译文
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
千里芦花望断,不(bu)见归雁行踪。
春风已经吹来,离我们不远了,就在我们房屋的东头
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
身居阳关万里外,不见一人往南归。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
只要有知心朋友,四海之内不觉遥远。即便在天涯海角,感觉就像近邻一样。
登高极目,万里悠悠,旷然散我忧愁。
一路上经过的地(di)方,青苔小道留下鞋痕。
太史公说:我读《离骚(sao)》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为(wei)他的志向不能实现而悲伤。到长沙,经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给(gei)天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
注释
⑴贺宾客:即贺知章,他曾任太子宾客之职。
(9)檐牙高啄:(突起的)屋檐(像鸟嘴)向上撅起。檐牙,屋檐突起,犹如牙齿。
75、适:出嫁。
⑺知其故,指弃宫访道之故。
⑺何啻(chì):何异。风流:这里指高雅的行为。剡溪(shàn):又名戴溪,在今浙江嵊州曹娥江口。
⑺嗾:使唤狗。这里是“使”的意思。
萦:旋绕,糸住。
178. 辞决:辞别,告别。辞:告。决:通“诀”。