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陈遗至孝

明代 / 窦庠

独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。
昼日市井喧,闰年禾稼晚。开尊会佳客,长啸临绝巘.
相爱每不足,因兹寓深衷。"
地湿愁飞鵩,天炎畏跕鸢。去留俱失意,把臂共潸然。"
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
儒风久沦弊,颜闵寿不长。邦国岂殄瘁,斯人今又亡。
一曲闾阎青荻间。坦腹定逢潘令醉,上楼应伴庾公闲。
君望汉家原,高坟渐成道。"
连云湖色远,度雪雁声稀。又说家林尽,凄伤泪满衣。"
今来尽是人间梦,刘阮茫茫何处行。"
箫鼓和些;金凤玉麟,郁骈罗些;反风名香,香气遐些;
"今日春气暖,东风杏花拆。筋力久不如,却羡涧中石。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
命赐龙泉重,追荣密印陈。撤弦惊物故,庀具见家贫。
田园空有处,兄弟未成人。毛义心长苦,袁安家转贫。
贺君此去君方至,河水东流西日沉。"
少妇马前立,请君听一言。春至草亦生,谁能无别情。
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。


陈遗至孝拼音解释:

du zi pi yi zuo .geng shen yue lu han .ge lian chang yu duan .zheng gan xia jie kan .
zhou ri shi jing xuan .run nian he jia wan .kai zun hui jia ke .chang xiao lin jue yan .
xiang ai mei bu zu .yin zi yu shen zhong ..
di shi chou fei fu .tian yan wei tie yuan .qu liu ju shi yi .ba bi gong shan ran ..
.niao sheng chou yu si qiu tian .bing ke si jia yi xiang mian .
lao na gong cha wan .xie yang song ke zhou .zi yuan gui si cu .bu de geng chi liu ..
ru feng jiu lun bi .yan min shou bu chang .bang guo qi tian cui .si ren jin you wang .
yi qu lv yan qing di jian .tan fu ding feng pan ling zui .shang lou ying ban yu gong xian .
jun wang han jia yuan .gao fen jian cheng dao ..
lian yun hu se yuan .du xue yan sheng xi .you shuo jia lin jin .qi shang lei man yi ..
jin lai jin shi ren jian meng .liu ruan mang mang he chu xing ..
xiao gu he xie .jin feng yu lin .yu pian luo xie .fan feng ming xiang .xiang qi xia xie .
.jin ri chun qi nuan .dong feng xing hua chai .jin li jiu bu ru .que xian jian zhong shi .
guang jing que tian xiang si ku .yan qian shu pian luo mei hua .
ying shui se bu bie .xiang yue guang huan du .qing zai he ye zhong .you shi kan shi lu .
ming ci long quan zhong .zhui rong mi yin chen .che xian jing wu gu .pi ju jian jia pin .
tian yuan kong you chu .xiong di wei cheng ren .mao yi xin chang ku .yuan an jia zhuan pin .
he jun ci qu jun fang zhi .he shui dong liu xi ri chen ..
shao fu ma qian li .qing jun ting yi yan .chun zhi cao yi sheng .shui neng wu bie qing .
.wan gong chang man shi .zuo ri you hui guan .zong jiu zhen peng ze .lun shi de jian an .

译文及注释

译文
从此李白之名震动京师,以前的困(kun)顿失意自此一并扫除,并被玄宗召入朝廷任翰林;
暗黑的山体凝成黛色,峥嵘的山势屹立曙(shu)空。
侥幸摆脱出来,四外又是空旷死寂之域。
那深沉哀(ai)怨的曲调,连坚(jian)硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
不要问,怕人问,相问会增(zeng)添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
  黄莺(ying)用嘴衔过的花更加红润,燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷,玉笙冰凉,但吹笙的人却亢奋地吹起《小梅花》曲子,声音宏亮悠扬, 响彻天空,听者都感到激越、雄浑,春意盎然。人们都说,照这样吹,这样吹吠下去,一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
仰脸望天,天空显得无比开阔,低头看地,地上记载着丞相的伟绩.
一车的炭,一千多斤,太监差役们硬是要赶着走,老翁是百般不舍,但又无可奈何。
高台上常常吹着悲风,早晨的太阳照着北林。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中,锦里先生把我们送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。

注释
⑸黄公:汉代术士。《西京杂记》云:“东海黄公,能制蛟驭虎,及衰老,不能行其术。”
出:一作“惊”。枝撑:指塔中交错的支柱。幽:幽暗。
秩礼:古代辨上下﹑贵贱之礼。
5天上宫阙(què):指月中宫殿。阙,古代城墙后的石台。
《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》李白 古诗:读了诸葛亮传后,写下自己的感怀,赠给京兆府长安县尉崔叔封兄弟。诸葛武侯,即诸葛亮,三国时期蜀国丞相,死后封为武侯。少府,县尉,当时崔叔封任京兆府长安县尉。按《新唐书·宰相世系表二》清河大房崔氏有叔封,乃同州刺史崔子源之子,或即此人。昆季,兄弟。
酒筹:饮酒时用以记数或行令的筹子。
31.蕙圃:蕙草之园。蕙与兰皆为香草,外貌相似。蕙:比兰高,叶狭长,一茎可开花数朵;兰:一茎一花。
14.将命:奉命。适:往。
34几(jī):几乎,差点儿.

赏析

  第三联,即说“胜事自知”。“行到水穷处”,是说随意而行,走到哪里算哪里,然而不知不觉,竟来到流水的尽头,看是无路可走了,于是索性就地坐了下来。
  人也会随著外在景观的改变,而体悟自我,所谓“春秋代序,阴阳惨舒,物色之动,心亦摇焉”指的正是这个道理,而一年四季中,最容易让人有悲伤、凋零之感的,应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天,在这样的季节里,“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以,谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗(shi)》描写的主题对象。
  主题思想
  韩愈在中唐诗坛上,开创了一个重要的流派。叶燮《原诗》说:“韩诗为唐诗之一大变。其力大,其思雄(xiong)。”诗人以其雄健的笔力,凌厉的气势,驱使宇宙万象进入诗中,表现了宏阔奇伟的艺术境界。这对纠正大历以来诗坛软熟浅露的诗风,是有着积极作用的。而《《调张籍》韩愈 古诗》就正像诗界异军突起的一篇宣言,它本身最能体现出韩诗奇崛雄浑的诗风。
  这不是一般的即景之作。联系诗人所处的时代和诗人的思想,让人轻易的从中体会到浪漫主义歌唱所包含的现实内容。
  对五柳先生的生活、志趣作了叙述(xu shu)以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  后两句写的是官宦贵族阶层尽情享乐的情景。夜已经很深了,院落里一片沉寂,他们却还在楼台里尽情地享(di xiang)受着歌舞和管乐,对于他们来说,这样的良辰美景更显得珍贵。作者的描写不无讽刺意味。
  一个文学大师,寥寥几笔,就把思绪浓缩于笔端,殊为不易。
  至于陈师道与曾巩的关系,宋人笔记上说得颇带传奇色彩:曾巩路过徐州,当时的徐州太守孙莘荐陈师道前往谒见,虽然送了不少礼,但曾巩却一言不发,陈师道很惭愧,后来孙莘问及,曾巩说:“且读《史记》数年。”陈师道因此一言而终身师事曾巩,至后来在《过六一堂》诗中还说:“向来一瓣香,敬为曾南丰。”(见陈鹊《耆旧续闻》)这种记载只是小说家之言。其实,曾、陈的师生关在史书上有明文记载,《宋史》中陈师道本传上说他“年十六,早以文谒曾巩,巩一见奇之,许其以文著,时人未之知也。留受业。”元丰年间(1078-1085),曾巩典五朝史事,举荐陈师道为史才,然而终因他未曾登第而未获准,因而,陈师道对曾巩有很深的知遇之恩。故1083年(元丰六年),当他听到曾巩的死讯后,即写下了这组感情诚挚的悼诗。
  刘熙载《艺概·诗概》独推李商隐诗“深情绵邈”,这首悼念所爱者的小诗便是一篇很有代表性的佳作。
  这首诗,写秋夜所见之景,抒发羁旅思乡之情。一句写梧叶,“送寒声”,微妙地写出了夏去秋来之时,旅人的敏锐感觉。
  自然的规律是严峻无情的,历史的法则是严峻无情的,曾不可一世的隋炀帝终被人民前进的激浪吞没。面对久已消沉的隋宫废殿遗墟,诗人在首句发出“君王不可见”的感慨,这既是对历史法则的深刻揭示,也同时深含着对暴君隋炀帝的鞭笞。昔日豪华的楼台亭阁早已不见,唯有茂盛的“芳草”在“旧宫”废墟中迎着春日疯长着,“芳草”是作者在诗中展示的最显著最明亮的可见物,这是紧扣诗题“春草宫”而来的,“芳草”二字不仅仅形象地展示出昔日“春草宫”今貌,而且也十分巧妙地把伤今怀古的主题自然顺畅地引入了自然的法规和历史的法则序列中。“春草宫”虽然在历史的进程中成为废殿遗墟,但一年一度草木枯荣,春色依然浓烈地妆扮着这里。
  作品最后以吊古伤今作结:“霸图今已矣,驱马复归来。”结尾二句以画龙点睛之笔,以婉转哀怨的情调,表面上是写昭王之不可见,霸图之不可求,国士的抱负之不得实现,只得挂冠归还,实际是诗人抒发自己报国无门的感叹。诗人作此诗的前一年,契丹攻陷营州,并威胁檀州诸郡,而朝廷派来征战的将领却如此昏庸,这叫人为国运而深深担忧。因而诗人只好感慨“霸图”难再,国事日非了。同时,面对危局,诗人的安邦经世之策又不被纳用,反遭武攸宜的压抑,更使人感到前路茫茫。“已矣”二字,感慨至深。这“驱马归来”,表面是写览古归营,实际上也暗示了归隐之意。神功元年(697年),唐结束了对契丹的战争,此后不久,诗人也就解官归里了。
  先看第三句,“今朝有酒今朝醉”,此句是脍炙人口的名句,诗人在此告诉世人:失意无法排解时,可以以醉解愁。其实以酒消愁古已有之,曹操便有“何以解忧,唯有杜康”之句。但这样的话从诗人的口中说出来就别有一番滋味了:如果真的时时刻刻有酒解愁,一辈子沉醉不醒也未尝不可。可诗人是一位穷愁潦倒的文人,他不能天天有酒,两个“今朝”的重复,道出了所谓的解忧,也只是暂时的排解而已。看来面对人世间纷至沓来的忧患与失意,诗人也没有毕其功一役的解决办法。“明日愁来明日愁”,此句明显地流露出了穷愁潦倒的诗人的无奈与伤心,正因为“醉”的时间是有限的,酒醒之后又如何,尚未排遣的旧愁加上明日的新愁,那是更愁了。由此可见,正在劝解世人凡事看开些的诗人其实自己也没有解决“失即休”这个难题,虽然他对明日之愁采取的是一种不屑一顾的态度,但这恰恰体现了他以酒浇愁,得过且过、无可奈何的凄酸、潦倒。古之文人,生活在那争名夺利的官场社会之中,没有几个能达到如此境界。这,也就是此诗造成的总的形象了。仅指出这一点还不够,还要看到这一形象具有独特个性。只要将此诗与同含“及时行乐”意蕴的杜秋娘所歌《金缕衣》相比较,便不难看到。那里说的是花儿与少年,所以“莫待无花空折枝”,颇有不负青春、及时努力的意味;而这里取象于放歌纵酒,更带迟暮的颓丧,“今朝有酒今朝醉”总使人感到一种内在的凄凉、愤嫉之情。二诗彼此并不雷同。此诗的情感既有普遍性,其形象又个性化,所以具有典型意义。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。
  一个问题是,什么叫美,《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的?“桃之夭夭,灼灼其华”,很美,艳如桃花,还不美吗?但这还不行,“之子于归,宜其室家”,还要有使家庭和睦的品德,这才完满。这种美的观念,在当时社会很为流行。关于真善美的概念,在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说:“夫美也者,上下、内外、大小、远近皆无害焉,故曰美。若于目观则美,缩于财用则匮,是聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”(《国语·楚语》)很清楚,伍举的观点是“无害即是美”,也就是说,善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性,以善代替美,实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也,胡美之为?”那意思是说,统治者重赋厚敛,浪费人力、物力,纵欲无度,就不是美。应该说,这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别,否定了美的相对独立性,它不承认“目观”之美,是其严重局限。这种美的观念,在当时虽然也有其对立面,也有人注意到了“目观”之美,但这种善即是美的观点,在先秦美学中应该说是具有代表性的,而且先秦儒家的美学观念,主要是沿着这个方向发展的。
  第一段开门见山,说明绝交的原因,开篇劈头就是“吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳”,“足下故不知之”。交友之道,贵在相知。这里如此斩钉截铁地申明与(ming yu)山涛并不相知,明白宣告交往的基础不复存在了。接下去点明写这封信的缘由:“恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助,手荐鸾刀,漫之膻腥,故具为足下陈其可否。”这里“越俎代庖”的典故用得很活。此典出于《庄子·逍遥游》,原是祭师多事,主动取厨师而代之。嵇康信手拈来,变了一个角度,道是厨师拉祭师下水,这就完全改变了这个故事的寓意。嵇康特别强调了一个“羞”字:庖人之引尸祝自助,是因为他内心有愧,因为他干的是残忍、肮脏的事情。他就一下子触到了山涛灵魂中敏感的地方。这个典故用在这里,具有“先声夺人”之妙。行文用典,历来有“死典”、“活典”之别。象嵇康这样,随手拈来,为我所用,便上成功的佳例。至此,与山巨源的基本分歧,明白点出,下面就进一步发挥自己的看法。

创作背景

  这首民谣产生于唐玄宗时期,写的是“神鸡童”贾昌的故事。据唐代陈鸿《东城老父传》载:贾昌,长安宣阳里人。唐玄宗出游,见昌弄木鸡于云龙门道旁,遂召入为鸡坊小儿。昌入鸡群,如狎群小,壮者,弱者,勇者,怯者,水谷之时,疾病之候,悉能知之。举二鸡,鸡畏而驯,使令如人。开元十四年,昌衣斗鸡服,会玄宗于温泉,当时天下号为“神鸡童”。唐玄宗时,世风奢靡,玄宗本人也酷爱斗鸡,因而许多擅长斗鸡之人都受到宠幸,这些斗鸡徒往往倚仗权势,欺压良善。李白在《古风·大车扬飞尘》中就有对斗鸡者的讽刺。而贾昌则是其中的代表。

  

窦庠( 明代 )

收录诗词 (1669)
简 介

窦庠 唐朝人,曾任登州刺史。窦叔向之子,家中还有四位兄弟:窦常、窦牟、窦群、窦巩,窦氏一老五小俱以诗驰声当代,且与同时名仕常衮、包佶、元稹、白居易、韩愈、韩皋、房孺复、韦夏卿、武元衡、裴度、令狐楚等过从友善,多有酬唱,着有《窦氏联珠集》。《全唐诗》收有其诗作二十一首。

赋得江边柳 / 李谨言

愿同劫石无终极。"
林间饮酒独令随。游客尽伤春色老,贫居还惜暮阴移。
"圣德周天壤,韶华满帝畿。九重承涣汗,千里树芳菲。
去国宦情无,近乡归梦少。庇身绝中授,甘静忘外扰。
"此夜年年月,偏宜此地逢。近看江水浅,遥辨雪山重。
身心尘外远,岁月坐中长。向晚禅堂掩,无人空夕阳。"
律合声虽应,劳歌调自悲。流年不可住,惆怅镜中丝。"
"千叶桃花胜百花,孤荣春晚驻年华。


入若耶溪 / 林景熙

水冻草枯为一年。汉家甲子有正朔,绝域三光空自悬。
白云离离渡霄汉。"
苍髯道士两三人。芝童解说壶中事,玉管能留天上春。
君王昨日移仙仗,玉辇将迎入汉中。"
"葳蕤凌风竹,寂寞离人觞。怆怀非外至,沉郁自中肠。
"传封三世尽河东,家占中条第一峰。旱岁天教作霖雨,
"蝉鸣兮夕曛,声和兮夏云。白日兮将短,秋意兮已满。
谁怜苦志已三冬,却欲躬耕学老农。


南乡子·相见处 / 杨德冲

昌运瞻文教,雄图本武威。殊勋如带远,佳气似烟非。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷,七祖传心合圣踪。
"白水遍沟塍,青山对杜陵。晴明人望鹤,旷野鹿随僧。
"小苑宜春望,宫池柳色轻。低昂含晓景,萦转带新晴。
光景却添乡思苦,檐前数片落梅花。
容卫晓徘徊,严城阊阖开。乌号龙驭远,遏密凤声哀。
接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"
参差引雁翼,隐辚腾军装。剑文夜如水,马汗冻成霜。


六言诗·给彭德怀同志 / 袁灼

"远别悠悠白发新,江潭何处是通津,潮声偏惧初来客,
"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
圣游本无迹,留此示津梁。架险知何适,遗名但不亡。
琼瑶览良讯,芣苡满素囊。结根在贵州,蠲疾传古方。
风清与月朗,对此情何极。"
"校缗税亩不妨闲,清兴自随鱼鸟间。
百年飘若水,万绪尽归空。何可宗禅客,迟回岐路中。"
桃李美人攀折尽,何如松柏四时寒。"


柳梢青·春感 / 陆正

"来自西天竺,持经奉紫微。年深梵语变,行苦俗流归。
自不同凡卉,看时几日回。"
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
"露白菊氛氲,西楼盛袭文。玉筵秋令节,金钺汉元勋。
"云间双凤鸣,一去一归城。鞍马朝天色,封章恋阙情。
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。


出郊 / 罗汝楫

一曲酣歌还自乐,儿孙嬉笑挽衣裳。"
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
扬雄闭门空读书,门前碧草春离离。不如拂衣且归去,
何人讲席投如意,唯有东林远法师。"
殿帐金根出,廞衣玉座空。唯馀文母化,阴德满公宫。
官曹虽检率,国步日夷平。命蹇固安分,祸来非有萌。
圣言在推诚,臣职惟匪躬。琐细何以报,翾飞淳化中。"
堆着黄金无买处。天涯悠悠葬日促,冈坂崎岖不停毂。


晚春田园杂兴 / 汪淮

青天白日当头上,会有求闲不得时。"
"日暮秋风吹野花,上清归客意无涯。桃源寂寂烟霞闭,
蹀绕低枝爱晚晖。艳色当轩迷舞袖,繁香满径拂朝衣。
唯有山僧与樵客,共舁孤榇入幽坟。"
"霏霏漠漠绕皇州,销雪欺寒不自由。先向红妆添晓梦,
却望夏洋怀二妙,满崖霜树晓斑斑。"
小弟发亦白,两男俱不强。有才且未达,况我非贤良。
"鸟声愁雨似秋天,病客思家一向眠。


田家词 / 田家行 / 曹大文

药气闻深巷,桐阴到数家。不愁还酒债,腰下有丹砂。"
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
"树老野泉清,幽人好独行。去闲知路静,归晚喜山明。
况复萧郎有情思,可怜春日镜台前。"
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
数年何处客,近日几家存。冒雨看禾黍,逢人忆子孙。
离亭一会宿,能有几人同。莫以回车泣,前途不尽穷。
别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"


赠宣城宇文太守兼呈崔侍御 / 朱长春

送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
白鸥与我心,不厌此中游。穷览颇有适,不极趣无幽。
"何地避春愁,终年忆旧游。一家千里外,百舌五更头。
"对织芭蕉雪毳新,长缝双袖窄裁身。
静得渔者言,闲闻洞仙博。欹松倚朱幰,广石屯油幕。
"去日丁宁别,情知寒食归。缘逢好天气,教熨看花衣。
毡裘牧马胡雏小,日暮蕃歌三两声。"


同题仙游观 / 桑介

儿童惊走报人来,孀妇开门一声哭。"
"起来林上月,潇洒故人情。铃阁人何事,莲塘晓独行。
持咒过龙庙,翻经化海人。还同惠休去,儒者亦沾巾。"
听人言志在云山。病童唤着唯行慢,老马鞭多转放顽。
香湿胜含露,光摇似泛空。请君回首看,几片舞芳丛。"
千里巴江守,三年故国春。含情非迟客,悬榻但生尘。"
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
如登昆阆时,口诵灵真词。孙简下威凤,系霜琼玉枝。"