九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
送君游此地，已属流芳歇。待我来岁行，相随浮溟渤。"
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
翩翩弄春色，延伫寄相思。谁言贵此物，意愿重琼蕤。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
隔年乡思暗相知。洪厓坛上长岑寂，孺子亭前自别离。
新诗捧得眼还开。每因佳节知身老，却忆前欢似梦回。
"昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。白玉花繁曾缀处，
"子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。
jiu qing ling xu fang .qi bu ji chen si .yi xi quan sheng ri .xiong hao dong jing shi .
.fang jie yu yun yan .you ao le xiang cong .gao ge zhao dan xia .liu liu han yuan feng .
song jun you ci di .yi shu liu fang xie .dai wo lai sui xing .xiang sui fu ming bo ..
ying hua shuang jie zhu .lin shui bo lao fei .zui yu qun gong xia .chun tang lu mian gui ..
ri luo yuan ti yu duan chang .qu yin gu di lin dong pu .xie fen yuan an jin ku yang .
pian pian nong chun se .yan zhu ji xiang si .shui yan gui ci wu .yi yuan zhong qiong rui .
fu yuan you bao zi .wen zhang tui he sheng .cang lang zui hou chang .yin ci ji tong sheng ..
ge nian xiang si an xiang zhi .hong ya tan shang chang cen ji .ru zi ting qian zi bie li .
xin shi peng de yan huan kai .mei yin jia jie zhi shen lao .que yi qian huan si meng hui .
.zuo xiao yan ba zui ru ni .wei yi zhang gong da gu li .bai yu hua fan zeng zhui chu .
.zi you xin sui qing .du ci ku han gui .ye kou zhu lin si .shan xing xue man yi .
译文
黄鹂翻飞在(zai)阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕它们根居干裂的土中成不了形。
在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已(yi)然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
一声响亮的雷声宛如从游人的脚底下震起，有美堂上，浓厚的云雾缭绕，挥(hui)散不开。远远的天边，疾风挟带着乌云，把海水吹得如山般直立；一阵暴雨，从浙东渡过钱塘江，向杭州城袭来。西湖犹如金樽，盛满了雨水，几乎要满溢而出；雨点敲打湖面山林，如羯鼓般激切，令人开怀。我真想唤起沉醉的李白，用这满山的飞泉洗脸，让他看看，这眼前的奇景，如倾倒了鲛人的宫室，把珠(zhu)玉洒遍人寰。
商贾在白日睡觉知道浪静，船夫在夜间说话感到潮生。
有一天能够功成名就，提名麒麟阁的话，也不借此沽名钓誉。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与(yu)去霄齐平的美景。
鸿雁在红叶满山的季节呼唤着同伴南迁，而离人却对着黄花遍地的景色沉醉其中，听着雨打芭蕉的声音，却只能籍着秋夜的清凉，但愿做个好梦，能梦回家乡探望亲人。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王欣然受用。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴(dai)枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
18。即：就。
云汉：天河。
将：将要
⑧汗漫：广阔无边。
十里扬州：杜牧《赠别》诗：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。”
唐代边境战争频仍，又加上安史之乱，给人民带来了极大的痛苦。唐诗中，包含广大量描写征夫思妇相互怀念的作品。张仲素是以写闺情见长的。这首《《春闺思》张仲素 古诗》就是这类作品，其具体创作时间暂时难以考证。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳，原野莺啼黍熟时。
"映水光难定，凌虚体自轻。夜风吹不灭，秋露洗还明。
"苦教作镇居中国，争得泥金在泰山。（《岷山》，
"汉家仙仗在咸阳，洛水东流出建章。
落钗仍挂鬓，微汗欲消黄。纵使朦胧觉，魂犹逐楚王。"
圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。
"红妆齐抱紫檀槽，一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟，
"幽燕沙雪地，万里尽黄云。朝吹归秋雁，南飞日几群。
"诏置海陵仓，朝推画省郎。还家锦服贵，出使绣衣香。
"停车邀别乘，促轸奏胡笳。若见楚山暮，因愁浙水赊。
推道固当遣，及情岂所忘。何时共还归，举翼鸣春阳。"
年华逐丝泪，一落俱不收。"
"昔日郎君今刺史，朱元依旧守朱门。
"闻君孤棹泛荆谿，陇首云随别恨飞。
至今不改当时色，留与王孙系酒船。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
莫遣儿童触琼粉，留待幽人回日看。"
"沧海已云晏，皇恩犹念勤。式燕遍恒秩，柔远及斯人。
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
"晋祚安危只此行，坦之何必苦忧惊。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。
日落猿啼欲断肠。曲引古堤临冻浦，斜分远岸近枯杨。
"元帅楼船出治兵，落星山外火旗明。千帆日助江陵势，
箫韶响亮春云合，日照尧阶舞瑞鸾。
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
不见心尚密，况当相见时。"
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
身同云虚无，心与谿清澄。诵戒龙每听，赋诗人则称。
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
"君不见汉家失统三灵变，魏武争雄六龙战。
"相思遥指玉霄峰，怅望江山阻万重。会隔晓窗闻法鼓，
饮药本攻病，毒肠翻自残。王师涉河洛，玉石俱不完。
海内求民瘼，城隅见岛夷。由来黄霸去，自有上台期。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
一朝削迹为迁客，旦暮青云千里隔。离鸿别雁各分飞，
"共幞台郎被，俱褰郡守帷。罚金殊往日，鸣玉幸同时。
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
沈生隐侯胤，朱子买臣孙。好我意不浅，登兹共话言。"
临觞一长叹，素欲何时谐。"
"支遁初求道，深公笑买山。何如石岩趣，自入户庭间。
"相思禁烟近，楼上动吟魂。水国春寒在，人家暮雨昏。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
"影未沈山水面红，遥天雨过促征鸿。
勤学翻知误，为官好欲慵。高僧暝不见，月出但闻钟。"
中酒朝眠日色高，弹棋夜半灯花落。冰片高堆金错盘，
"黑夜天寒愁散玉，东皇海上张仙烛。侯家歌舞按梨园，
"改序念芳辰，烦襟倦日永。夏木已成阴，公门昼恒静。
今日园林过寒食，马蹄犹拟入门行。"
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
"巷深芳草细，门静绿杨低。室迩人何处，花残月又西。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
"功名未立诚非晚，骨肉分飞又入秋。
即此抱馀素，块然诚寡俦。自适一忻意，愧蒙君子忧。"
"俗吏闲居少，同人会面难。偶随香署客，来访竹林欢。
左顾右盼生光辉。是时仆在金门里，待诏公车谒天子。
"淇上春风涨，鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小，度雨杏花稀。
"汩没朝班愧不才，谁能低折向尘埃。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
"谿水碧于草，潺潺花底流。沙平堪濯足，石浅不胜舟。
王孙犹自醉如泥。谁家玉笛吹残照，柳市金丝拂旧堤。
铜柱朱崖道路难，伏波横海旧登坛。越人自贡珊瑚树，汉使何劳獬豸冠。疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。由来此货称难得，多恐君王不忍看。
"建中即藩守，天宝为侍臣。历观两都士，多阅诸侯人。
中原莫道无麟凤，自是皇家结网疏。
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
"卧疾尝晏起，朝来头未梳。见君胜服药，清话病能除。
多少嘉谟奏风俗，斗牛孤剑在平津。"
皇恩倘岁月，归服厕群英。"
髦士久台阁，中路一漂沦。归当列盛朝，岂念卧淮滨。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋，未拜兰台职。
幸得趋幕中，托身厕群才。早知安边计，未尽平生怀。"