译文
他那(na)惊(jing)天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
请为我对乌鸦说:“在吃(chi)我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无(wu)援又有何妨碍!
美目秋波转巧笑最动人,娥眉娟秀又细又长(chang)。
清晨去游览紫阁峰,傍晚投宿在山下农村。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
魂魄归来吧!
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
亲朋好友们音信全无,我年老多病,乘孤舟四处漂流。
手持巴掌大小的龙形玉梳,用凤钗及金丝带把头发梳饰成髻。妻子走到窗下依偎在丈夫的怀里,问道“眉色深浅合不合适宜?”
我在月下沉吟,久久不归,思念古人,而古人能与吾心自相接者,亦已稀也。
那些什么名贵的五花良马,昂贵的千金狐裘,把你的小儿喊出来,都让他拿去换美酒来吧,让我们一起来消除这无穷无尽的万古长愁(chou)!
注释
见:同“现”。
(8)绮(qǐ):本义指细绫,有花纹的丝织品,此处作“华丽,美丽”解。
⑼对:一作“送”。柴门:一作“篱南”。
红浪:红色被铺乱摊在床上,有如波浪。
(2)助凄凉:《红楼梦》庚辰本另笔涂去“凄”字,添改作“秋”,当是为复叠“秋”字而改,有损文义,不从。
17.山阳:嵇康原住在山阳嵇山之下。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”