译文
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
当年的称意，不(bu)过(guo)是片刻的快乐，
如果有人前来向你请教不合礼(li)法之事，不要回答；前来诉说不合礼法之事，不要去追问；在你面前谈论不合礼法之事，不要去参与；态度野蛮好争意气的，别与他争辩。所以，一(yi)定要是合乎礼义之道的，才给予接待；不合乎礼义之道的，就回避他；因此，对于恭敬有礼的人，才可与之谈道的宗旨；对于言辞和顺的人，才可与之谈道的内容；态度诚恳的，才可与之论及道的精深义蕴。所以，跟不可与之交谈的交谈，那叫做浮躁；跟可与交谈的不谈那叫怠慢；不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此，君子不可浮躁，也不可怠慢，更不可盲目，要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说：“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
秋天锦江里的水深不过四五尺，野渡的船只能容下两三个人。
唐明皇偏好美色，当上皇帝后多年来一直在寻找美女，却都是一无所获。
昨天夜里梦见花落闲潭，可惜的是春天过了一半自己还不能回家。
再唱一只歌来安慰你：我与你都是离乡背井的苦命人啊，蛮人的语言谁也听不懂，性命没指望啊，前程一场空。假使我也死在这地方啊，请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏，其乐也无穷。驾驭紫色虎啊，乘坐五彩龙；登高望故乡啊，放声叹息(xi)长悲恸。假使我有幸能生还啊，你尚有儿子仆人在身后随从；不要以为无伴侣啊，就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊，中原的游魂卧其中，与他们一起呼啸，一起散步从容。餐清风，饮甘露啊，莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊，到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊，可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶！
干枯的庄稼绿色新。
早晨起来看见太阳升起，傍晚时分看见归鸟还巢。
牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周(zhou)易》，焚香默坐于楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。
注释
⑺子规：杜鹃鸟。相传是古蜀王望帝杜宇之魂化成，暮春鸣声悲哀如唤“不如归去”，古以为蜀鸟的代表，多用作离愁的寄托。
阿：语气词，没有意思。
道谋：·过路人的意见。《诗经·小旻》：“如彼筑室于道谋，用是不溃于成。”
（75）果——果真。未时——相当下午一至三时。
[1]近：是词的种类之一，属一套大曲中的前奏部分。自词和音乐分离，此字只是某个词牌名称的组成部分，已无实际意义。《好事近》：词牌名，流行于唐代，意为好戏快开始了，即大曲的序曲。又名《钓船笛》、《翠圆枝》、《倚秋千》等。
③幄：帐。