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江城子·示表侄刘国华

宋代 / 姜德明

"昨宵梦到亡何乡,忽见一人山之阳。高冠长剑立石堂,
遥知寝庙尝新后,敕赐樱桃向几家。"
"孤客飘飘岁载华,况逢寒食倍思家。莺啼远墅多从柳,
王敬伯,绿水青山从此隔。"
"开阁锦城中,馀闲访梵宫。九层连昼景,万象写秋空。
未知朔方道,何年罢兵赋。"
女儿停客茆屋新,开门扫地桐花里。犬声扑扑寒溪烟,
"桐柏水西贼星落,枭雏夜飞林木恶。相国刻日波涛清,
柳如丝,风袅袅。佳期远,相见少。试一望,魂杳渺。
"平原池阁在谁家,双塔丛台野菊花。
酣战祈成功,于焉罢边衅。"
"莎栅东行五谷深,千峰万壑雨沈沈。
沈沈五云影,香风散萦萦。清斋上玉堂,窗户悬水精。
"南依刘表北刘琨,征战年年箫鼓喧。
投足经危路,收才遇直绳。守农穷自固,行乐病何能。


江城子·示表侄刘国华拼音解释:

.zuo xiao meng dao wang he xiang .hu jian yi ren shan zhi yang .gao guan chang jian li shi tang .
yao zhi qin miao chang xin hou .chi ci ying tao xiang ji jia ..
.gu ke piao piao sui zai hua .kuang feng han shi bei si jia .ying ti yuan shu duo cong liu .
wang jing bo .lv shui qing shan cong ci ge ..
.kai ge jin cheng zhong .yu xian fang fan gong .jiu ceng lian zhou jing .wan xiang xie qiu kong .
wei zhi shuo fang dao .he nian ba bing fu ..
nv er ting ke mao wu xin .kai men sao di tong hua li .quan sheng pu pu han xi yan .
.tong bai shui xi zei xing luo .xiao chu ye fei lin mu e .xiang guo ke ri bo tao qing .
liu ru si .feng niao niao .jia qi yuan .xiang jian shao .shi yi wang .hun yao miao .
.ping yuan chi ge zai shui jia .shuang ta cong tai ye ju hua .
han zhan qi cheng gong .yu yan ba bian xin ..
.sha zha dong xing wu gu shen .qian feng wan he yu shen shen .
shen shen wu yun ying .xiang feng san ying ying .qing zhai shang yu tang .chuang hu xuan shui jing .
.nan yi liu biao bei liu kun .zheng zhan nian nian xiao gu xuan .
tou zu jing wei lu .shou cai yu zhi sheng .shou nong qiong zi gu .xing le bing he neng .

译文及注释

译文
前方将士,日夜流血牺牲;朝廷大员,可(ke)有一人请缨?
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇(she)鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现(xian)在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这样做哪里(li)还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我(wo)的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州(zhou)回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
让我只急得白发长满了头颅。
春已至暮,三月的雨伴随着狂风大作,再是重门将黄昏景色掩(yan)闭,也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意,落花默默不语(yu),纷乱的,零零落落一点一点飞到秋千外。
周先生隐居在丹阳横山,开门就看到秀丽的丹阳。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
胸中郁闷啊,我停杯投箸吃不下; 拔剑环顾四周,我心里委实茫然。
国家代代都有很多有才情的人,他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年(流芳百世)。
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。
连草木都摇着杀气,星辰更是无光。
  疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上,太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林,树叶飒飒作响,好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨,青石的路面没有了灰尘。千万种念头,都在这傍晚出现在脑海,万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫,蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人,自然就会有很多艰苦的辛酸。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。

注释
⑬便,顺利,指没有困难或阻碍。鸳被,表层绣有鸳鸯图案的被子。刘希夷《晚春》诗:“寒尽鸳鸯被,春生玳瑁床。”
⑴南乡子:词牌名。
千里道:极言道路长远,非指实里数。
诗翁:对友人的敬称。
⑦金梁桥:汴梁桥名。

赏析

  “我觏之子,笾豆有践”,男子很兴奋地看到,他的新婚妻子料理宴席祭祀有经验。封建社会里,娶妻是以祖宗“血食”、延绵家族为目的,因而理想的女人不是貌美、健康,能生儿育女,而是能够辅佐宴飨祭祀。“椒聊之实,蕃衍盈升。”“椒聊之实,蕃衍盈掬。”(《国风·唐风·椒聊》)暗示这位女子的外貌,是一个多子多孙的美女子。
  接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪,而访古徒增忧思;作歌以抒积郁,心头却又浮现阮籍的哀吟:“徘徊蓬池上,还顾望大梁。渌水扬洪波,旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹,俯仰怀哀伤。”(《咏怀诗》)今人古人,后先相望,遭遇何其相似!这更加触动诗人的心事,不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河,由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得!”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜,道出了忧思纠结的根源。短短六句诗,感情回环往复,百结千缠,表现出深沉的忧怀,为下文作好了铺垫。
  诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根,无一不是寻常所见景物;闲居、敲门、过桥、暂去等等,无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界,语言质朴,冥契自然,而又韵味醇厚。
  首二句,“夜寒”点时间,在深秋的寒夜。“香界”,指佛寺。一个“白”字,未见其月,已见月光的皎洁。接着写透过寺门,可见曲折的山涧与寺门相连,一个清凉幽静的境地呈现在眼前。三、四句承上启下,抬头望“月在众峰顶”,可见月升中天,群峰相托;低头看“泉流乱叶中”,可见秋叶纷飞,泉水流淌。由静景而写到动态,以动衬静,更觉佛寺秋夜的静谧。四句读来,佛寺月夜,尽收眼底,俯仰之间,所见所感,妙趣横生。
  此诗塑造了一个剑术超过白猿公,纵横江湖的少年侠士形象。他剑术高强,却一直未能得到施展的机会,于是发出了愤恨激越的郁闷不平之鸣。
  一般认为,湘夫(xiang fu)人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  从诗的技巧上看,陈震《读诗识小录》的评析很有见地,他说:“(全诗)只就车说,只就人看车说,只就车中人说,露一‘发’字,而不说破发向何处,但以‘鲁道’、‘齐子’四字,在暗中埋针伏线,亦所谓《春秋》之法,微而显也。”因此虽然(sui ran)此诗纯用赋体而没有比兴成分,却仍是婉而多讽,韵味浓厚。
  沈德潜评此诗云:“意格俱好,在晚唐中可云轩鹤立鸡群矣。”(《唐诗别裁》)这里所说的“意”,是指诗的思想感情,全诗以乡愁为主题,曲折地表现了诗人的坎坷不遇,而不显得衰飒;所谓“格”,主要地是指谋篇布局方面的艺术技巧。这首诗在艺术上最突出的特色,可以说就是:情景分写。情与景,是抒情诗的主要内涵;情景交融,是许多优秀诗作的重要艺术手段。然而此诗用情景分写之法,却又是另外一番景象。
  征人奔走,为赶行程,凌晨上道。忽见《小星》佚名 古诗,三五在天,睡眼惺忪,初亦不知其星何名也。言在东者,东字与公、同趁韵,不必定指东方。第二章云:“嚖彼《小星》佚名 古诗,维参与昴。”征人睡梦才醒,故初见晨星,不知何名。继而察以时日,然后知其为参星与柳星。第一章只言《小星》佚名 古诗,三五在东,不言星名;第二章既说《小星》佚名 古诗,又说乃参乃柳,这就是诗分章次的道理。诗虽写景,而情亦隐见其中。
  韩翃所作七言绝句不多,但大多是佳作,胡应麟最称赏韩翃的七绝,他在《诗薮》内篇中举出“青楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥”、“玉勒乍回初喷沫,金鞭欲下不成嘶”、“急管昼催平乐洒,春衣夜宿杜陵花”、“晓月暂飞千树里,秋河隔在数峰西”等五六联,以为是“全首高华明秀,而古意内含,非初非盛,直是梁陈妙语,行以唐调耳”。他又举出“柴门流水依然在,一路寒山万木中”、“寒天暮雨空山里,几处蛮家是主人”这二联,以为“自是钱、刘格,虽众所共称,非其至也”。这一段评论,反映出胡应麟所喜爱的是秾丽的句子。骨子里仍是梁陈宫体,风格却是唐诗。这种诗句之所以“非初非盛”,因为初唐则还没有唐调,盛唐(sheng tang)则已排除宫体。而在中唐诗人,渐渐地又在唐调中纳入宫体诗的题材,成为一种秾艳的律诗。这个倾向,发展到晚唐的李商隐,温飞卿而达到了极度。至于“柴门流水”、“寒天暮雨”这样的句子,还是清淡一派,属于钱起、郎士元的家数,而且还不是其中最好的,所以胡应麟似乎不很喜欢。
  诗人跋涉异乡,旅途艰辛,又恰逢秋日,慨然而萌怀乡之感,则成为一种必然。可诗人在诗中,却有意识地不直接言明,而是将极和谐的风景与不堪行走的矛盾娓娓地道出,从而形成强烈的对比,借此,含蓄地表达出诗人缘于内心深处的隐痛。于是,一种叫作“乡愁”的东西,也就隐逸于其中,弥漫于其中。
  “妆靥”三句,写那位钟情于词人的歌妓。“女为悦己者容”,她打扮适度,鬓边斜插秋菊,低首弄姿,为词人按谱而歌。“芳节”三句,写词人的逸兴。“芳节”,指重阳节,“兰情”,指男女间的友情。语出《易·系辞上》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭(气味)如兰。”“吟笺”,指填词。上二句以反笔作脱,则“晴晖”句加倍有力。此言值此佳节,恰逢晴天,出来游湖这是很难得的机会;而与多日未见的知己相携游湖就更加难得,所以词人兴趣勃勃地填词明志。“更移”两句,写两人月下游湖。“佩环”,指衣带上所系佩玉,这里借代歌妓。“婵娟”,月亮的别称,苏轼的《水调歌头》词末有“千里共婵娟”可证之。此言词人与所爱的歌妓一起移动画船,在月下游湖。这也是照应词题“泛石湖”。下片中听歌、填词、泛湖、赏月,层次井然地写出词人这次“泛石湖”的全过程。“算明朝”两句,扣题“重阳前一日”,写明日重阳节的打算。杨铁夫《笺释》说:“不曰正是重阳,而曰未了重阳,有深浅之别。”“紫萸”,即茱萸。旧俗在重阳节佩茱萸囊以避邪。这是说:这次泛石湖的快乐情景即将过去,到明天我又可以去欣赏盛开的茱萸花了。下片写自己与歌妓一起乘舟泛湖的情景。  
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处(chu chu)生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作,旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》:“《《葛藟》佚名 古诗》,刺平王也。周室道衰,弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会,常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人说诗较为通达,朱熹《诗集传》云:“世衰民散,有去其乡里家族,而流离失所者,作此诗以自叹。”得其旨矣。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  “火山”二字首先刺激人的审美欲望,把人的注意力拉引到辽远壮阔的塞外。此诗前四句连贯而下,以让人目不暇接的速度把火山火云推到人们面前。一二句都以“火山”开头,第三句以“火云”起始承接第二句尾,三句中凡四次出现“火”字,描写的笔锋在“山”“云”上腾挪,让人感到诗人在这种奇异的现象面前兴奋不已。“满山凝未开”从正面具体展现火山云的外观,主体感强。“飞鸟千里不敢来”紧接着从侧面渲染这外观的奇异可惧。火山云的形象便鲜明突出。夸张中已为下文送人经过火山做了铺垫。

创作背景

  此诗当作于诗人晚年任抚州(今属江西)刺史时期。这时他正寄寓石头驿,可能要取道长江东归故乡金坛(今属江苏)。

  

姜德明( 宋代 )

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简 介

姜德明 姜德明,字进修,南昌(今属江西)人。有《澹溪诗文集》,已佚(《江西诗徵》卷一一)。

清平乐·独宿博山王氏庵 / 纳喇小青

"十月一日天子来,青绳御路无尘埃。宫前内里汤各别,
"金兰同道义,琼简复芝田。平楚白云合,幽崖丹桂连。
玉女家些;其桃千年,始着花些。萧寥天清而灭云,
洞里耕田映绿林。直上烟霞空举手,回经丘垄自伤心。
"上林新柳变,小苑暮天晴。始望和烟密,遥怜拂水轻。
覃思各纵横,早擅希代名。息心欲焚砚,自腼陪群英。"
芳菲更似洛城东。时看雨歇人归岫,每觉潮来树起风。
"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。


南乡子·烟漠漠 / 励寄凡

"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
"元礼门前劳引望,句龙坛下阻欢娱。
寄食依邻里,成家望子孙。风尘知世路,衰贱到君门。
相送汀州兰棹晚,菱歌一曲泪沾衣。"
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
"汉水至清泥则浊,松枝至坚萝则弱。十三女儿事他家,
"每逢佳节何曾坐,唯有今年不得游。
古戍飘残角,疏林振夕风。轻舟难载月,那与故人同。"


越中览古 / 衣大渊献

抱琴出门来,不顾人间客。山院不洒扫,四时自虚寂。
昔岁褒衣梁甫吟,当时已有致君心。专城一鼓妖氛静,
"暮雨朝云几日归,如丝如雾湿人衣。
"残妆色浅髻鬟开,笑映朱帘觑客来。
gS牙断行处,光滑猿猱迹。忽然风景异,乃到神仙宅。
远山欹枕见,暮雨闭门愁。更忆东林寺,诗家第一流。"
去官惭比谢,下榻贵同徐。莫怪沙边倒,偏沾杯酌馀。"
参来拟设官人礼,朝退多逢月阁游。见说云泉求住处,


夜泊黄山闻殷十四吴吟 / 贡半芙

马足早尘深,飘缨又满襟。吾师有甘露,为洗此时心。
"黄花丹叶满江城,暂爱江头风景清。
当时不敢辞先醉,误逐群公倒载还。"
狂风浪起且须还。"
我行无返顾,祝子勿回头。当须向前去,何用起离忧。
业就难辞宠,朝回更授兵。晓川分牧马,夜雪覆连营。
主人开宴席,礼数无形迹。醉笑或颠吟,发谈皆损益。
略地关山冷,防河雨雪稠。翻弓骋猿臂,承箭惜貂裘。


摸鱼儿·问莲根有丝多少 / 枫云英

枝枝如雪南关外,一日休闲尽属花。"
白云鳞鳞满河汉。叠处浅,旋处深。撇捩寒鱼上复沉,
老衲供茶碗,斜阳送客舟。自缘归思促,不得更迟留。"
请君先问湘江水,然我此恨乃可论。秦亡汉绝三十国,
"巨浸连空阔,危楼在杳冥。稍分巴子国,欲近老人星。
朱架早朝立剑戟,绿槐残雨看张油。遥知塞雁从今好,
无定河边数株柳,共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌,
左右长松列,动摇风露零。上蟠千年枝,阴虬负青冥。


鹧鸪天·月满蓬壶灿烂灯 / 开友梅

路远征车迥,山回剑阁斜。长安君到日,春色未应赊。"
"儒衣风貌清,去抵汉公卿。宾贡年犹少,篇章艺已成。
当朝自请东南征。舍人为宾侍郎副,晓觉蓬莱欠珮声。
日斜深巷无人迹,时见梨花片片飞。"
对坐读书终卷后,自披衣被扫僧房。"
哀玉不可扣,华烛徒湛然。闻君乐林卧,郡阁旷周旋。
昔时征战回应乐,今日从军乐未回。"
天子欲开三面网,莫将弓箭射官军。"


清平乐·候蛩凄断 / 梁丘半槐

睡觉欻然起攘臂。任生知有君,君也知有任生未?
翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
知己欲依何水部,乡人今正贱东丘。"
早晚泛归舟,吾从数君子。"
玉帐天清丝管声。繁戏徒过鲁儒目,众欢方集汉郎心。
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。
萧飒宜新竹,龙钟拾野蔬。石泉空自咽,药圃不堪锄。
"柏台年未老,蓬鬓忽苍苍。无事裨明主,何心弄宪章。


吴孙皓初童谣 / 妻梓莹

墓前靡靡春草深,唯有行人看碑路。"
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"
别来衣马从胜旧,争向边尘满白头。"
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。
有月多同赏,无秋不共悲。如何与君别,又是菊黄时。
"少年趋盛府,颜色比花枝。范匄非童子,杨修岂小儿。
"纶阁九华前,森沈彩仗连。洞门开旭日,清禁肃秋天。
江南季冬月,红蟹大如l4.湖水龙为镜,炉峰气作烟。


送赞律师归嵩山 / 完颜亦丝

及此时方晏,因之名亦沈。趋途非要路,避事乐空林。
客路偏逢雨,乡山不入楼。故园桃李月,伊水向东流。"
及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
"渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。
集旅布嵌谷,驱马历层涧。岷河源涉屡,蜀甸途行惯。
唯念得尔辈,时看慰朝夕。平生兹已矣,此外尽非适。"
"家承晋太傅,身慕鲁诸生。又见一帆去,共愁千里程。
飒若繁埃得轻雨。主人说是故人留,每诫如新比白头。


殿前欢·楚怀王 / 寒丙

清言饶醉客,乱舞避寒灯。名字书仙籍,诸生病未能。"
"御马新骑禁苑秋,白鹰来自海东头。
宣王请战贻巾帼,始见才吞亦气吞。"
能以簪缨狎薜萝。常通内学青莲偈,更奏新声白雪歌。
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
遥看火号连营赤,知是先锋已上城。
黄金满袖家富有。欢心蹈舞歌皇风,愿载讴歌青史中。"
一株将比囊中树,若个年多有茯苓。"