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定风波·两两轻红半晕腮

唐代 / 释希昼

"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
含桃风起花狼藉,正是仙翁棋散时。"
"四海无拘系,行心兴自浓。百年三事衲,万里一枝筇。
君不见金陵风台月榭烟霞光,如今五里十里野火烧茫茫。
弃置今何道,当时且自亲。还将旧来意,怜取眼前人。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
月冲阴火出,帆拶大鹏飞。想得还乡后,多应着紫衣。"
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。
"南岳别来无约后,东林归住有前缘。闲搜好句题红叶,
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。
十方同聚会,个个学无为。此是选佛场,心空及第归。


定风波·两两轻红半晕腮拼音解释:

.tai zhong shu zi zhi xu an .xin zu tiao liang shang bi kan .yi fan deng zhi wu zhang wu .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
han tao feng qi hua lang jie .zheng shi xian weng qi san shi ..
.si hai wu ju xi .xing xin xing zi nong .bai nian san shi na .wan li yi zhi qiong .
jun bu jian jin ling feng tai yue xie yan xia guang .ru jin wu li shi li ye huo shao mang mang .
qi zhi jin he dao .dang shi qie zi qin .huan jiang jiu lai yi .lian qu yan qian ren .
yin jie hao de ren nan de .gong zi wang sun jin duan chang ..
yue chong yin huo chu .fan za da peng fei .xiang de huan xiang hou .duo ying zhuo zi yi ..
.zang sou yin zhong he .chui lun xin hao ran .wen wang gan xi meng .shou zheng dao si quan .
.nan yue bie lai wu yue hou .dong lin gui zhu you qian yuan .xian sou hao ju ti hong ye .
shuang tu cui han bing jian jing .chang e xiao zhi zhi xing qiao .
shi fang tong ju hui .ge ge xue wu wei .ci shi xuan fo chang .xin kong ji di gui .

译文及注释

译文
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的(de)赏赐。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋(song)的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳(yang)从一竿高(gao)的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
  有人说:“韩(han)公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
兴尽之后很晚才往回划船,却不小心进入了荷花深处。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美(mei)丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
既然圣贤都饮酒(jiu),又何必再去求神仙?三
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
厅堂西边的竹笋(sun)长得茂盛,都挡住了门头,堑北种的行椒也郁郁葱葱长成一行却隔开了邻村。
只祈望一盏蒲酒,共话天下太平。
晚霞渐渐消散,隐去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
在织机中织布的秦川女子,在隔着碧绿如烟的纱窗内视窗外的归鸟双双。她好像是在与人说着什么,其实她是在自言自语。
我在高高的山岗,怀念那宋玉,为什么给楚王写出那么美丽的文章,看到这古迹,让我热泪满眶。
通往长洲的香径已经长满了荆棘,当年吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云艳雨,纸(zhi)醉金迷的吴宫如今已不再繁华,只有阵阵悲风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡,这和西施并无关系,后宫佳丽如云,一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢?
  荣幸之至,书不尽怀,曾巩再拜上。

注释
咨:询问。
伤:悲哀。
⑴若耶溪:在绍兴市东南,发源于离城区44里的若耶山(今称化山),沿途纳三十六溪溪水,北入鉴湖。早年,上游流经群山,下游两岸竹木丰茂,是一处非常幽雅的旅游胜地。
(40)瞠(撑chēng)视而笑——瞪眼看着笑,形容惊喜激动的情状。
⑴蓼(lù)蓼:长又大的样子。莪(é):一种草,即莪蒿。李时珍《本草纲目》:“莪抱根丛生,俗谓之抱娘蒿。”

赏析

  第四句以“桐枯凤死”暗喻李商隐的去世。《庄子·秋水》:“夫鹓雏发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实(竹实)不食,非醴泉不饮”,足见其高贵。这鹓雏即是凤一类的鸟。李商隐在科第失意时,曾把排抑他的人比作嗜食腐鼠的鸱鸟,而自喻为鹓雏(《安定城楼》:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休”)。当时凤在,就无桐可栖,无竹可食。此时竹死,桐枯,凤亡,就更令人悲怆了。此句用字平易、精审,可谓一哭三叹也。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝(qie ning)炼的动态描写。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一个完整的结构。
  这首诗在用韵上也有其特色。第一章句句用韵,“武”“楚”“阻(zu)”“旅”“所”“绪”同叶鱼部韵;第二章除“维女荆楚”一句不用韵,其余句句用韵,“乡”“汤”“羌”“享”“王”“常”同叶阳部韵;第三章句句用韵,“辟”“绩”“辟”“适(谪)”“解(懈)”是锡支通韵;第四章句句用韵,前后换韵,“监”“严”“滥”“遑”是谈阳合韵,“国”“福”叶职部韵;第五章句句用韵,前后换韵,“翼”“极”叶职部韵,“声”“灵”“宁”“生”叶耕部韵;最后一章句句用韵,“山”“丸”“迁”“虔”“梃”“闲”“安”叶元部韵。由于末章用元韵一韵到底,颇能渲染出宗庙落成的喜庆气氛。
  第二大段用了四个自然段来充分的展现矛盾,详细地写出了韩子师走时三天的情况,针对那八个字的由头,写出了大量的真实地表达人民感情的细节。在短短的不到280个字中,他写下了人民对韩子师爱慕之情的20多种行动,诸如遮门的、持牒的、直前不顾的、拥车的、冒禁行城上的、拜且泣的、锁其喉以自誓的、罗于马前的、感其抆泪的、柴其关如不闻的、夺车的、抬轿的、燃火的、于风雪中围守的、挟舟上访的、拥舟不去的、使溪流都阻断了的、且却且前的、要公缓行的、责诮怒骂的……这样糟杂而乱哄哄的场面,他举重若轻,文字不仅精炼,而且每一个细节,都不忘抓住其中又特别动人的精彩部分突出出来,使形象更为生动。“顷刻合数千人”,可以想象那倾城空巷、人涌如潮的盛况;“辄直前不顾”,简直坚决到放蛮了;“道中至不可顿足,则冒禁行城上,累累不绝”,“累累”非常形象,不仅平地无可顿足,而且从城墙根一直到城墙上,顺着坡都站满(zhan man)了人,“累累”地好像叠着似的;“不绝”,过也过不尽,这里刚被挤走,那里马上又有人补上来了。平面的、立体的、流动的,场面十分壮观。着一“禁”字,则不仅写出了人民,连官兵也写了进去。之所以允许冒禁,固然写出了人之多,挤的,但也是官兵们也因同情而有意的放纵。可见军民人等,都是一个心眼,要留住好官。一笔渲染,两层着色。其中特别突出人民过火的行为以强调情感之强烈,如:“辄直前不顾”、“冒禁”、“柴其关如不耳”、“夺剌史车”、“围守之”、“拥之不置”,这还不算,最后因放韩公走了而人民之间竟至“责诮怒骂,不啻仇敌”。则人民的感情,可以说是达到了疯狂的程度;甚至就是连他们要挽留的剌史的话也不听,反而要强制起剌史来了。作家就是这样用大量的事实来回答皇帝在诏书中所说的“恣行酷政,民冤无告”。他不需要什么样的辩白,没有什么样的语言能比得上这些事实对于无耻的诬罔揭露得更为深刻。刘熙载说得好:“语少意密,显言直言所难尽者,但以句中之眼、文外之致含藏之,已使人自得其实,是何神境。”(《艺概》卷一第4页)陈亮就是这样巧妙地歌颂了一位为人民所热爱的好官而揭露了朝政的黑暗腐败。这不仅需要技巧,更需要胆(yao dan)量。
  李贺以其秾丽的笔触写过一些堪称“艳诗”的诗,如《洛姝真珠》、《恼公》、《夜饮朝眠曲》、《河阳歌》、《花游曲》、《石城晓》、《夜来乐》等等。其中的一些主人公是倡家者流,浓艳之外,略带几分轻佻;另一些是贵妇或名门闺秀,虽然俊俏,但贪图享乐,贵族气相当浓郁。这首诗属于后者,它咏歌的“美人”娇嗔慷懒,却颇有风韵,显得楚楚动人。诗人选择的题材不是美人整个白天或夜晚的生活状况,而是其中的一个片断——梳头。对于一般人来说梳头是件小事,不值得一提;而于美人,却是件不可等闲视之的大事,因为头发(包括发式)的美,乃是女性最富特征的方面,梳理头发,关系到能不能充分展示自己美丽的姿色和迷人的风韵。李贺巧妙地选取美人梳头时的情状,以表现她的整体美。
  柳宗元初贬永州,住龙兴寺,曾与和尚交往,探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸,永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽,即巽公,是湛然的再传弟子,与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》,并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年(元和元年),写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗,直接谈佛理,后二首以写景见长,蕴藏禅理。
  “七夕”词除此之外,梦窗集中尚有《六么令·七夕》、《荔枝香近·七夕》、《秋蕊香·七夕》、《诉衷情·七夕》、《惜秋华·七夕》、《醉蓬莱·七夕和方南山》、《凤栖梧·甲辰七夕》等七首词,可以互相参阅。
  “归来使酒气,未肯拜萧曹”,“羞入原宪室,荒淫隐蓬蒿”,最后四句是说打败敌人,胜利归来,既不会阿附权贵、居功邀赏,也不自命清高,隐居草野,要继续过游侠生活。
  这首诗中洋溢着一种温馨的亲情,因此,与其说这是一首描写国君与臣下关系的诗,还不如说这是一首写家庭亲情的诗更为确切。当代不少学者认为,这是一首赠衣诗。诗中“予”的身份,看来像是穿《缁衣》佚名 古诗的人之妻妾。孔颖达《毛诗正义》说:“卿士旦朝于王,服皮弁,不服《缁衣》佚名 古诗。退适治事之馆,释皮弁而服(《缁衣》佚名 古诗),以听其所朝之政也。”说明古代卿大夫到官署理事(古称私朝),要穿上黑色朝服。诗中所咏的黑色朝服看来是抒情主人公亲手缝制的,所以她极口称赞丈夫穿上朝服是如何合体,如何称身,称颂之词无以复加。她又一而再,再而三地表示:如果这件朝服破旧了,我将再为你做新的。还再三叮嘱:你去官署办完公事回来,我就给你试穿刚做好的新衣,真是一往而情深。表面上看来,诗中写的只是普普通通的赠衣,而骨子里却唱出了一位妻子深深挚爱自己丈夫的心声。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  诗的内容不过是一次普通的狩猎活动,却写得激情洋溢,豪放有力。全诗共分两部分。前四句为第一部分,写射猎的过程;后四句写将军傍晚收猎回营的情景。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  《《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 古诗》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,表现了诗人的坚定信念和乐观精神,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真(zhong zhen)实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 

创作背景

  公元954年(后周显德元年),李煜十八岁,娶昭惠,称为大周后。十年后,大周后病重,一日,见小周后在宫中,“惊曰:‘汝何日来?’小周后尚幼,未知嫌疑,对曰‘既数日矣。’后恚怒,至死,面不外向。”(陆游《南唐书·昭惠传》)

  

释希昼( 唐代 )

收录诗词 (9935)
简 介

释希昼 释希昼,剑南(今四川成都)人。九僧之一(《清波杂志》卷一一)。今录诗十九首。

惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首 / 慕容紫萍

时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
项容藏古翠,张藻卷寒烟。蓝淀图花鸟,时人不惜钱。"
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
亦知希骥无希者,作么令人强转头。"


大雅·江汉 / 东方瑞芳

须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"弄珠滩上欲销魂,独把离怀寄酒尊。


生查子·春山烟欲收 / 南门如山

远烧来篱下,寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹,半是杖头痕。"
问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
谁道淳风去不还。三百正声传世后,五千真理在人间。
"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。达命宗,迷祖性,
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"


水龙吟·落叶 / 冉听寒

南望山门石何处,沧浪云梦浸天横。"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
"粗衣粝食老烟霞,勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴,
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
清威严令无纤壒,长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺,
月影才分鹦鹉林。满地云轻长碍屣,绕松风近每吹襟。


贺新郎·西湖 / 拱向真

从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"我爱李景伯,内宴执良规。君臣道昭彰,天颜终熙怡。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
溪浸山光冷,秋凋木叶黄。时提祖师意,欹石看斜阳。
驾凤吟虚管,乘槎泛浅流。颓龄一已驻,方验大椿秋。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。


蝶恋花·早行 / 乌雅春广

"三面僧邻一面墙,更无风路可吹凉。
珊瑚窗中海日迸。大臣来朝酒未醒,酒醒忠谏多不听。
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。
"千峰路盘尽,林寺昔何名。步步入山影,房房闻水声。
切玉锋休淬,垂天翅罢翔。论文征贾马,述隐许求羊。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)


子夜歌·夜长不得眠 / 僧熙熙

后辈惊失步,前修敢争衡。始欣耳目远,再使机虑清。
萧洒复萧洒,松根独据梧。瀑冰吟次折,远烧坐来无。
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
我独居,名善导。子细看,何相好。
雪里曾迷我,笼中旧养君。忽从红蓼岸,飞出白鸥群。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 巫马篷璐

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
因知至精感,足以和四时。
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺,一滤一翻心敢赊。
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
若解捉老鼠,不在五白猫。若能悟理性,那由锦绣包。
野饭敌膏粱,山楹代藻棁。与君北岩侣,游寓日常昳.
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 尉迟明

降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"峰心惠忍寺,嵊顶谢公山。何似南湖近,芳洲一亩间。
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
鸟乱村林迥,人喧水栅横。苍茫平野外,渐认远峰名。"
青山白云徒尔为。


诉衷情·送春 / 夏侯甲子

静怕龙神识,贫从草木欺。平生无限事,只有道人知。"
"六街鼓歇行人绝,九衢茫茫室有月(吟)。 ——
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟,处处笙歌乳燕飞。
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,