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阳春曲·春思

魏晋 / 何道生

直须待得荆王死,始向瑶台一处游。"
醉倒残花扶不归。若出薜萝迎鹤简,应抛舴艋别渔矶。
逼晓人移帐,当川树列风。迢迢河外路,知直去崆峒。"
"曾将俎豆为儿戏,争奈干戈阻素心。遁去不同秦客逐,
色可定鸡颈,实堪招凤翎。立窥五岭秀,坐对三都屏。
柯笛遗音更不传。照曜文星吴分野,留连花月晋名贤。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
"千门万户掩斜晖,绣幰金衔晚未归。击鞠王孙如锦地,
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,
"胡虏偏狂悍,边兵不敢闲。防秋朝伏弩,纵火夜搜山。
不过约弱欹垂,戕残废替。可谓弃其本而趋其末,
前有方丈沼,凝碧融人睛。云浆湛不动,璚露涵而馨。
"古人力文学,所务安疲甿.今人力文学,所务惟公卿。
"秋风团扇未惊心,笑看妆台落叶侵。
"越恃君子众,大将压全吴。吴将派天泽,以练舟师徒。
桓桓其珪,衮衮其衣。出作二伯,天子是毗。
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。


阳春曲·春思拼音解释:

zhi xu dai de jing wang si .shi xiang yao tai yi chu you ..
zui dao can hua fu bu gui .ruo chu bi luo ying he jian .ying pao ze meng bie yu ji .
bi xiao ren yi zhang .dang chuan shu lie feng .tiao tiao he wai lu .zhi zhi qu kong dong ..
.zeng jiang zu dou wei er xi .zheng nai gan ge zu su xin .dun qu bu tong qin ke zhu .
se ke ding ji jing .shi kan zhao feng ling .li kui wu ling xiu .zuo dui san du ping .
ke di yi yin geng bu chuan .zhao yao wen xing wu fen ye .liu lian hua yue jin ming xian .
.zhan mu zhi shui zhong .zhi tiao hu xiang bi .han yu sui jia ci .zi yi wei sheng ji .
.qian men wan hu yan xie hui .xiu xian jin xian wan wei gui .ji ju wang sun ru jin di .
.bai tai lan shu si zhou xuan .bin ta he fang yan ying lian .cai jian dai zan yi xi liu .
.hu lu pian kuang han .bian bing bu gan xian .fang qiu chao fu nu .zong huo ye sou shan .
bu guo yue ruo yi chui .qiang can fei ti .ke wei qi qi ben er qu qi mo .
qian you fang zhang zhao .ning bi rong ren jing .yun jiang zhan bu dong .qiong lu han er xin .
.gu ren li wen xue .suo wu an pi meng .jin ren li wen xue .suo wu wei gong qing .
.qiu feng tuan shan wei jing xin .xiao kan zhuang tai luo ye qin .
.yue shi jun zi zhong .da jiang ya quan wu .wu jiang pai tian ze .yi lian zhou shi tu .
huan huan qi gui .gun gun qi yi .chu zuo er bo .tian zi shi pi .
.jie xi yu cheng chen ban you .xing xing xian chui qi yun men .

译文及注释

译文
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪(kan)的地方,使我痛楚无奈,柔弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛(niu)而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
牧童放牧归来,在吃饱晚饭后(hou)的晚霞时分。他连蓑衣都没脱,就躺在草地上看天空中的圆月。
园里树上的蝉,正趁着太阳落下的短暂(zan)时间,拼命的高声歌唱,园子里一片蝉叫声。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
皇帝车驾来的路(lu)上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴(cui)在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
花瓣挂满清凉露珠(zhu),檐边滴尽水珠叮咚。
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
长期以来两家关系就很好,彼此相知亲密无间。

注释
蹻(jué)草鞋。
⑤存:存在,存活。这里是使......幸存。
⑤瑶瑟:以美玉妆饰成的瑟。古代之管弦乐器。
④拟:比,对着。
⑿“如何”二句:据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》:“有苗氏负固不服,禹请征之,舜曰:‘我德不厚而行武,非道也。吾前教由未也。’乃修教三年,执干戚而舞之,有苗请服。”干,盾牌。戚,大斧。
③蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛,草莽。

赏析

  杜甫在战火纷飞的时刻,离秦州,入蜀道,却并无一个明确的目的。离别时虽然亲朋同声“一哭”,却无人以诗相送,情景是颇为凄凉的。为了自壮“行色”,他“就道”后补写了这首名作。这与他天宝十四载(755年)“免河西尉,为右卫率府兵曹”时所写《官定后戏赠》,很有点相似。不同的是,那首诗作于安史之乱前夕,纯出于游“戏”笔墨,而且“微禄”“耽酒”,“圣朝”“狂歌”,还可为“故山归兴”,“向风”“回首”。而这首诗则写于安史乱中,“带甲满天地”的时刻。“鞍马”入蜀,茫茫前路,还不知依“托”何人,根本没有以笔墨为游“戏”的闲情。回味“昨日”告别场景,想“见”“古人”惜别“情”意,无怪乎要“感慨悲歌”,放声长吟了。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  诗人申说己论,先写一段典故,借古讽今。“尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。”用三国故事。《三国志·吴书九》裴松之注:瑜之破魏军也,曹公曰:“孤不羞走。”后书与权曰:“赤壁之役,值有疾病,孤烧船自退,横使周瑜虚获此名。”周瑜之名,得于赤壁一战,本于倾国倾城无关。但文人墨客常把漂亮的小乔拉来作陪。杜牧《赤壁》诗云:“折戟沉沙铁未消,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也说:“遥想公谨当年,小乔初嫁,了雄姿英发。”漂亮的小乔,确使周瑜增色不少。吴伟业不似两位那么浪漫,周郎一事纯属借用,意在挖苦吴三桂为争夺倾国倾城的陈圆圆,背负了千载罪名。沉重的罪名说成“重名”,不仅平添了语趣,也加重了讥刺的语气。
  在诗歌句式上,采用不齐整的句式,有三言、四言、五言、六言几种,这说明诗歌带有鲜明的口语化的倾向。口语化句子,正好比较朴实,比较真切地表达出下层人民出身的士兵的口吻,令人读之感到亲切诚朴。实际上,除了个别词语带有历史痕迹,在语义上需要诠解之外,这首口语化的诗歌,千载之下读之,仍是极易使人感动的。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的(men de)高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中(xin zhong)而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  第一章突兀起句,以怨天的口气发端,指出当前王朝政治的灾难是“谋犹回遹”,昏庸的国王是非不辨、善恶不分,结果“谋臧不从,不臧覆用”,表现出作者对国家命运的愤慨和忧虑。第二章进一步指出,所以造成这种政治上的混乱局面,是由于一些掌权者叽叽喳喳、党同伐异。他们“谋之其臧,则具是违;谋之不臧,则具是依”,因而诗人再次发出感叹:这样下去,不知国家要弄到什么地步!从而加深了第一章内容的表述。第三章,作者用“我龟既厌”这一典型的事例再次表示对王朝政治、国家命运的深(de shen)切忧虑,并指出,朝廷上虽然“谋夫孔多”、“发言盈庭”,但都是矢不中的、不着边际的空谈。接着第四章又进一步说明,当前王朝的政令策谋,上不遵古圣先贤、下不合固有规范,而国王还偏听偏信、不加考究,就使王朝的策谋更加脱离实际了。第五章作者又以谏劝的口气说,国家各种人才都有,国王要择善而从,不要使他们流散、消亡。这实是对周王发出了警告。最后一章,作者再次表达了自己忧虑国事的深沉(shen chen)心情,其中“战战兢兢”三句,生动形象、寓意鲜明,写出了自己焦虑万状的心态,广为后世所引用,早已成为著名的成语。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起(jie qi)来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  最后四句又回到现实,诗人庆幸躬逢盛世,歌颂“圣人”朱元璋平定天下,与民休息,从此可以四海一家,不再因长江分割南北而起干戈。联系全诗主旨,这与其说是诗人对现实的歌颂,毋宁说是诗人对国家的期望。居安思危,新建起来的明朝会不会重蹈历史的覆辙呢?所以这四句声调是欢快的,但欢快中带有一丝沉郁的感情;心境是爽朗的,但爽朗中蒙上了一层历史的阴影。既豪放伟岸,又沉郁顿挫。
  著名美学家别林斯基曾说过,“无论在哪一种情况下,美都是从灵魂深处发出的,因为大自然的景象是不可能绝对的美,这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《《钱塘湖春行》白居易 古诗》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美,也会有不尽人意之处,但是在白居易的眼中,它无疑是天下最美的景致,因为他不但善于观察,而且更善于发现和体验。或是在影视风光片中,听说和看到名胜山水美不胜收,心中不由得生起无限向往之情,可是往往一旦身临其境,面对真山真水,却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为人们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水,而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因。古往今来,西湖向人们展示了无比美妙的春光,有很多人见证了西子湖的春色。可是到头来,仍然只有几首作品能广为传诵。白居易就是因为有着一副难得的美学家的欣赏眼光,才能在无数西湖的游客中,独具慧眼地发现它的动人之处,才能真正享受到大自然赐予人类的这一人间天堂。白居易并没有看到很多的“早莺”和“新燕”,只有“几处”、只见“谁家”而已,要是其他人,说不定还会因为没有到“处处”闻莺、“家家”有燕的时节,而感到遗憾,心想要是再晚来十天半个月就好了。可是白居易却不这样认为,少有少的好处,正因为少,才是“早莺”,才是“新燕”,才有一种感知春天到来的喜悦,如果诗人没有一种年轻的心态和热爱生命与春天的胸怀,恐怕就不会被这为数不多的报春者所打动,所陶醉,而欣然写下这动人的诗篇了。也正因为如此,他才能闻花花香,见草草美,为四处点缀的各色野花而心乱神迷,为没过马蹄的草地而唏嘘感叹了。白居易是幸运的,因为他有一双发现美、发现春天的眼睛,所以他会在西湖美景中,不能自已,乃至流连忘返:“最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。”白居易任杭州剌史时,也确曾修堤蓄水,灌溉民田,不过其堤在钱塘门之北,可是后人多误以白堤为白氏所修之堤了。
  这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况,表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来”的影子。语言简朴,叙事简练并结合抒情议论,开头四句连续使用排比句式,语势充沛。整首歌谣风格极为质朴,没有任何渲染和雕饰,艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情,都表现得十分自然真切。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  “数日”三句。“枣”者,早也。扣题送人归盐官。此言连日西风紧吹,打落了成熟的枣子,似乎在催促友人早早回“盐官”去。“瓜果”两句,点题“七夕前一日”。此处是说:明天就是“乞巧”夜,所以现在就要准备好祭祀用的瓜果,准备明晚仰视天河,看牛郎织女鹊桥会。从以上五句,读者可体会到词人所送的人,他“归盐官”是去与亲人团聚的。因此要催他早早归去;并喻之牛郎会织女。“匆匆”两句,词人感叹。词人送人分别在即,他倒上两杯离别酒对饮,并祝其旅途平安,且又惆怅地叹息着:人生真是离合无常,我们俩好像那空中的白云,水中的浮萍,聚散两依依。“留连”三句。言两人离别依依难舍,所以听到树上寒蝉凄切的鸣声,就好像听到了它在唱着劝人及时行乐的《金缕曲》。上片紧扣“送人”。 
  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体——“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得像荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感。
  意象连贯,结构严谨。景物的连贯,不仅在结构上使全文俨然一体,精湛缜密,而且还沟通了全篇的感情脉络,起伏变化。起始时写景,是作者旷达、乐观情状的外观;“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生,由“乐甚”向“愀然”的过渡;客人寄悲哀于风月,情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论,从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插,丝毫没有给人以重复拖沓的感觉,反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程,最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
  五章至八章,是诗人申述为国之道,再进忠言。五章首二句“为谋为毖,乱况斯削”,是说谋虑周到,做事慎重,祸乱的情况就可以削减。继言“告尔忧恤,诲尔序爵”;是以老臣的口气,诫教国王:必须忧恤国事,慎于授官拜爵,选用贤能。解救国家之急难,有如解救炎热。解救炎热,要用凉水,好比解救国家危难,必须任用贤良。诗人用“谁能执热,逝不以濯”等语,谆谆告诫,陈述利害,可谓语重心长,譬喻也很确当。六章七章,从爱护人民的观点出发,表明百姓都很善良,他们勤于稼穑,以耕种养活“力民代食”的人(“力民代食”指官府役使人民劳动,取其收获养活自己)。因此官府要体恤民情,爱护人民,是为政的首要大事。六章“如彼遡风,亦孔之僾”,是说国王为政,不得人心,人民就如向着逆风,感到窒息丧气。人民虽有进取之心,但征役过重,剥夺过多,他们必然会产生难于效力之感。七章叙天降灾害,祸乱频仍,执政者只知聚敛,没有顾念人民认真救灾。由于为政昏乱,所以人民倍感痛苦。在诗中,诗人用人民的口气,警示国王,一则曰:人怨则天怒,天降丧乱,将灭我所立之王;再则曰:降此蟊贼之虫,庄稼都受到虫害而失收,天灾正是天之惩戒。下曰“哀恫中国,具赘卒荒”,则是感念人民受灾痛苦,连缀的土地,都受灾荒芜,而执政者昏乱,没有领导人民合力救灾,因而也不能感念上天减轻灾难。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  因为此赋写长安的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。

创作背景

  这就是一首反映春天祈谷的诗。此诗的产生时代,历来争议较大,一说是在周成王时期,一说是在周康王时期,这争议主要是因对“成王”和“昭假”的不同理解而造成的。

  

何道生( 魏晋 )

收录诗词 (2881)
简 介

何道生 (1766—1806)清山西灵石人,字立之,号兰士,又号菊人。干隆五十二年进士,历工部主事、员外郎、郎中,迁御史。嘉庆间历任九江、宁夏知府。工诗画。有《方雪斋集》。

雪后到干明寺遂宿 / 羊舌癸亥

襄阳得奇士,俊迈真龙驹。勇果鲁仲由,文赋蜀相如。
河分中野断,岳入半天寒。瀑布冰成日,谁陪吟复看。"
阴圆小芝盖,鳞涩修荷柄。先愁被鷃抢,预恐遭蜗病。
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动,九转丹成鼎未开。
今歌此井示吴人,断绠沉瓶自兹始。"
湖上孤舟不废禅。梦入琼楼寒有月,行过石树冻无烟。
晚桁蓑兼褐,晴檐织带舂。着签分水味,标石认田封。


宿云际寺 / 公孙晓萌

厨盖岩根数斗泉。坛上古松疑度世,观中幽鸟恐成仙。
"棋局长携上钓船,杀中棋杀胜丝牵。
乞求待得西风起,尽挽烟帆入太湖。
元和才子多如此,除却清吟何所为。"
忽枕素琴睡,时把仙书行。自然寡俦侣,莫说更纷争。
持竿从掩雾,置酒复待月。即此放神情,何劳适吴越。"
胸中免被风波挠,肯为螳螂动杀机。
必恐借留终不遂,越人相顾已先愁。


新雷 / 东方静薇

多积黄金买刑戮,千秋成得绿珠名。"
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细,灯摇应是逐风斜。
"赴辟依丞相,超荣事岂同。城池当陇右,山水是关中。
微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
"灵蛇桥下水声声,曾向桥边话别情。一榻偶依陈太守,
古今悉不知天意,偏把云霞媚一方。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 马佳壬子

"晚来乘兴谒先师,松柏凄凄人不知。九仞萧墙堆瓦砾,
"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
"陆海波涛渐渐深,一回归梦抵千金。路傍草色休多事,
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
常闻大厦堪栖息,燕雀心知不敢言。
桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
归来乡党内,却与亲朋洽。开溪未让丁,列第方称甲。


梦中作 / 乌孙高坡

除却阴符与兵法,更无一物在仪床。"
南北路何长,中间万弋张。不知烟雾里,几只到衡阳。
如何江淮粟,挽漕输咸京。黄河水如电,一半沈与倾。
谁料平生臂鹰手,挑灯自送佛前钱。"
"尽日临风坐,雄词妙略兼。共知时世薄,宁恨岁华淹。
背冷金蟾滑,毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药,长寡老中闲。"
"稚子书传白菊开,西成相滞未容回。
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。


斋中读书 / 东郭平安

"东风渐急夕阳斜,一树夭桃数日花。
一朝千里心犹在,争肯潜忘秣饲恩。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
"两叶能蔽目,双豆能塞聪。理身不知道,将为天地聋。
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起,白昼喧唿骇邻里。
虽然自小属梨园,不识先皇玉殿门。
"西去安夷落,乘轺从节行。彤庭传圣旨,异域化戎情。
未知百一穷阳数,略请先生止的看。


宋定伯捉鬼 / 司徒依秋

"匪神之灵,匪机之微。如将白云,清风与归。
"短短截筠光,悠悠卧江色。蓬差橹相应,雨慢烟交织。
"贵宅多嘉树,先秋有好风。情闲离阙下,梦野在山中。
"清规暂趋府,独立与谁亲。遂性无非酒,求闲却爱贫。
声貌由来固绝伦,今朝共许占残春。
熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"


送魏郡李太守赴任 / 仲含景

曲写归情向暮川。在野孤云终捧日,朝宗高浪本蒙泉。
"葛溪铁片梨园调,耳底丁东十六声。
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
"树入天台石路新,云和草静迥无尘。烟霞不省生前事,
暮春经楚县,新月上淮山。道路空瞻望,轩车不敢攀。"
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
"落落欲往,矫矫不群。缑山之鹤,华顶之云。
年年桥上行人过,谁有当时国士心。"


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 波伊淼

"东风摇众木,即有看花期。紫陌频来日,沧洲独去时。
"青山复渌水,想入富春西。夹岸清猿去,中流白日低。
知君多病仍中圣,尽送寒苞向枕边。"
"危檐仍空阶,十日滴不歇。青莎看成狂,白菊即欲没。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
如何归故山,相携采薇蕨。"
试把十年辛苦志,问津求拜碧油幢。"
"大抵花颜最怕秋,南家歌歇北家愁。


秦风·无衣 / 巫马胜利

鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
盛事两般君总得,老莱衣服戴颙家。"
陈王半醉贵妃舞,不觉隋兵夜渡江。"
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。
"左脚方行右臂挛,每惭名迹污宾筵。纵饶吴土容衰病,
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
"红垆高几尺,颇称幽人意。火作缥醪香,灰为冬醷气。
"俗人皆嫉谢临川,果中常情□□□。为政旧规方利国,