博:众多,丰富。
①杜陵:长安东南的 县城。秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,杜陵北指长安。汉中在汉水东北,故名汉川东。

赏析

  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮(xi),专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  前两句分写舟行所见水容天色。“漫悠悠”,见水面的平缓、水流的悠长,也透露出江上的空寂。这景象既显出舟行者的心情比较平静容与,也暗透出他一丝羁旅的孤寂。一、二两句之间,似有一个时间过程。“水面漫悠悠”,是清风徐来,水波不兴时的景象。过了一会,风变紧了,云彩因为风的吹送变得稀薄而轻盈,天空显得高远,空气中也散发着秋天的凉意。“欲变秋”的“欲”字,正表现出天气变化的动态。从景物描写可以感到,此刻旅人的心境也由原来的相对平静变得有些骚屑不宁,由原来的一丝淡淡的孤寂进而感到有些清冷了。这些描写,都为第三句的“客心孤迥”作了准备。
  “人言百果中,唯枣凡且鄙,皮皴似龟手,叶小如鼠耳。”一开始,诗人似乎只是客观地陈述了当时人们对枣树的普遍看法:“在各种果树中,唯有枣树平凡而又低贱,原因是它树皮裂,像冻裂的手,树叶细小,像老鼠的耳朵。”诗人以“龟手”的丑陋,鼠耳的猥琐来刻画枣树,描绘得很真实,也很形象,仿佛意在突出它的“凡”和“鄙”,引起读者对它的厌恶。前面冠以“人言”,就显得既不足信更值得怀疑。
  依据周朝的规矩,“胙”是不应赐给异姓诸侯的,并且诸侯受赐必须“下拜”。周襄王却破例赐给齐侯“胙”并传令免去“下拜”之礼。这是为什么?齐桓公虽已年迈功高,且当着众诸侯的面,坚持要“下拜”受赐,绝不违礼法,又是为什么?文章围绕“下拜”二字,一波(yi bo)三折,既反映了周王室的衰微,也反(ye fan)映了当时还普遍存在尊周意识。
  三联“行叹戎麾远,坐怜衣带赊”意为:行军途中常常慨叹军营离京城十分遥远,因为叹息、忧虑,我的衣带都变得松弛不少。行军辛苦,忧思边人,以致形容枯槁。
  这首《《黄河》罗隐 古诗》,不是真要赋咏《黄河》罗隐 古诗 ,而是借事寓意,抨击和讥嘲唐代的科举制度。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍的情况已是“取妻如之何?必告父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
  前二句,“气亦粗”写出战士们征战极为辛苦劳累,又可见战士们因战胜敌人而士气高昂,欢欣鼓舞,还可见战士们为来之不易的安宁而高兴的同时,也有稍加休憩的愿望。如此复杂的思想感情,诗人准确地抓住了人马都大口呼吸的典型细节,并纤毫毕现地表现出来。想必当时诗人和战士们一样,也是“气亦粗”,于是抑制不住内心那份创作冲动,感而为义,发而为诗。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里(meng li)也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  全诗三章往复加强,不断地对黄鸟进行控诉,不断地对当地人进行批评,批评他们不能善待异乡人,不能进行心对心的交流,不能和平共处;不断地表达着快快回到亲人身旁的愿望。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  本诗语言凝练,意境深邃。诗人通过远望近观的视角转换,采用虚实结合、拟人传神等手法,收到了情景交融、韵味悠长的艺术效果,讴歌了大禹治水泽被万代的丰功伟绩,同时也将缅怀英雄、爱国忧民的思想感情抒发了出来。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  第二句“乌衣巷口夕阳斜”,表现出乌衣巷不仅是映衬在败落凄凉的古桥的背景之下,而且还呈现在斜阳的残照之中。句中作“斜照”解的“斜”字,同上句中作“开花”解的“花”字相对应,全用作动词,它们都写出了景物的动态。“夕阳”,这西下的落日,再点上一个“斜”字,便突出了日薄西山的惨淡情景。本来,鼎盛时代的乌衣巷口,应该是衣冠来往、车马喧阗的。而现在,作者却用一抹斜晖,使乌衣巷完全笼罩在寂寥、惨淡的氛围之中。

创作背景

  先秦时代的男女交往,大约经历了防范相对宽松,到逐渐森严的变化过程。《周礼·地官·媒氏》称:“中春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”可知在周代,还为男女青年的恋爱、婚配,保留了特定季令的选择自由。但一过“中春”,再要私相交往,则要被斥为“淫奔”的。到了春秋、战国之际,男女之防就严格多了。《孟子·滕文公下》说:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从,则父母、国人皆贱之。”连“钻穴隙”偷看那么一下,都要遭人贱骂,可见社会舆论已何其严厉。《郑风·《将仲子》佚名 古诗》中的女主人公正是鉴于这种压力,不敢让心上人跳墙来家中相会,只好婉言相拒,但她又深深地爱着小伙子,于是以此诗表达她又爱又怕、战战兢兢的心情。

  

释自彰( 两汉 )

收录诗词 (1479)
简 介

释自彰 释自彰,号濮溪(《洞霄诗集》卷八)。

红林檎近·风雪惊初霁 / 谷梁成立

"八月白露降,湖中水方老。旦夕秋风多,衰荷半倾倒。
闻道秋娘犹且在,至今时复问微之。"
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
巧未能胜拙,忙应不及闲。无劳别修道,即此是玄关。"
"不见刘君来近远,门前两度满枝花。
尝闻陶潜语,心远地自偏。君住安邑里,左右车徒喧。
他日药成分一粒,与君先去扫天坛。"
"悄悄复悄悄,城隅隐林杪。山郭灯火稀,峡天星汉少。


去矣行 / 管傲南

暗入心情懒,先添酒思融。预知花好恶,偏在最深丛。
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
酩酊焉知极,羁离忽暂宁。鸡声催欲曙,蟾影照初醒。
少睡知年长,端忧觉夜长。旧游多废忘,往事偶思量。
西施颜色今何在,但看春风百草头。"
琼枝日出晒红纱。回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
尘缨世网重重缚,回顾方知出得难。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。


大梦谁先觉 / 公冶科

"向坟道径没荒榛,满室诗书积暗尘。长夜肯教黄壤晓,
痏成无奈何,所要防其萌。幺虫何足道,潜喻儆人情。"
无人解爱萧条境,更绕衰丛一匝看。"
岂惟玩景物,亦欲摅心素。往往即事中,未能忘兴谕。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。
年事渐蹉跎,世缘方缴绕。不学空门法,老病何由了。
心实有所守,口终不能言。永惟孤竹子,拂衣首阳山。
扫楼拂席排壶觞。胡琴铮鏦指拨剌。吴娃美丽眉眼长。


潮州韩文公庙碑 / 庚凌旋

野诗良辅偏怜假,长借金鞍迓酒胡。
但伤民病痛,不识时忌讳。遂作秦中吟,一吟悲一事。
"遥夜凉风楚客悲,清砧繁漏月高时。秋霜似鬓年空长,
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
玉盆金栈非不珍,虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉,
人间方药应无益,争得金篦试刮看。"
奇芳绝艳别者谁,通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去,
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。


塞上忆汶水 / 羊舌东焕

素华朱实今虽尽,碧叶风来别有情。"
调笑风流剧,论文属对全。赏花珠并缀,看雪璧常连。
一鳌既顿颔,诸鳌齐掉头。白涛与黑浪,唿吸绕咽喉。
春来日日出,服御何轻肥。朝从博徒饮,暮有倡楼期。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
遥羡青云里,祥鸾正引雏。自怜沧海伴,老蚌不生珠。
衡门蜗舍自惭愧,收得身来已五年。
清畅堪销疾,恬和好养蒙。尤宜听三乐,安慰白头翁。"


正月十五夜灯 / 首丑

羽拂酒杯为死药。汉后忍渴天岂知,骊姬坟地君宁觉。
"独行独语曲江头,回马迟迟上乐游。
若见中丞忽相问,为言腰折气冲天。"
无乃在乎昭昭乎曰与夫日星。何三光之并照兮,
"嬴女偷乘凤去时,洞中潜歇弄琼枝。
旧里非难到,馀欢不可追。树依兴善老,草傍静安衰。
自从返田亩,顿觉无忧愧。蟠木用难施,浮云心易遂。
请看韦孔与钱崔,半月之间四人死。"


诫子书 / 第五东辰

不知有益及民无,二十年来食官禄。就暖移盘檐下食,
"去年八月哭微之,今年八月哭敦诗。何堪老泪交流日,
"微微西风生,稍稍东方明。入秋神骨爽,琴晓丝桐清。
"养无晨昏膳,隐无伏腊资。遂求及亲禄,黾勉来京师。
"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
"青门走马趁心期,惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后,
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
县远官事少,山深人俗淳。有财不行商,有丁不入军。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 闾丘莉

"松寂风初定,琴清夜欲阑。偶因群动息,试拨一声看。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
药物来盈裹,书题寄满箱。殷勤翰林主,珍重礼闱郎。
客有诗魔者,吟哦不知疲。乞公残纸墨,一扫狂歌词。
但道吾庐心便足,敢辞湫隘与嚣尘。"
萧飒凉风与衰鬓,谁教计会一时秋。"
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
浅水低桥去尽通。黄柳影笼随棹月,白苹香起打头风。


菩萨蛮·七夕 / 依协洽

脚轻林下独行时。水能性淡为吾友,竹解心虚即我师。
足适已忘履,身适已忘衣。况我心又适,兼忘是与非。
亭亭自抬举,鼎鼎难藏擫.不学着水荃,一生长怗怗."
药误不得老,忧死非因疾。谁言人最灵,知得不知失。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,
"去国辞家谪异方,中心自怪少忧伤。
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
荣枯安敢道相思。功成名遂来虽久,云卧山游去未迟。


袁州州学记 / 漆雕鹤荣

数被官加税,稀逢岁有秋。不如来饮酒,酒伴醉悠悠。
手栽两树松,聊以当嘉宾。乘春日一溉,生意渐欣欣。
一日分五时,作息率有常。自喜老后健,不嫌闲中忙。
兔隐豆苗肥,鸟鸣桑椹熟。前年当此时,与尔同游瞩。
伍员谏已死,浮尸去不回。姑苏台下草,麋鹿暗生麑。"
"五十年来思虑熟,忙人应未胜闲人。林园傲逸真成贵,
志气吾衰也,风情子在不。应须相见后,别作一家游。"
子弟多寂寞,僮仆少精光。衣食虽充给,神意不扬扬。