初秋夜坐赠吴武陵
"朱绂仙郎白雪歌，和人虽少爱人多。
君臣赪面有忧色，皆言勿谓唐无人。自筑盐州十馀载，
主人忆尔尔知否，抛却青云归白云。"
长年无兴可颠狂。四时轮转春常少，百刻支分夜苦长。
莫凭水窗南北望，月明月暗总愁人。"
病妻亲为我裁缝。袴花白似秋去薄，衫色青于春草浓。
每想潢池寇，犹稽赤族惩。夔龙劳算画，貔虎带威棱。
利饶盐煮海，名胜水澄湖。牛斗天垂象，台明地展图。
"碧油幢下捧新诗，荣贱虽殊共一悲。
久而谬耶。文字生而羲农作耶，仁义别而圣贤出耶。
最忆西楼人静夜，玉晨钟磬两三声。
初秋夜坐赠吴武陵拼音解释:
.zhu fu xian lang bai xue ge .he ren sui shao ai ren duo .
jun chen cheng mian you you se .jie yan wu wei tang wu ren .zi zhu yan zhou shi yu zai .
zhu ren yi er er zhi fou .pao que qing yun gui bai yun ..
chang nian wu xing ke dian kuang .si shi lun zhuan chun chang shao .bai ke zhi fen ye ku chang .
mo ping shui chuang nan bei wang .yue ming yue an zong chou ren ..
bing qi qin wei wo cai feng .ku hua bai si qiu qu bao .shan se qing yu chun cao nong .
mei xiang huang chi kou .you ji chi zu cheng .kui long lao suan hua .pi hu dai wei leng .
li rao yan zhu hai .ming sheng shui cheng hu .niu dou tian chui xiang .tai ming di zhan tu .
.bi you chuang xia peng xin shi .rong jian sui shu gong yi bei .
jiu er miu ye .wen zi sheng er xi nong zuo ye .ren yi bie er sheng xian chu ye .
zui yi xi lou ren jing ye .yu chen zhong qing liang san sheng .
译文及注释
译文
想到他们的尸骨暴露在荒野，无人认领，于是我就带着两个童仆，拿着畚箕和铁锹，前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难(nan)的情绪。我说：“唉，我和你们，本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪，要求一起(qi)去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑，把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭，一面叹息，一面流着眼泪，向死者祭告说：
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白(bai)的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
一对对燕子，你们什么时候飞回来的？小河两岸的桃树枝条浸在水里，鲜红的桃花已经开放。
要知道这江楼水光相接的风景，和去年所见一样幽美一样轻柔。
大鸟金乌多么肥壮，为何竟会体解命丧？
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。
陇山上的明月高高照临边关，陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
上天将天下授予殷商，纣的王位是如何施与？
粗看屏风画，不懂敢批评。
白露堂中满是杂草印迹，那边红罗帐里绵绵深情。
素席上已不见她柔美的体肤，只见到铺着的罗被一片惨碧。
这种情况不改变，不拟回头望故乡。
呼啸的钱塘涛声春夜传入伍员庙，娇嫩的绿柳春色包蕴在苏小小家。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北(bei)边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应(ying)该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背(bei)而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫(po)之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我捎来回书。
注释
⑿黄口儿：指幼儿。
【与（yù）】参与，引申为有何关系。
驽(nú）钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。
2： 借指细雨。 宋 叶梦得 《为山亭晚卧》诗：“泉声分寂历，草色借廉纤。” 宋 赵蕃 《衢州城外》诗：“才得新晴半日强，廉纤又复蔽朝光。” 清 陈维崧 《渡江云·欲雪》词：“玉尘休拟廉纤舞，念有人新在京华。
（3）奠——祭献。
碣石；山名。
8.嗜：喜好。
⑶柴荆：柴门。用林木棍、荆条搭成的院门。
赏析
“望门投止思张俭止”这一句，是身处囹圄的谭嗣同记挂、牵念仓促出逃的康有为等人的安危，借典述怀。私心祈告：他们大概也会像张俭一样，得到拥护变法的人们的接纳和保护。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心(ren xin)中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀(xi ju)那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心(san xin)头的愁绪。于是，向人问路了。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
大范围，直至天边，反复观看其他星星怎样排列。其观星之久，已见言外。读诗至此，必须联系前两句。主人公出户看星，直至深夜，对“寒气”之“至”自然感受更深，能不发也“北风何惨栗”的惊叹！但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”，是否在看哪些星是成双成对的，哪些星是分散的、孤零零的？是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下？
这篇150字的短文，没有议论，没有说教，甚至没有一句客观的描述和抒情的词语，有的只是一段对话，一段独白，完全通过人物自己的语言来塑造人物形象。然而，它却写得委婉曲折，血泪交织，十分动情。
整首诗运用陪衬、烘托和夸张的手法，没有一句正面直接描写楼高，句句从俯视纵观岳阳楼周围景物的渺远、开阔、高耸等情状落笔，却无处不显出楼高，不露斧凿痕迹，自然浑成，巧夺天工。
酿酒老人离开人世间，引起诗人深深的惋惜和怀念。诗人痴情地想象这位酿酒老人死后的生活。首句”纪叟黄泉里“，黄泉本是人死葬身之所，可是按诗人的口气，纪叟之死入黄泉，就像搬家一样，既是说他死，似乎又还活着。次句”还应酿老春“，就是说：既然生前他能为我李白酿出老春名酒，那么如今在黄泉之下，他也应该还会施展他的拿手绝招，继续酿造香醇的美酒。这看上去是诗人一种荒诞可笑的假想，然而却说得那么认真、悲切，使读者在感情上容易接受，觉得这一奇想是合乎人情的。
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
这首赠别诗，虽有别离之愁，却并不为愁所溺，“哀而不伤”，这也是盛唐“酬应体”五古的一个特点，离别之际，他们或许会有些伤感，但是不会沉沦其中。
下文叙事述理，驳在其中。曹书言「以效赤心」。这是个政治问题。文章历数父兄业绩，自陈「上以雪天子之耻，下以毕先将军之志」，只欲求义师，「同奖王室，上助天子」。而「退守藩国，无失春秋朝觐之节」则言明，决不失地称臣。紧接着指斥曹操「威挟天子，以令天下」，重蹈王莽覆辙。那么「以效赤心」的究竟应该是谁呢？妙在下一句却又拉回感情，叙婚姻之旧，以「同好」之情而婉诫之。措词严正却又婉而有节。
序文大意是说：宋玉跟着楚襄王游云梦，宋玉给楚襄王讲了巫山神女的故事，并为他作了《高唐赋》之后，当夜宋玉果然梦见神女了。第二天他把他梦见的神女的形象描述给楚襄王听，楚襄王叫宋玉用赋的形式把他梦中的情景描写一番，宋玉照办了。和《高唐赋》一样，这段散文小序也非常精彩。它描写宋玉作梦的情景说：“晡夕之后，精神悦忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意，目色仿佛，若有所喜”了，这恰如今天人们开玩笑所说的“第六感觉”。宋玉对楚王描述神女的形态说：“其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生。晔兮如华，温乎如莹。五色并驰，不可殚形。详而视之，夺人目精。”这里突出地描写了神女的精神气质，她是那样地神采焕发，摄人魂魄。她作用于人们的，不仅是视觉的痴迷，而是整个灵魂的震颤。接着楚王又描写神女的装束与身段说：“其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章，极服妙采照万方。振绣衣，被袿裳，秾不短，纤不长，步裔裔兮曜殿堂。忽兮改容，婉若游龙乘云翔。”这里不仅形象描写得生动传神。而且句法错落，韵节浏亮，读起来有一种音乐美。其中“白日初出照屋梁”、“皎若明月舒其光”、“罗纨绮缋盛文章”、“极服妙采照万言”、“婉若游龙乘云翔”诸句，形式新颖，被人称为“后来七言之祖。”
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心(ren xin)中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀(xi ju)那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢？须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨；二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服；最要紧的是，借此也就能散散心(san xin)头的愁绪。于是，向人问路了。
经过环境的烘托、气氛的渲染之后，按说，似乎该转入正面描写《乌衣巷》刘禹锡 古诗的变化，抒发作者的感慨了。但作者没有采用过于浅露的写法，诸如，“《乌衣巷》刘禹锡 古诗在何人住，回首令人忆谢家”（孙元宴《咏《乌衣巷》刘禹锡 古诗》）、“无处可寻王谢宅，落花啼鸟秣陵春”（无名氏）之类；而是继续借助对景物的描绘，写出了脍炙人口的名句：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。他出人意料地忽然把笔触转向了《乌衣巷》刘禹锡 古诗上空正在就巢的飞燕，让人们沿着燕子飞行的去向去辨认，如今的《乌衣巷》刘禹锡 古诗里已经居住着普通的百姓人家了。
首句凌空而起，次句宕开写景，两句若即若离。这要和“梦为远别啼难唤”联系起来，方能领略它的神情韵味。远别经年，会合无缘，夜来入梦，两人忽得相见，一觉醒来，却踪迹杳然。但见朦胧斜月空照楼阁，远处传来悠长而凄清的晓钟声。梦醒后的空寂更证实了梦境的虚幻。如果说第二句是梦醒后一片空寂孤清的氛围，那么第一句便是主人公的叹息感慨。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
第三句则写了诗人独自踱步在回旋的走廊中歌唱。诗人处在如此清明之夜迷人的月色中，喜上心头，开怀歌唱，在回廊里唱着歌抒发着内心愉悦的情怀。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
创作背景
范仲淹是主张革新的政治家，北宋仁宗时曾担任参知政事，主持变法。他能够关心生活在社会下层的一般民众的疾苦，写过一些同情劳动人民的诗歌作品，但流传下来的很少。
辛未七夕
未收木绵褥，已动蒲葵扇。且喜物与人，年年得相见。"
才与世会合，物随诚感通。德星降人福，时雨助岁功。
各称千万寿，共饮三四巡。我实知君者，千里能具陈。
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
"去国辞家谪异方，中心自怪少忧伤。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
烂若丛然火，殷于叶得霜。胭脂含脸笑，苏合裛衣香。
南涧中题
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
饯筵才收拾，征棹遽排比。后恨苦绵绵，前欢何卒卒。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。"
班笔行看掷，黄陂莫漫澄。骐驎高阁上，须及壮时登。"
杭州潮水霜雪屯。潮户迎潮击潮鼓，潮平潮退有潮痕。
科条日相矫，吏力亦已勤。宽勐政不一，民心安得淳。
五柳先生传
引手攀红樱，红樱落似霰。仰首看白日，白日走如箭。
往年鬓已同潘岳，垂老年教作邓攸。
不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。"
楚袖萧条舞，巴弦趣数弹。笙歌随分有，莫作帝乡看。"
撩摘芳情遍，搜求好处终。九霄浑可可，万姓尚忡忡。
孟郊张籍过于贫。一之已叹关于命，三者何堪并在身。
把将娇小女，嫁与冶游儿。自隐勤勤索，相要事事随。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
沁园春·恨
东岛号晨光，杲曜迎朝曦。西岭名夕阳，杳暧留落晖。
相思一相报，勿复慵为书。"
"新竹夹平流，新荷拂小舟。众皆嫌好拙，谁肯伴闲游。
莲静方依水，葵枯重仰阳。三车犹夕会，五马已晨装。
且泛夤沿水，兼过被病僧。有时鞭款段，尽日醉懵僜.
人年少满百，不得长欢乐。谁会天地心，千龄与龟鹤。
何时最是思君处，月入斜窗晓寺钟。"
今日嘉川驿楼下，可怜如练绕明窗。
项羽本纪赞
往绪心千结，新丝鬓百茎。暗窗风报晓，秋幌雨闻更。
不舒良有以，同心久离居。五年不见面，三年不得书。
上受顾盼恩，下勤浇溉力。实成乃是枳，臭苦不堪食。
百千家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。
江清敌伊洛，山翠胜荆巫。华表双栖鹤，联樯几点乌。
高声索彩笺，大笑催金卮。唱和笔走疾，问答杯行迟。
顾影无依倚，甘心守静专。那知暮江上，俱会落英前。
索索萧萧芦苇间。此地二年留我住，今朝一酌送君还。
题春晚
前去后来更逼迫。食鱼满腹各自飞，池上见人长似客。
何言巾上泪，乃是肠中血。念此早归来，莫作经年别。"
此处与谁相伴宿，烧丹道士坐禅僧。"
不被马前提省印，何人信道是郎官。"
莫问华清今日事，满山红叶锁宫门。"
读罢书仍展，棋终局未收。午茶能散睡，卯酒善销愁。
我生业文字，自幼及老年。前后七十卷，小大三千篇。
好是登山临水时。家未苦贫常酝酒，身虽衰病尚吟诗。
西上辞母坟
"一从簪笏事金貂，每借温颜放折腰。长觉身轻离泥滓，
人各有一死，此死职所当。忍将先人体，与主为疣疮。
梦中握君手，问君意何如。君言苦相忆，无人可寄书。
"谏垣几见迁遗补，宪府频闻转殿监。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
"习静心方泰，劳生事渐稀。可怜安稳地，舍此欲何归。
本是多愁人，复此风波夕。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵，茗碗寒供白露芽。
河渎神
"本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。
何以洗我耳，屋头飞落泉。何以净我眼，砌下生白莲。
独闻归去雁，偏咏别来诗。惭愧红妆女，频惊两鬓丝。"
休学州前罗刹石，一生身敌海波澜。"
佳人许伴鹓雏食，望尔化为张氏钩。
自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。"
"松下轩廊竹下房，暖檐晴日满绳床。净名居士经三卷，
"帐小青毡暖，杯香绿蚁新。醉怜今夜月，欢忆去年人。
游南阳清泠泉
春莺啭罢长萧索。胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊。"
素壁联题分韵句，红炉巡饮暖寒杯。冰铺湖水银为面，
羌妇梳头紧，蕃牛护尾惊。怜君闲闷极，只傍白江行。"
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
骑省通中掖，龙楼隔上台。犹怜病宫相，诗寄洛阳来。"
"低腰复敛手，心体不遑安。一落风尘下，方知为吏难。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
"杂芳涧草合，繁绿岩树新。山深景候晚，四月有馀春。
寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
栈阁才倾盖，关门已合繻.贯鱼行逦迤，交马语踟蹰。
自问老身骑马出，洛阳城里觅何人。"
终年无事抵归山。镜湖水远何由泛，棠树枝高不易攀。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
宿雨洗沙尘，晴风荡烟霭。残阳上竹树，枝叶生光彩。
何处春深好，春深女学家。惯看温室树，饱识浴堂花。
雨露施恩广，梯航会葬遥。号弓那独切，曾感昔年招。