蝃蝀
百花春隔景阳钟。紫微芒动词初出，红烛香残诰未封。
龙卧池犹在，莺迁谷尚存。昔为扬子宅，今是李膺门。
渐没孤槎影，仍呈一苇航。抚躬悲未济，作颂喜时康。"
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
"衡巫路不同，结室在东峰。岁晚得支遁，夜寒逢戴颙.
绣岭宫前鹤发人，犹唱开元太平曲。
"鹿原阴面浐州湄，坐觉林泉逼梦思。闲景院开花落后，
山下驿尘南窜路，不知冠盖几人回。"
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
"白波四面照楼台，日夜潮声绕寺回。
蝃蝀拼音解释:
bai hua chun ge jing yang zhong .zi wei mang dong ci chu chu .hong zhu xiang can gao wei feng .
long wo chi you zai .ying qian gu shang cun .xi wei yang zi zhai .jin shi li ying men .
jian mei gu cha ying .reng cheng yi wei hang .fu gong bei wei ji .zuo song xi shi kang ..
.qian men shu se suo han mei .wu ye shu zhong xiao jian cui .bao ma zhan di chao que qu .
.heng wu lu bu tong .jie shi zai dong feng .sui wan de zhi dun .ye han feng dai yong .
xiu ling gong qian he fa ren .you chang kai yuan tai ping qu .
.lu yuan yin mian chan zhou mei .zuo jue lin quan bi meng si .xian jing yuan kai hua luo hou .
shan xia yi chen nan cuan lu .bu zhi guan gai ji ren hui ..
xi yang shen pu yan hua shou .xian ting bie niao ti hong shu .zui kan gui seng zhao bi liu .
.bai bo si mian zhao lou tai .ri ye chao sheng rao si hui .
译文及注释
译文
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。
齐宣王说：“真的像（你说的）这(zhe)(zhe)么严重吗？”
古殿傍边吴王种植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
我所思念的美人在雁门，想追随（我）所思念的人，但塞上雨雪纷纷（碍我不达雁门）。侧身向北望眼泪沾湿了衣巾。美人送给我锦绣段。（我）以什么来报答呢？（我有）青玉制就的几案。但是道路悠远使我一再叹息，为何（我）总是不能绝念，总是郁闷怨恨呢？
昨天的夜晚，风雨交加， 遮窗的帐子被秋风吹出飒飒的声响，窗户外传来了令人心烦的风声雨声，整整响了一夜。蜡烛燃烧的所剩无几，壶中水已漏尽，我不停的多次起来斜靠在枕头上。 躺下坐起来思绪都不能够平稳。
秦(qin)王直跪着说：“先生这是什么话！秦国远离中原，僻处西方(fang)，寡人又笨拙而不贤明，先生竟能光临此地，这是上天要寡人来烦劳先生，从而使先王的宗庙得以保存啊(a)。寡人能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢！事不论大小，上到太后，下到大臣，希望先生全都教导寡人，不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜，秦王也向范雎拜了两拜。
朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
是谁说她早晨的时候不称意，不舒展自己的身姿呢？原来是被狂风折断了枝条。其三
四种不同的丝带色彩缤纷，系结着块块美玉多么纯净。
他头上反戴看白接篱之帽骊在马上，样子实在是可笑。岘山依着汉江，水绿如碧，沙白似雪。
美丽的山东女郎啊，窗下种植了一株世上罕(han)见的海石榴。
李白饮酒一斗，立可赋诗百篇，他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
出城天色刚破晓微明，站立水边让我心意稍微宁静。水面泛起的薄雾弥漫开来仿佛与天相连。水中的苇草弯曲下来发出声响，遥远的青山如黛仿佛连淡淡的影子也若有似无。一会儿过后晨日初起，远处三三两两的小舟泛在水上。怎么能够学得野鸭一般，能去追逐那远方的清影呢。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
当着众人不敢明说心怀，暗暗地投掷金钱，卜问我那远方郎君的音讯。
书是上古文字写的，读起来很费解。
注释
33、累召：多次召请。应：接受。
15.犹且：尚且。
49.渔工水师：渔人（和）船工。
3.天头天尽：古人认为天圆地方，圆再大也有边缘，所以古人觉得天和地都是有尽头的。
⒀孤城：即玉门关。玉门关：汉置边关名，在今甘肃敦煌西。一作“雁门关”。
（9）豚：小猪 谢以一豚：用一只小猪拜谢。
赏析
“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不(xiao bu)成(cheng)”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归(gui)》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵(ling)、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种(yi zhong)水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈(yin chen)傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“《考槃》佚名 古诗者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
但此诗的精彩并不在前两句，三句写分手情景道：“飞絮满天人去远”，意境绝妙。前二句写雨不写风，写柳不写絮，到写“人去远”时，才推出“飞絮满天”的画面，这样便使人事和自然间发生感应关系，其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味，明说着“人去也”，而飞絮满天，又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归，又送君归去”的名句，句下已有无尽惆怅；而两事同时发生，情何以堪！诗人都说风雪送人，景最凄迷；而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ，更易使人迷乱。“人去远”，是就行者而言；还有一个站在原地未动的人，一任柳絮飞怀扑面，此种神情意态，隐然见于言外。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬(de chen)托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
诗人同所爱不忍分别，又不得不分别，感情是千头万绪的。“多情却似总无情”，明明多情，偏从“无情”着笔，著一“总”字，又加强了语气，带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情，以至使他觉得，无论用怎样的方法，都不足以表现出内心的多情。别筵上，凄然相对，象是彼此无情似的。越是多情，越显得无情，这种情人离别时最真切的感受，诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不(xiao bu)成(cheng)”，要写离别的悲苦，他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明，诗人是多么想面对情人，举樽道别，强颜欢笑，使所爱欢欣！但因为感伤离别，却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写，把诗人内心的真实感受，说得委婉尽致，极有情味。
这是一首委婉而大胆的求爱诗。
“寄雁传书”，作典故用，不过表示传递书信罢了。但相传大雁南飞，至衡阳而止。王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》云：“雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”秦观《阮郎归(gui)》云：“衡阳犹有雁传书，郴阳和雁无。”黄庭坚的诗句，亦同此意；但把雁儿拟人化，写得更有情趣。
首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵(ling)、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种(yi zhong)水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。
这是一首隐士的赞歌。题目就包涵着赞美的意思。《毛传》说：“考，成；槃，乐。”朱熹《诗集传》引陈(yin chen)傅良的说明：“考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。”黄熏《诗解》说：“《考槃》佚名 古诗者，犹考击其乐以自乐也。”总之，题目定下一个愉悦赞美的感情调子。
全诗的大意是：在旭日初升霞光映照下，散花楼更显金碧辉煌、富丽堂皇。高梯入云，楼接霄汉，气象雄伟。诗人极目云天，心旷神怡，因而留连忘返。遥看潇潇暮雨飘洒向三峡，俯视春江绕城，景物尽收眼底。散花楼的美景竟然使诗人陶醉了。在此之后，诗人就要东行，前往三峡了。此时登楼竟如在九天云霄之上游玩。
但此诗的精彩并不在前两句，三句写分手情景道：“飞絮满天人去远”，意境绝妙。前二句写雨不写风，写柳不写絮，到写“人去远”时，才推出“飞絮满天”的画面，这样便使人事和自然间发生感应关系，其妙类似于“蒙太奇”手法。同时这句包含一隐一显两重意味，明说着“人去也”，而飞絮满天，又暗示“春去也”。宋人王观有“才始送春归，又送君归去”的名句，句下已有无尽惆怅；而两事同时发生，情何以堪！诗人都说风雪送人，景最凄迷；而“杨花似雪”、“飞絮满天”的景色 ，更易使人迷乱。“人去远”，是就行者而言；还有一个站在原地未动的人，一任柳絮飞怀扑面，此种神情意态，隐然见于言外。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问；反之，不通过学习，就是极容易的事也会被视作十分困难。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。天资不高，才能平庸的人，只要勤于学习，久而久之，也能有所成就，摆脱昏与庸的境地；而天资聪敏，才能出众的人，如果自暴自弃，不学无术，也将与昏庸者为伍。相传孔子的学说由智能鲁钝的曾参传给了子思，再由子思之徒传给了孟子。所以作者说：“圣人之道，卒于鲁也传之。”因而作者认为昏庸与聪敏是相对的，关键是取决于个人的努力。这第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。司空图的这三首诗，就是其中的精品之作。
此诗承《《咏贫士》陶渊明 古诗·万族各有托》中的诗句“岂不寒与饥”，先叙贫困饥寒之状。朔风凄厉，已近岁末。无以取暖的老诗人，只能拥着粗布衣服，在前轩下晒太阳。抬眼望去，昔时四院中盛开的花卉已荡然无存，青葱的树木，也成了光秃秃的枯条。诗的前四句在严冬萧索景色的衬(de chen)托中，描出了一位贫士索漠的形象。严寒袭人，饥更来煎。诗人一生相依为命的酒，现在即使将空壶倾得再斜，也再已倒不出一滴来；民以食为天，但饭时已到，看着灶下，却烟火全消。逸兴已消，诗书虽堆案盈几，却疗不得饥寒，任它胡乱塞在座外，直至白日西倾，也无兴再去研读它。五至八句由寒及饥，由景及情，伸足“岂不寒与饥”之意。至于日昃以后，将是又一个黄昏冬夜，如何驱遣，诗人未言，但读者不难想像。晚岁的陶潜确实困苦之甚，世乱加上荒年，使他早时只是作为一种理想精神的“甘贫”，成了严酷的现实，其《有会而作》序云：“旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希；朝夕所资，烟火才通。旬日以来，始念饥乏。岁云夕矣，慨然永怀。今我不述，后生何闻哉。”所述境况正可与此诗相互发明。“饥来驱我去，不知竟何之；行行至斯里，叩门拙言辞，主人解余意，遗赠岂虚来。”《乞食》诗，更描下了“不为五斗米折腰”的诗人，已不得不为生存而告乞求贷了。贫，毕竟并不那么容易“甘”之，不能再一味恬淡。当初孔子困于陈，资粮断绝，“从者病，莫能兴。子路愠见曰：‘君子亦有穷乎！’子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”孔子可以这样穷而安，而己非圣人之比，就不能不像子路那样愠恼之心见于言色。不过虽然饥寒，虽有不平，诗人仍不愿弃“故辙”而改素志；那么什么是诗人的精神慰安呢？末句答道：正依靠古来那许多高风亮节，守穷不阿的“穷士”啊。
创作背景
天宝十四年（755）十一月，安禄山起兵叛唐。次年六月，叛军攻陷潼关，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于灵武（今属宁夏），世称肃宗，改元至德。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗朝廷，结果不幸在途中被叛军俘获，解送至长安，后因官职卑微才未被囚禁。至德二年春，身处沦陷区的杜甫目睹了长安城一片萧条零落的景象，百感交集，便写下了这首传诵千古的名作。
张琚( 两汉 )
收录诗词 (6956) 首
简 介
张琚 张琚（一六〇八－？），字居玉。程乡（今梅州梅县）人。明思宗崇祯十二年（一六三九）举人。隐居不仕，与李楩诸人为烟霞四友。学者称为旋溪先生。有《旋溪集》。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。
壬辰十二月车驾东狩后即事
"晓涧青青桂色孤，楚人随玉上天衢。
"年来不自得，一望几伤心。风转蕙兰色，月移松桂阴。
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
"明星低未央，莲阙迥苍苍。叠鼓催残月，疏钟迎早霜。
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
霄汉几多同学伴，可怜头角尽卿材。"
嫖姚若许传书檄，坐筑三城看受降。"
小雅·楚茨
艰难推旧姓，开创极初基。总叹曾过地，宁探作教资。
宛陵楼上瞪目，我郎何处情饶。
玄发侵愁忽似翁，暖尘寒袖共东风。
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。"
残月留山影，高风耗水痕。谁家秋洗药，来往自开门。"
"禅庭高鸟道，回望极川原。樵径连峰顶，石泉通竹根。
披风如在九层台。几烦命妓浮溪棹，再许论诗注酒杯。
野水秋吟断，空山暮影斜。弟兄相识遍，犹得到君家。"
杏花
"辞荣亦素尚，倦游非夙心。宁复思金籍，独此卧烟林。
日暮松烟空漠漠，秋风吹破妙莲华。"
可惜登临佳丽地，羽仪须去凤池游。"
空巢霜叶落，疏牖水萤穿。留得林僧宿，中宵坐默然。"
溪声凉傍客衣秋。南岩气爽横郛郭，天姥云晴拂寺楼。
"世上苍龙种，人间武帝孙。小来惟射猎，兴罢得干坤。
"莲府公卿拜后尘，手持优诏挂朱轮。从军幕下三千客，
欲寄相思千里月，溪边残照雨霏霏。"
中秋
月高对菊问行客，去折芳枝早晚还。"
珠馆薰燃久，玉房梳扫馀。烧兰才作烛，襞锦不成书。
"归蜀拟从巫峡过，何时得入旧房禅。
故国有如梦，省来长远游。清晨起闲院，疏雨似深秋。
他日井甃毕，用土益作堤。曲随林掩映，缭以池周回。
冷露常时有，禅窗此夜虚。相思聊怅望，润气遍衣初。"
"星斗半沈苍翠色，红霞远照海涛分。折松晓拂天坛雪，
"蜀客操琴吴女歌，明珠十斛是天河。霜凝薜荔怯秋树，
观第五泄记
月落珠帘卷，春寒锦幕深。谁家楼上笛，何处月明砧。
朝来逢着山中伴，闻说新移最上方。"
家贫休种汶阳田。云低远塞鸣寒雁，雨歇空山噪暮蝉。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
莫言三尺长无用，百万军中要指挥。"
幽景临溪寺，秋蝉织杼家。行程须过越，先醉镜湖花。"
"世机消已尽，巾屦亦飘然。一室故山月，满瓶秋涧泉。
羽族栖烟竹，寒流带月钟。井甘源起异，泉涌渍苔封。"
养竹记
健儿立霜雪，腹歉衣裳单。馈饷多过时，高估铜与铅。
何当百亿莲花上，一一莲花见佛身。"
叠光轻吹动，彻底晓霞侵。不用频游去，令君少进心。"
"由来梁雁与冥鸿，不合翩翩向碧空。寒谷谩劳邹氏律，
楼居半池上，澄影共相空。谢守题诗处，莲开净碧中。
"鄂相顷题应好池，题云万竹与千梨。我来已变当初地，
"过岭行多少，潮州涨满川。花开南去后，水冻北归前。
锦衾应惹翠云香。马穿暮雨荆山远，人宿寒灯郢梦长。
江神子·杏花村馆酒旗风
悠然到此忘情处，一日何妨有万几。"
"山驿荒凉白竹扉，残灯向晓梦清晖。
新破毗昙义，相期卜夜论。（梦得句云云，因续成十韵）
"胡为遭遇孰为官，朝野君亲各自欢。敢向官途争虎首，
二年此处寻佳句，景物常输楚客书。"
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
劝君莫惜金樽酒，年少须臾如覆手。辛勤到老慕箪瓢，
"三献无功玉有瑕，更携书剑客天涯。孤帆夜别潇湘雨，
诉衷情·春游
家在山亭每日中。叠果盘餐丹橘地，若花床席早梅风。
"归卧养天真，鹿裘乌角巾。茂陵闲久病，彭泽醉长贫。
"何事尽参差，惜哉吾子诗。日令销此道，天亦负明时。
正作庄生蝶，谁知惠子鱼。人间无乐事，直拟到华胥。"
"老听笙歌亦解愁，醉中因遣合甘州。行追赤岭千山外，
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
何时霖岁旱，早晚雪邦冤。迢递瞻旌纛，浮阳寄咏言。"
"关河豁静晓云开，承诏秋祠太守来。山霁莲花添翠黛，
临高台
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
"青女丁宁结夜霜，羲和辛苦送朝阳。
"三载皇都恨食贫，北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己，
春风野岸名花发，一道帆樯画柳烟。"
视久眩目睛，倏忽变辉容。竦削正稠直，婀娜旋敷峰。
绕堂复穿林，沸若金鼎溢。门有长者来，造次请先出。
"竹少竹更重，碧鲜疆更名。有栏常凭立，无径独穿行。
长安清明
白露下长安，百虫鸣草根。方当秋赋日，却忆归山村。
"诸司人尽马蹄稀，紫帕云竿九钉归。
"往年公子宅，夜宴乐难忘。高竹动疏翠，早莲飘暗香。
梦想吟天目，宵同话石门。枫林叶欲下，极浦月清暾。"
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。"
独倚阑干意难写，暮笳呜咽调孤城。
紫樧黄花故国秋。万里音书何寂寂，百年生计甚悠悠。
怀恩泪尽霜天晓，一片馀霞映驿楼。"