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登太白楼

未知 / 商可

"履道坊西角,官河曲北头。林园四邻好,风景一家秋。
学农未为鄙,亲友勿笑余。更待明年后,自拟执犁锄。
精洁沾戒体,闲淡藏禅味。从容恣语言,缥缈离文字。
人人散后君须看,归到江南无此花。"
久依荒陇坐,却望远村行。惊觉满床月,风波江上声。
娱宾犒士宴监军,狮子胡儿长在目。有一征夫年七十,
寒竹秋雨重,凌霄晚花落。低回翠玉梢,散乱栀黄萼。
"清晨承诏命,丰岁阅田闾。膏雨抽苗足,凉风吐穗初。
"日暮心无憀,吏役正营营。忽惊芳信至,复与新诗并。
岂唯云鸟尔,吾亦引吾雏。"
"孤吟独寝意千般,合眼逢君一夜欢。
收藏便作终身宝,何啻三年怀袖间。"


登太白楼拼音解释:

.lv dao fang xi jiao .guan he qu bei tou .lin yuan si lin hao .feng jing yi jia qiu .
xue nong wei wei bi .qin you wu xiao yu .geng dai ming nian hou .zi ni zhi li chu .
jing jie zhan jie ti .xian dan cang chan wei .cong rong zi yu yan .piao miao li wen zi .
ren ren san hou jun xu kan .gui dao jiang nan wu ci hua ..
jiu yi huang long zuo .que wang yuan cun xing .jing jue man chuang yue .feng bo jiang shang sheng .
yu bin kao shi yan jian jun .shi zi hu er chang zai mu .you yi zheng fu nian qi shi .
han zhu qiu yu zhong .ling xiao wan hua luo .di hui cui yu shao .san luan zhi huang e .
.qing chen cheng zhao ming .feng sui yue tian lv .gao yu chou miao zu .liang feng tu sui chu .
.ri mu xin wu liao .li yi zheng ying ying .hu jing fang xin zhi .fu yu xin shi bing .
qi wei yun niao er .wu yi yin wu chu ..
.gu yin du qin yi qian ban .he yan feng jun yi ye huan .
shou cang bian zuo zhong shen bao .he chi san nian huai xiu jian ..

译文及注释

译文
  一个有见识的(de)人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可(ke)是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高(gao)的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分(fen)辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古(gu)代(dai)的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普(pu)通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而(er)没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
寻着声源探问弹琵琶的是何人?琵琶停了许久却迟迟没有动静。
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
学他母亲没有什么摆弄,清早梳妆随手往脸上涂抹。
我感到人生衰老,早年的情怀、趣味全减,面对着送别酒,怯惧年华流变。何况屈指指计算中秋佳节将至,那一轮美好的圆月,偏不照人的团圆。无情的流水全不管离人的眷恋,与西风推波助澜,只管将归舟送归。祝愿你在这晚秋的江面,能将莼菜羹、鲈鱼脍品尝,回家后怀儿女团取在夜深的灯前。
  虞山后面向东延伸进常熟城。出城斜向西,绵延有二十里地,四面都是广阔的田野,山横亘在中间。其中最好的景点是拂水岩,大石高有几十尺,一层层堆积重叠着,像层积的灵芝,又像重重叠叠的大石盘修筑的平台,有暗青色、红色,斑斓驳杂,光彩夺目。有两块石头从中间分开,叫剑门,陡峭如裂开一般屹立着,奇形怪状几乎无法形容。蹲在岩石上,向下望去,田地平整广阔约有上万顷,澄碧的湖水,奔流的小溪,纵横交错,流淌着,翻涌着,华美得像一幅天然的图画。向南望见毗陵、震泽,山青翠相连,高耸入云。雨气和日光参差错落在各山峰上面,水汽逼近,忽开忽合,瞬息万变。它的外面,烟云弥漫,光色满天,极目远眺,心游天外。岩脚下是拂水山庄的旧址,钱牧斋曾经住过的地方。唉!凭着这么好的山丘胜地,钱先生却糊涂地不能隐居在此终了一生,我和赵惠甫却快乐地不想离开啊!山崖的边侧是维摩寺,经过战乱后大半被毁坏了。
什么地方有岩石成林?什么野兽能把话讲?
端起酒杯向东方祈祷,请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道,就是我们去年携手同游的地方,我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
怎样才能手挥倚天剑,跨海斩除长鲸?
呵,我这颗心不再与春花一同萌发;
  我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
郁孤台下这赣江的水,水中有多少行人的眼泪。我举头眺望西北的长安,可惜只看到无数青山。
  阳山是天下荒僻的地方。陆地有丘陵之险,虎豹之忧。江流汹涌湍急,横于江上的大石,陡直锋利如剑戟。船在江上行驶,上下颠簸难以控制,船破人溺的事故常常发生。县城里没有居民,官署里没有县丞和县尉。江的两岸,荒草竹林之间,住着十多家小吏,都是说话像鸟叫那样难懂,相貌与中原人不同。(我)刚到阳山时,言语不通,只好在地上写字,这样之后才可以把交纳租税的事情告诉当地人,要他们遵守约定。因此,宾客和随游的读书人,(到这里后)都生活枯寂无聊到了极点。我待罪在这里,将近半年了。  有个姓区的书生,向我表示愿意和我做朋友,从南海郡划船来到阳山。他从西阶上堂,仪表十分壮美。坐下来和他交谈,言辞思想都不一般。庄周说:“巡行于荒坟古墓间的人,听到别人的脚步声就觉得欢喜了。”何况像区生这样的人,难道是容易遇到的吗?他到我的屋里,听我谈《诗》《书》仁义的道理,非常高兴,好像有志于此。(我)和他一起在美好的林木下乘凉,坐在水边的岩石上,投鱼竿钓鱼,非常高兴,好象能摒弃名利,而不厌恶贫贱的生活了。正月,区生要回家探望他的父母,喝完了壶里的酒,(我)写了这篇序来记离别。

注释
④笮(zuó):竹子做的绳索,西南少数民族用以渡河。这里指维系船的绳索。
(10)诛求:责求,勒索贡物。无时:没有定时。
是:指《夕阳楼》李商隐 古诗。
⑦“瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说,商纣王的庶兄微子在商朝灭亡后,经过殷墟,见到宫室败坏,杂草丛生,便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感慨与对前朝的叹惋。
悉:全。

赏析

  其三
  在这首诗中,一“淡”一“满”尽显个性,一方面,《墨梅》王冕 古诗的丰姿与诗人傲岸的形象跃然纸上;另一方面令人觉得翰墨之香与梅花的清香仿佛扑面而来。从而使“诗格”、“画格”、人格巧妙地融合在一起。
  这是妻子思念丈夫的诗。丈夫久别,凄然独处,对于季节的迁移和气候的变化异常敏感;因而先从季节、气候写起。孟冬(meng dong),旧历冬季的第一月,即十月。就一年说,主人公已在思念丈夫的愁苦中熬过了春、夏、秋三季。冬天一来,她首先感到的是“寒”。“《孟冬寒气至》佚名 古诗”,一个“至”字,把“寒气”拟人化,它在不受欢迎的情况下来“至”主人公的院中、屋里、乃至内心深处。主人公日思夜盼的是丈夫“至”、不是“寒气至”。“寒气”又“至”而无犹不“至”,怎能不加倍地感到“寒”!第二句以“北风”补充“寒气”;“何惨栗”三字,如闻主人公寒彻心髓的惊叹之声。 时入孟冬,主人公与“寒气”同时感到的是“夜长”。对于无忧无虑的人来说,一觉睡到大天亮,根本不会觉察到夜已变长。“愁多知夜长”一句、看似平淡,实非身试者说不出;最先说出,便觉新警。主人公经年累月思念丈夫,夜不成寐;一到冬季,“寒”与“愁”并,更感到长夜难(ye nan)明。
  这首七律以工于写景驰名,不仅“诗中有画”,而且手法高妙。颈联在词序的排列上作了精密的调动,画面就在宁谧中浮动着一股生动的灵气。而颔联,则因其奇妙的想象与贴切的比喻,更受后世诗人们的激赏,仿效之句也最多。如滕岑有“何人为展古画幅,尘暗缣绡浓淡间”(《游西湖》),程孟阳有“古寺工如昏壁画”(《闻等慈师在拂水有寄》),黄庭坚有“田似围棋据一枰”(《题安福李令朝华亭》)、“稻田棋局方”(《次韵知命入青原山石》),文同有“秋田沟垅如棋局”(《闲居院上方晚景》),杨万里有“天置楸枰作稻畦”(《晚望》),杨慎有“平田如棋局”(《出郊》),等等,因此王渔洋品评此联“写景最工”(《池北偶谈》),是有道理的。
  这首诗是一首讽喻诗,作于大中二年五月由桂林北返途中。
  当行至宛市,定伯紧紧抓住鬼不放,不管鬼怎样惨叫,他也不心软。鬼变成一只羊,便将它卖掉,并“唾之”以防鬼再变。这些层层深入的描绘,活生生地再现了一个有胆有识、善于谋略、勇于捉鬼的少年(shao nian)英雄宋定伯的形象。
  作为一首山水诗,这首诗的艺术是独特而成功的。这首诗表面上只是在描写、赞美瀑布景象,有一种欣赏风景、吟咏山水的名士气度。但其中蕴激情,怀壮志,显出诗人胸襟开阔,风度豪放,豪情满怀,其艺术效果是奇妙有味的。“诗言志”,山水即人,这首山水诗是一个成功的例证。
  “户庭无尘杂,虚室有余闲。”尘杂是指尘俗杂事,虚室就是静室。既是做官,总不免有许多自己不愿干的蠢事,许多无聊应酬吧。如今可是全都摆脱了,在虚静的居所里生活得很悠闲。不过,最令作者愉快的,倒不在这悠闲,而在于从此可以按照自己的意愿生活。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想(si xiang)情怀。
  曹植以弃妇自比是其后期诗歌的特色之一。除了这首,其他如《浮萍篇》、《杂诗》等诗里皆有怨妇形象的运用。曹植这首里的弃妇,就是用作象喻的。曹植具有致君为国的理想,不仅是曹植个人的志向,同时也是当时整个时代的风气反映。可是抱著成就功名期盼的臣子,如果不能获得君主的赏识任用,那便全无施展才能抱负之机,没有办法实现自我的价值。这样的君臣关系,就彷佛那个时代全心托靠男性的女子,一朝被夫君离弃,那就是没了依傍的怨妇,失去生存的价值以及生命的重心。
  (二)
  秦晋韩原之战正值春秋诸侯争霸全面展开的时候,形势是瞬息万变。文中的人物,其命运也变幻莫测,对此,下面再作一简略的交待。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。

创作背景

  上元二年(761年),李白已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《《独坐敬亭山》李白 古诗》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空背景。

  

商可( 未知 )

收录诗词 (8558)
简 介

商可 商可,字长白,会稽人。盘长女,同县王氏聘室。有《昙花一现集》。

浪淘沙·把酒祝东风 / 尉迟上章

钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
鱼能深入宁忧钓,鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去,
何意枚皋正承诏,瞥然尘念到江阴。"
"右为梁,桂为柱,何人堂室李开府。碧砌红轩色未干,
四邻尚如此,天下多夭折。乃知浮世人,少得垂白发。
自是未能归去得,世间谁要白须翁。"
"黄鸟无声叶满枝,闲吟想到洛城时。惜逢金谷三春尽,
有时昼掩关,双影对一身。尽日不寂寞,意中如三人。


桑柔 / 危冬烟

月影侵床上,花丛在眼前。今宵正风雨,空宅楚江边。"
"水木谁家宅,门高占地宽。悬鱼挂青甃,行马护朱栏。
"江南名郡数苏杭,写在殷家三十章。君是旅人犹苦忆,
同岁崔何在,同年杜又无。应无藏避处,只有且欢娱。"
谏书不密丞相知。谪官诏下吏驱遣,身作囚拘妻在远。
不知何处葬,欲问先歔欷。终去哭坟前,还君一掬泪。"
斫筤天虽暖,穿区冻未融。鞭牛县门外,争土盖蚕丛。
销沉昔意气,改换旧容质。独有曲江秋,风烟如往日。


水调歌头·泛湘江 / 澹台子源

命酒一临泛,舍鞍扬棹讴。放回岸傍马,去逐波间鸥。
"南家桃树深红色,日照露光看不得。树小花狂风易吹,
其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。
四弦翻出是新声。蕤宾掩抑娇多怨,散水玲珑峭更清。
籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
次言阳公道,终日对酒卮。兄弟笑相顾,醉貌红怡怡。
情会招车胤,闲行觅戴逵。僧餐月灯阁,醵宴劫灰池。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"


野人饷菊有感 / 翁书锋

迢迢青槐街,相去八九坊。秋来未相见,应有新诗章。
笔写形难似,琴偷韵易迷。暑天风槭槭,晴夜露凄凄。
呜唿,风后力牧得亲见,我可奈何兮又进一杯除健羡。
浙郡悬旌远,长安谕日遥。因君蕊珠赠,还一梦烟霄。"
为问昭君月下听,何如苏武雪中闻。"
滴君满坐之衣裳。与君别后泪痕在,年年着衣心莫改。"
子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"
不为同登科,不为同署官。所合在方寸,心源无异端。"


河渎神·河上望丛祠 / 巫马困顿

北阙停朝簿,西方入社名。唯吟一句偈,无念是无生。"
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。
为向凉风清景道,今朝属我两三人。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
邮传拥两驿,簿书堆六曹。为问纲纪掾,何必使铅刀。"
"枥上病骢啼褭褭,江边废宅路迢迢。自经梅雨长垂耳,
江果尝卢橘,山歌听竹枝。相逢且同乐,何必旧相知。"
"浔阳少有风情客,招宿湖亭尽却回。


报孙会宗书 / 邗怜蕾

"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
"碧落招邀闲旷望,黄金城外玉方壶。
"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
十年结子知谁在,自向庭中种荔枝。"
何由得似周从事,醉入人家醒始还。"
"金光门外昆明路,半醉腾腾信马回。
羲和鞭日走,不为我少停。形骸属日月,老去何足惊。
郊无戎马郡无事,门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧,


残丝曲 / 欧阳怀薇

啄腐吞腥笑雕鹗。尧年值雪度关山,晋室闻琴下寥廓。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
女墙城似灶,雁齿桥如锯。鱼尾上奫沦,草芽生沮洳。
弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
"小潭澄见底,闲客坐开襟。借问不流水,何如无念心。
合口便归山,不问人间事。"
季子憔悴时,妇见不下机。买臣负薪日,妻亦弃如遗。


过秦论(上篇) / 赫连小敏

于中甚安适,此外无营欲。溪畔偶相逢,庵中遂同宿。
"索莫少颜色,池边无主禽。难收带泥翅,易结着人心。
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
长松树下小溪头,班鹿胎巾白布裘。药圃茶园为产业,
有酒慵不酌,无异尊常空。有琴慵不弹,亦与无弦同。
不见山苗与林叶,迎春先绿亦先枯。"
"赋句诗章妙入神,未年三十即无身。
"月是阴秋镜,寒为寂寞资。轻寒酒醒后,斜月枕前时。


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 东门寻菡

柴扉日暮随风掩,落尽闲花不见人。"
旧游成梦寐,往事随阳焱。芳物感幽怀,一动平生念。"
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
"子骋丹青日,予当丑老时。无劳役神思,更画病容仪。
"边头大将差健卒,入抄禽生快于鹘。但逢赪面即捉来,
君本上清人,名在石堂间。不知有何过,谪作人间仙。
觉悟因傍喻,迷执由当局。膏明诱暗蛾,阳焱奔痴鹿。
"洞庭贡橘拣宜精,太守勤王请自行。珠颗形容随日长,


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 年癸巳

"灯火隔帘明,竹梢风雨声。诗篇随意赠,杯酒越巡行。
"分散骨肉恋,趋驰名利牵。一奔尘埃马,一泛风波船。
地虽生尔材,天不与尔时。不如粪土英,犹有人掇之。
"梦上高高天,高高苍苍高不极。下视五岳块累累,
"花尽头新白,登楼意若何。岁时春日少,世界苦人多。
戏调初微拒,柔情已暗通。低鬟蝉影动,回步玉尘蒙。
忽见新城当要路。金鸟飞传赞普闻,建牙传箭集群臣。
今日头盘三两掷,翠娥潜笑白髭须。"