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出塞

南北朝 / 黄元

此日与君聊话别,老身难约更相寻。"
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁,顿人足兮神辟易。
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
始知皇天意,积水在亭育。细流信不让,动物欣所蓄。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
偷营天正黑,战地雪多红。昨夜东归梦,桃花暖色中。"
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"道既学不得,仙从何处来。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
此中势与真松争。高柯细叶动飒飒,乍听幽飗如有声。
须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐,岩畔常疑有地仙。
路入桑柘斜阳微。深喜东州云寇去,不知西狩几时归。


出塞拼音解释:

ci ri yu jun liao hua bie .lao shen nan yue geng xiang xun ..
gu bai shen zhong dglong si .hai ren xin xi mu huo xu .dun ren zu xi shen bi yi .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
shi zhi huang tian yi .ji shui zai ting yu .xi liu xin bu rang .dong wu xin suo xu .
.jiu si jin hu lai .shuang ju wu qing tai .fu xue cong shan qi .guo fang li ta hui .
tou ying tian zheng hei .zhan di xue duo hong .zuo ye dong gui meng .tao hua nuan se zhong ..
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
.dao ji xue bu de .xian cong he chu lai .
ke xiang zha yi chan ta chu .song yin leng shi bi xin ni ..
ci zhong shi yu zhen song zheng .gao ke xi ye dong sa sa .zha ting you liu ru you sheng .
xu zhi jia hui you yin yuan .kong zhong chang si wen tian le .yan pan chang yi you di xian .
lu ru sang zhe xie yang wei .shen xi dong zhou yun kou qu .bu zhi xi shou ji shi gui .

译文及注释

译文
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
不要让燕然山上只留下汉将的功绩,也要有大唐将士的赫赫战功。
残月西落,翡翠绣屏昏暗,更漏声依依倾诉,说尽人间天上事,相思深情只有相爱人心知。
暂且以明月影子相伴,趁此春宵要及时行乐。
想以前(qian)少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
像周代汉代能再度中兴,是(shi)靠像周宣王、汉光武帝那样的明哲。
旷野里的飞禽与枯黄的野草,将处处伴随着你的悲苦愁颜。
她们捏着犀角筷子久久不动,厨师们快刀细切空忙了一场。
即使拥有利箭,又能把它怎么样?
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
不象银不似水(shui)月华把窗户映得寒凉,抬头远望(wang)这晴朗的夜空护托着一轮玉盘。月光中疏淡的梅花散发出浓郁的芳香,银色里丝丝的柳枝又似带露初干。自以为淡淡的白粉涂上那金色的阶砌,仿佛如薄薄的轻霜(shuang)飞洒在玉栏。一梦醒来西楼里已是一片静寂,只有中天里的残月还可隔帘遥观。
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
  自从和你分别后,望不尽远山层叠隐约迷濛,更难忍受清粼粼的江水奔流不回,看见(jian)柳絮纷飞绵涛滚滚,对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵,重门深掩到黄昏,听雨声点点滴滴敲打房门。怕黄昏到来,黄昏偏偏匆匆来临,不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心?旧的泪痕还未干透,又添了新的泪痕,断肠人常挂记(ji)着断肠人。要知道今年春天,我的身体瘦了多少,看衣带都宽出了三寸。
树叶从枝头飘然而下,落入水中,水中的倒影也随之忽高忽低,飘飘悠悠,好像要飘起来;落花悄然而下,没入土中,它的香气却弥漫在空气中,久久不散。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
峰峦秀丽直插中天,登极顶四望,目不暇接。
(孟子)说:“那么,大王所最想得到的东西便可知道了:是想开拓疆土,使秦国、楚国来朝见,统治整个中原地区,安抚四方的少数民族。(但是)以这样的做法,去谋求这样的理想,就像爬到树上却要抓鱼一样。”
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。

注释
⑧知音:识曲的人,借指知心的人。相传俞伯牙善鼓琴,钟子期善听琴,子期死后,伯牙再不弹琴,因为再没有知音的人。这两句是说,我难过的不只是歌者心有痛苦,而是她内心的痛苦没有人理解。
⑶紫陌:紫路。洛阳曾是东周、东汉的都城,据说当时曾用紫色土铺路,故名。此指洛阳的道路。洛城:指洛阳。
24.征西:指与西边吐蕃之间的战事。羽书:即羽檄,插着羽毛的军用紧急公文。驰:形容紧急。此二句谓西北吐蕃、回纥侵扰,边患不止,战乱频繁。
1、 湖:指杭州西湖。
108.媻姗:同“蹒跚”,走路缓慢的样子。郣窣(bósū):缓缓前行的样子。金堤:堤名,堤同“堤”。

赏析

  由此可见,诗人虽然句句明写《黄河》罗隐 古诗,却句句都在映射封建王朝,骂得非常尖刻(jian ke),比喻也十分贴切。这和罗隐十次参加科举考试失败的痛苦经历有着密切的关联。
  通常认为《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》是对晴雯人格悲剧的明写,更是对黛玉人格悲剧的暗写。然而,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》不只是悼祭晴雯或黛玉,更是对大观园所有冰雪般纯洁、花月般美丽、金玉般尊贵的女儿们的悼祭挽歌。该诔与《红楼梦曲》及黛玉《葬花词》、《五美吟》有着共同主题,传达出《红楼梦》“悲金悼玉”的主旨。因而,《红楼梦》第七十九回脂评本注:“非诔晴雯,诔风流也。”《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的确是宝玉对外在环境迫害风流人格而作的无力抗争。
  颈联追究支离漂泊的起因。这两句是双管齐下,因为在咏怀之中兼含咏(han yong)史之意,它既是自己咏怀,又是代古人——庾信——咏怀。本来,禄山之叛唐,即有似于侯景之叛梁,杜甫遭禄山之乱,而庾信亦值侯景之乱;杜甫支离漂泊,感时念乱,而庾信亦被留北朝,作《哀江南赋》,因身份颇相类,故不无“同病相怜”之感。正由于是双管齐下,所以这两句不只是承上文,同时也起下文。
  第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆,陟我高冈”,已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告,并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨,严正对敌。写出情况十分严峻,使读者如临其境。
  第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客,同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主,明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业,侠客也就功成名就了。
  首先是开头一句“君恩如水向东流”,此句用流水比君王的恩宠,构思极巧妙。流水,则流动不定。君王的恩宠既如流水流动不定,宫女之得宠失宠也随之变化不定。今日君恩流来,明日又会流去,宫女今日得宠,明日又会失宠。一旦失宠,君恩就如流水一去不返。所以无论失宠得宠,等待她们的未来都是不幸。这就逼出了第二句诗句“得宠忧移失宠愁”,此句直接点出宫女的忧愁心情:得宠时候害怕君王感情变化,恩宠转换,而失宠时又愁肠欲断,悲苦难言(yan)。所以无论是得到还是失去,宫女妃嫔都得惶惶不可终日,清晰地刻画出宫女患得患失以及矛盾痛苦的心理。句中叠用“宠”字,正说明君王的恩宠对宫女的关系重要。因为宫女的命运,完全操在君王手里。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激(wu ji)亢之语。
  “日长风暖柳青青, 北雁归飞入窅冥。
  首联两句,分述了敌我两军的态势,指明了这场战争的性质。“塞虏”,塞外的强盗,含有轻蔑、贬斥之意。当时的北方诸胡,有的还是原始部落,有的则转向世袭王权制,处于原始社会解体时期。他们对唐王朝的物质文明常怀觊觎之心,故边境屡遭蹂躏边塞战争大都起因于此。“乘秋下”,是指到了秋收季节,他们就乘隙而入,烧杀劫掠。“天兵”,天朝的军队,含有歌颂、赞美之意。他们堂堂正正,出塞去抗击胡虏。通过措词的褒贬色彩,表明了诗人鲜明的爱憎。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎(ji hu)江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  诗情的逆转,是数年后的一次意外相逢:“洛城重相见,绰绰为当垆”——当年那绰约风姿的张好好,才不过几年,竟已沦为卖酒东城的“当垆”之女。这令诗人十分震惊。奇特的是,当诗人揭开张好好生涯中最惨淡的一幕时,全不顾及读者急于了解沦落真相,反而转述起女主人公对诗人的关切询问来:“怪我苦何事,少年垂白须?朋游今在否?落拓更能无?”此四句当作一气读,因为它们在表现女主人公的酸苦心境上,简直妙绝——与旧日朋友的相逢,竟是在如此尴尬的场合;张好好纵有千般痛楚,教她也无法向友人诉说。沉沦的羞惭,须得强加压制,最好的法子,便只有用这连串的问语来岔开了。深情的诗人不会不懂得这一点。纵有千种疑问,也不忍心再启齿相问。诗之结尾所展示的,正是诗人默然无语,在“凉风生座隅”的悲哀中,凝望着衰柳、斜阳,扑簌簌流下满襟的清泪——使得诗人落泪不止的,便是曾经以那样美好的歌喉,惊动“高阁”“华筵”,而后又出落得“玉质”、“绛唇”、“云步”“艳态”的张好好的不幸遭际;便是眼前这位年方十九,却已饱尝人间酸楚,终于沦为卖酒之女、名震一时的名妓。
艺术特点
  历史是不应当忘记的,读史可以使人明鉴,使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡,那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持,也可以让人在风雨之中同舟共济,患难与共,正所谓唇齿相依,唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训,完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得,听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再,再而三地容忍,即使无法奋起抗争,最起码是可以想法避开的。既不听劝,又不抗争,的确算是病入膏肓,不可救药了。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  白居易在杭州时,有关湖光山色的题咏很多。这诗处处扣紧环境和季节的特征,把刚刚披上春天外衣的西湖,描绘得生意盎然,恰到好处。
  此诗在尺幅之中,蕴含深情,表现了三个朋友相互间的情谊,构思精巧。但它不仅是一般的寄友怀人之作,黄庭坚的感叹中沉淀着深厚的内容。在北宋的激烈党争中,许多才识之士纷纷远贬,经历了种种磨难,有些人就死在岭南贬所。宋徽宗继位,朝野都希望能消弥党争,徽宗也以此标榜,宣布改年号为“建中靖国”,因而所谓的“元祐党人”得以遇赦,但劫后余生也不能长久,苏轼、秦观、范纯仁等都在此时去世,陈师道也死于贫病,崇宁元年(1102年),蔡京任宰相,党祸再起,开列了包括苏轼、秦观在内的百余名“奸党”的名单,在全国刻石,并下令销毁苏轼父子三人及苏门弟子等的著作。黄庭坚在遇赦时也曾对徽宗寄以厚望,但朝政如此,他又重新陷于绝望之中。师友凋零,前途未卜,他忧患余生,心情十分悲凉落寞。就在作诗的这一年,黄庭坚再贬宜州(治所在今广西宜山),不久即辞世。在这样的境遇下,他把贺铸视为知己,其寄慨之深沉,就非同一般了。贺铸虽是太祖贺皇后的族属,但秉性耿直,长期悒悒不得志,终于愤而退隐,卜居苏州、常州一带。所以他们的友谊是有共同的思想感情作基础的。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩(wan),到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。

创作背景

  《《竹里馆》王维 古诗》当作于王维晚年隐居蓝田辋川时期。王维早年信奉佛教,思想超脱,加之仕途坎坷,四十岁以后就过着半官半隐的生活。正如他自己所说:“晚年惟好静,万事不关心。”因而常常独自坐在幽深的竹林之中,弹着古琴以抒寂寞的情怀。诗人是在意兴清幽、心灵澄净的状态下与竹林、明月本身所具有的清幽澄净的属性悠然相会,而命笔成篇的。

  

黄元( 南北朝 )

收录诗词 (5352)
简 介

黄元 黄元,眉州(今四川眉山)人。哲宗元符三年(一一○○)进士(清嘉庆《四川通志》卷一二二)。

清平乐·春归何处 / 丁宥

"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
始知匠手不虚传。"
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,


九歌·东皇太一 / 袁镇

放榜只应三月暮,登科又校一年迟。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"
"鲸吸鳌吞数百杯,玉山谁起复谁颓。


水调歌头·江上春山远 / 李樟

"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
"旧溪千万竿,风雨夜珊珊。白首来江国,黄金买岁寒。
继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
人道长生没得来,自古至今有有有。"
已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。


汨罗遇风 / 徐铎

嚣尘不能杂,名位安可笼。匿影留雅什,精微信难穷。"
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
"独将诗教领诸生,但看青山不爱名。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
孙康勤苦谁能念,少减馀光借与伊。"
彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
气笼星欲尽,光满露初多。若遣山僧说,高明不可过。"


浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之 / 张湍

砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
因思往事成惆怅,不得缑山和一声。"
分张玉粒种山川。栽培不惮劳千日,服食须知活万年。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"二生俱我友,清苦辈流稀。旧国居相近,孤帆秋共归。
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"


夏日田园杂兴 / 钟胄

岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
碧杜红蘅缥缈香,冰丝弹月弄清凉。
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
不为知音皆鲍叔,信谁江上去茫茫。"
恩爱苦情抛未得,不堪回首步迟迟。"
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"


六月二十七日望湖楼醉书 / 赵君锡

春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡,东来西去气绵绵。
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"买得东山后,逢君小隐时。五湖游不厌,柏署迹如遗。
天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"


贞元十四年旱甚见权门移芍药花 / 释慈辩

长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"
"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
"劳歌好自看,终久偶齐桓。五字若教易,一名争得难。
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
吟高好鸟觑,风静茶烟直。唯思莱子来,衣拖五般色。"
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,


北风行 / 王显世

"一间茅屋,尚自修治。任狂风吹,连檐破碎。枓栱斜欹,
三周功就驾云輧。"
月落三株树,日映九重天。良夜欢宴罢,暂别庚申年。
"无才多病分龙钟,不料虚名达九重。仰愧弹冠上华发,
"罗浮道士谁同流,草衣木食轻王侯。世间甲子管不得,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)


白头吟 / 李康年

除此二门无别妙,水边松下独寻思。"
神交如可见,生尽杳难思。白日东林下,空怀步影时。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
古驿江云入,荒宫海雨飘。仙松添瘦碧,天骥减丰膘。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"