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满江红·刘朔斋赋菊和韵

元代 / 马苏臣

客尘半日洗欲尽,师到白头林下禅。"
纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
兰殿春晴鹦鹉睡,结条钗飐落花风。
我愿天地炉,多衔扁鹊身。遍行君臣药,先从冻馁均。
松根盘藓石,花影卧沙鸥。谁更怀韬术,追思古渡头。"
熙熙炎光流,竦竦高云擢。 ——韩愈
柳影连彭泽,湖光接庾楼。承明须再入,官满莫淹留。"
有如提吏笔,有如执时柄。有如秉师律,有如宣命令。
"客卧涪江蘸月厅,知音唤起进趋生。寒梅折后方离蜀,
狂歌红蓼岸,惊起白鸥眠。今日趋名急,临风一黯然。"
定有伊姜为佐辅,忍教鸿雁各干坤。"
"寻师拟学空,空住虎溪东。千里照山月,一枝惊鹤风。
越王解破夫差国,一个西施已是多。"


满江红·刘朔斋赋菊和韵拼音解释:

ke chen ban ri xi yu jin .shi dao bai tou lin xia chan ..
sha chuang zhi you deng xiang ban .ji zhan qi wan you lan cai .li chang kong zhu jin dao duan .
lan dian chun qing ying wu shui .jie tiao cha zhan luo hua feng .
wo yuan tian di lu .duo xian bian que shen .bian xing jun chen yao .xian cong dong nei jun .
song gen pan xian shi .hua ying wo sha ou .shui geng huai tao shu .zhui si gu du tou ..
xi xi yan guang liu .song song gao yun zhuo . ..han yu
liu ying lian peng ze .hu guang jie yu lou .cheng ming xu zai ru .guan man mo yan liu ..
you ru ti li bi .you ru zhi shi bing .you ru bing shi lv .you ru xuan ming ling .
.ke wo fu jiang zhan yue ting .zhi yin huan qi jin qu sheng .han mei zhe hou fang li shu .
kuang ge hong liao an .jing qi bai ou mian .jin ri qu ming ji .lin feng yi an ran ..
ding you yi jiang wei zuo fu .ren jiao hong yan ge gan kun ..
.xun shi ni xue kong .kong zhu hu xi dong .qian li zhao shan yue .yi zhi jing he feng .
yue wang jie po fu cha guo .yi ge xi shi yi shi duo ..

译文及注释

译文
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之(zhi)下,知道那不动的山,才是真山。
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取(qu)悦作为(wei)法则(ze)。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
向东眺望黄鹤山,只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
卞山的影子映照在城郭上,太湖烟波浩渺,浮天无岸。
几年之间屡遭祸患,心中必然悲伤。
老百姓呆不住了便抛家别业,
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
这是为什(shi)么啊,此前我有家却归去不得。杜鹃啊,不要在我耳边不停地悲啼。
只有天上春月最是多情,还为离人照着庭院落花。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并(bing)不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长(chang)江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
斑鸠问:“是什么原因呢?”

注释
巢父、许由:都是尧时隐士。《高士传》:“尧让天下于许由,不受而逃去。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之,见由洗耳,问其故,对曰:‘尧欲召我为九州长,恶闻其声,是故洗耳。’巢父曰:‘污吾犊口。’牵犊上流饮之。”
昴(mǎo):二十八宿之一,西方白虎七宿的第四宿,据说它的星象和冀州(包括赵国在内)的人事有关。太白食昴,是说太白星侵入了昴星座,象征赵国将遭到军事失利。
⑴天宝后:指安史之乱以后。开篇是以追叙写起,追溯无家的原因,引出下文。庐:即居住的房屋。但,只有,极为概括也极为沉痛地传达出安禄山乱后的悲惨景象:什么都没有,唯有一片蒿藜(也就是野草)。
⑦栊:窗。
④夜何其:语出《诗经·庭燎》:“夜如何其?”是说“夜晚何时?”其,语尾助词。 
(10)官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。
尺素:书信。《古诗》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”彩云,指想念的人。这两句是说:如今书信在哪里也不知道,我想念的人也不见踪迹。“彩云”又作“绿云”,意同。

赏析

  一个诗人的性格是复杂的,一个始终刚强不屈、矢志不渝的烈士,也难免间或惆怅抑郁。这种抑郁惆怅与其雄奇悲壮并不矛盾。唯其抑郁惆怅得苦不堪言,才有更强烈的情怀的喷发。诗中一开头就道“世味薄似纱”,正是作者对现实的否定,也体现出作者的刚直气节。诗末拂袖而去,也是诗人对浮华帝都的不屑。因此,透过原诗的表面,依稀仍可看见一个威武不屈的形象,这个形象才是作者真正的一贯的自己。
  苏轼到风翔府任职的第二年,建官舍,行政事,凿池引流,美化环境,但不巧的是当地整整一个月没有下雨,旱情显现,灾情就会是必然的结果了。大早望云霓,百姓的忧愁是可想而知的。在这里,恰好显示了苏轼笔墨的巧妙。我们知道,苏轼在写《后赤壁赋》的时候,曾经说到自己孤独闲寂,正好有两个朋友来了;霜露既降、明月诱人,想酒而樽空,贤妻正好献上了珍藏多时的美酒;没有下酒之物,正好客人笑哈哈地拿出了出水时鲜。一切就是那么巧,又那么惬人心意。这里也同样如此。百姓们盼望下雨,望眼欲穿,结果是“乙卯乃雨,甲子又雨”,这种句子,轻淡、简单,但不寡味,很像甲骨卜辞中的语言,但甲骨卜辞中是占问、预测,这里则是如实提供了,所以这种句子读来是令人心醉的。够不够?“百姓以为未足,丁卯大雨,三日乃止!”按,乙卯是四月初二日,甲子是四月十一日,丁卯是四月十四日。半月之内连降了三场雨,前两次不足,第三次一连下了三天。下得透,下得足,下得实在。要说好雨,喜雨,这才真正称得上是好雨,喜雨!杜甫的“随风潜入夜,润物细无声”,总令人有细小入微不够大气的感觉。这里我们要注意“民以为未足”一句的作(de zuo)用,这一抑、一落,然后产生后面的三日大雨,效果才能够显示出来。没有这么一句,当然也可以成立,但是读起来就平软的多了。
  小小篇幅,重重铺垫,层层对比。设悬念、作伏笔,起承转合,多在细节处见匠心。
  这篇游记描写北国早春气象,既能传达出山川景物之神,又处处洋溢着作者悠然神往的情感。作者从城居不见春叙起,接着写郊外探春,并逐层写出郊原早春景色的诱人,而最后归结道:“始知郊田之外,未始无春,而城居者未之知也。” 回应开头困居局促之状,迥然有苦乐之异和天渊之别,表现了作者厌弃喧嚣尘俗的城市生活,寄意于山川草木的潇洒情怀。通篇写景都渗透着这种洒脱而悠然的感情,使文字具有一种清新恬静的田园节奏。而简练的白描和贴切的比喻,更为行文增添了不少诗情画意。
  “喜极”二句是见面之后复杂心情的表现。久别重逢,惊喜之余,千言万语不知从何说起,只是相顾无言,泪洒千行,然后破涕为笑,庆幸终于见面。此十字中,将久别相逢的感情写得淋漓尽致,诗人抓住了悲喜苦乐的矛盾心理在一瞬间的变幻,将复杂的内心世界展现出来。
  自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前,人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了,就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程;人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同;没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,就等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。正由于此,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:一是说老大无成,人生等于虚度了;二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
  唐代诗人王维写过一首《酬张少府》:“晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。”这首诗一方面明示作者“万事不关心”,一方面又描摹了他聆听“渔歌入浦深”的情状,所以归隐的题旨比较明显。而蔡确这首诗,却仅以“莞然独笑”、“数声渔笛”揭示主旨,这就比王维之诗更形委婉;更具韵外之致和味外之旨。《楚辞·渔父》:“渔父莞尔而笑,鼓枻而去,乃歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足’,遂去,不复与言。”王逸《楚辞章句》注:“水清,喻世昭明,沐浴,升朝廷也;水浊,喻世昏暗,宜隐遁也。”描写闲散生活,抒发归隐之志,不满社会现实,便是这首诗的主旨。
  这种忧患情怀在《荔枝叹》一诗中表现得更加淋漓尽致。他首先借汉唐故实抨击统治阶级只顾自己享乐而不关民生疾苦的丑恶本质:“十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉,知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采。宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载。”千年以后,我们尤可想见苏学士老泪纵横,祈求上苍:“我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登,民不饥寒(ji han)为上瑞。”
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  这首诗展示了楚地的萧瑟秋景和诗人的旅途感伤。首二句交代了他到江、汉一带任职,才首次看到荆山,而感叹于它的广袤、绵远。奉义即慕义,对巴陵王表示敬慕,这是一种谦逊的说法。楚塞,指荆山,因其为古代楚国郢都的北边屏障,故称。这两句开篇记游,点明到荆山的因由,从而引出下文,笔法干净利落。
  第十一、十二句“浮沉各异势,会合何时谐”承接上文,同时以“比”和“赋”的手(shou)法表达思妇的哀怨情怀。清尘是浮的,水泥是沉的,浮沉所处的位置是不同的,因而和合在一起的机会是渺茫的。浮沉是比喻,点描出不能谐和的悲哀。
  清代学者姚际恒认为:“此篇是山野之民相与及时为昏姻之诗。”吉士是一位猎人,他用自己的猎物向女子求婚,是乡村适婚男女的自然行为:“女怀,士诱,言及时也;吉士,玉女,言相当也。定情之夕,女属其舒徐而无使帨感、犬吠,亦情欲之感所不讳也欤?”这个看法得到近代学者的响应,《诗经直解》提到了:“《《野有死麕》佚名 古诗》,无疑为男女恋爱之时,其词若出女歌手。其男为吉士,为猎者,盖属于当时社会上所谓士之一阶层。”《诗经注析》也说:“这是描写一对青年男女恋爱的诗。男的是一位猎人,他在郊外丛林里遇见了一位温柔如玉的少女,就把猎来的小鹿、砍来的木柴用洁白的茅草捆起来作为礼物。终于获得了爱情。”从全诗来看,这各说法比较合理,符合社会实际。《《野有死麕》佚名 古诗》创作于西周初期,封建制度尚未确立,男女之间并无“礼”之大防,民风淳朴,男女率性而为,理解此诗,必须结合此背景。
  竹雾晓笼衔岭月,苹风暖送过江春。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

马苏臣( 元代 )

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简 介

马苏臣 马苏臣,字湘灵,桐城人。诸生。有《偶景斋诗钞》。

子夜歌·夜长不得眠 / 何瑭

渐老将谁托,劳生每自惭。何当重携手,风雨满江南。
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
发白未知章甫贤。有耳不闻经国事,拜官方买谢恩笺。
象德曾留记,如虹窃可奇。终希逢善价,还得桂林枝。"
鹤驾方可致,霓裳定将迎。 ——汤衡
薄宦参差亦信缘。山郡披风方穆若,花时分袂更凄然。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
马娇如练缨如火,瑟瑟阴中步步嘶。"


白头吟 / 李肇源

"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
冰破听敷水,雪晴看华山。西风寂寥地,唯我坐忘还。"
"长道何年祖軷休,风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓,
皆言明主垂衣理,不假朱云傍槛来。
"骨鲠如君道尚存,近来人事不须论。疾危必厌神明药,
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
"绿发童颜羽服轻,天台王屋几经行。云程去速因风起,


巴女词 / 张荣珉

"飞骑经巴栈,鸿恩及夏台。将从天上去,人自日边来。
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
深妆玉瓦平无垄,乱拂芦花细有声。(《雪》)
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
一旦狂风江上起,花随风散落谁家。"
"舍筏求香偈,因泉演妙音。是明捐俗网,何独在山林。


南乡一剪梅·招熊少府 / 苏群岳

已知秦女升仙态,休把圆轻隔牡丹。"
霓裳旧曲飞霜殿,梦破魂惊绝后期。"
曲突徙薪唯有君。金紫满身皆外物,雪霜垂领便离群。
旧规倾逸赏,新兴丽初暾。 ——颜浑
望断长安故交远,来书未说九河清。"
极浦征帆小,平芜落日迟。风篁清却暑,烟草绿无时。
"移居入村宇,树阙见城隍。云水虽堪画,恩私不可忘。
断金多感激,倚玉贵迁延。说史吞颜注,论诗笑郑笺。 ——王起


丰乐亭记 / 陈与义

直钩不营鱼,蜗室无妻儿。渴饮寒泉水,饥餐紫朮芝。
"嘿坐能除万种情,腊高兼有赐衣荣。讲经旧说倾朝听,
"竹影金琐碎, ——孟郊
洞三榜,裴贽第二榜。策夜,帘前献诗云云。寻卒蜀中。
洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主,莫许黄tU博少师。
天外泥书遣鹤来。五夜药苗滋沆瀣,四时花影荫莓苔。
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。
澄波涵万象,明镜泻天色。有时乘月来,赏咏还自适。"


减字木兰花·题雄州驿 / 张孝隆

云深猿拾栗,雨霁蚁缘蔬。只隔门前水,如同万里馀。"
可怜燕谷花间晚,邹律如何为一吹。"
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
四海奋羽仪,清风久播驰。沈郁林难厕,青山翻易阻。
"齐朝太守不甘降,忠节当时动四方。
雪留寒竹寺舍冷,风撼早梅城郭香。(《锦绣万花谷》)
"闻道经行处,山前与水阳。磬声深小院,灯影迥高房。
机动龙梭跃,丝萦藕淬添。七襄牛女恨,三日大人嫌。


谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿 / 杨琳

树底遥知地侧金。花界三千春渺渺,铜槃十二夜沈沈。
屈原江上婵娟竹,陶潜篱下芳菲菊。良宵只恐鹧鸪啼,
对酒已伤嘶马去,衔恩只待扫门期。 ——惸(失姓)"
泉声东漱玉琤瑽.古陂狐兔穿蛮冢,破寺荆榛拥佛幢。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
须到露寒方有态,为经霜裛稍无香。
为向驿桥风月道,舍人髭鬓白千茎。"
"分擘山河即渐开,许昌基业已倾颓。


承宫樵薪苦学 / 储方庆

还促后来贤圣生。三尺灵乌金借耀,一轮飞镜水饶清。
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
一雨微尘尽,支郎许数过。方同嗅薝卜,不用算多罗。 ——郑符"
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
"东门罢相郡,此拜动京华。落日开宵印,初灯见早麻。
"门掩残花寂寂,帘垂斜月悠悠。
"幽庭凝碧亦涟漪,檐霤声繁聒梦归。半岫金乌才委照,


八月十五夜赠张功曹 / 汪为霖

"惨澹十堵内,吴生纵狂迹。风云将逼人,神鬼如脱壁。 ——段成式
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)
别后官三改,年来岁六周。银钩无一字,何以缓离愁。"
"冷杉枯柏路盘空,毛发生寒略略风。
谷鸟飞来见影摇。半隔烟岚遥隐隐,可堪风雨暮萧萧。
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
生事罢求名与利,一窗书策是年支。"
不学曹王遇神女,莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟,


随师东 / 王文潜

不似春醪醉,何辞绿菽繁。 ——皎然
《零陵总记》)
"北邙山草又青青,今日销魂事可明。绿酒醉来春未歇,
谁知汉武轻中国,闲夺天山草木荒。"
塔下牡丹气,江头杨柳丝。风光若有分,无处不相宜。"
嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
晋室既无明圣主,果为胡虏乱中原。"