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七律·有所思

魏晋 / 释智远

"草靸无尘心地闲,静随猿鸟过寒暄。
潮来诸水寂无声。谁将覆辙询长策,愿把棼丝属老成。
梦长先断景阳钟。奇文已刻金书券,秘语看镌玉检封。
"青山小隐枕潺湲,一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去,
"野寺度残夏,空房欲暮时。夜听猿不睡,秋思客先知。
花明无月夜,声急正秋天。遥忆巴陵渡,残阳一望烟。"
隋师战舰欲亡陈,国破应难保此身。
"欲明篱被风吹倒,过午门因客到开。忍苦可能遭鬼笑,
肯将骨肉轻离别,未遇人知未得归。"
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
露香红玉树,风绽碧蟠桃。悔与仙子别,思归梦钓鳌。"
饰装无雨备,着述减春眠。旦夕应弥入,银台晓候宣。"
"入谷路萦纡,岩巅日欲晡。岭云寒扫盖,溪雪冻黏须。
"珍重神和子,闻名五十年。童颜终不改,绿发尚依然。
"喜到重湖北,孤州横晚烟。鹭衔鱼入寺,鸦接饭随船。


七律·有所思拼音解释:

.cao sa wu chen xin di xian .jing sui yuan niao guo han xuan .
chao lai zhu shui ji wu sheng .shui jiang fu zhe xun chang ce .yuan ba fen si shu lao cheng .
meng chang xian duan jing yang zhong .qi wen yi ke jin shu quan .mi yu kan juan yu jian feng .
.qing shan xiao yin zhen chan yuan .yi ye chui lun ji su yan .hou pu chun feng sui xing qu .
.ye si du can xia .kong fang yu mu shi .ye ting yuan bu shui .qiu si ke xian zhi .
hua ming wu yue ye .sheng ji zheng qiu tian .yao yi ba ling du .can yang yi wang yan ..
sui shi zhan jian yu wang chen .guo po ying nan bao ci shen .
.yu ming li bei feng chui dao .guo wu men yin ke dao kai .ren ku ke neng zao gui xiao .
ken jiang gu rou qing li bie .wei yu ren zhi wei de gui ..
jian shuo tian chi bo lang kuo .ye ying juan di jian qiong lin ..
bi xian hun ti ji .chuang ying san bi luo .ping sheng ying zhuang jie .he gu xuan xiao mo ..
lu xiang hong yu shu .feng zhan bi pan tao .hui yu xian zi bie .si gui meng diao ao ..
shi zhuang wu yu bei .zhuo shu jian chun mian .dan xi ying mi ru .yin tai xiao hou xuan ..
.ru gu lu ying yu .yan dian ri yu bu .ling yun han sao gai .xi xue dong nian xu .
.zhen zhong shen he zi .wen ming wu shi nian .tong yan zhong bu gai .lv fa shang yi ran .
.xi dao zhong hu bei .gu zhou heng wan yan .lu xian yu ru si .ya jie fan sui chuan .

译文及注释

译文
  从前有一个人,一开始把(ba)粮食存放到(dao)了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食,结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来,这(zhe)个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说:“你不要发愁,我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断,自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见,用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼,进而又要把瓮打破才(cai)能取出粮食。这样行事的人,被后人所耻笑。
  秦王长跪着说:“先生不肯赐教寡人吗?”
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
水流东海总不满(man)溢,谁又知这是什么原因?
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
前辈的高见超迈,我辈何处寻真知?
床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀。丝绵再长,终(zhong)究有穷尽之时,缘结不解,终究有松散之日。
自从欢会别后,终日叹息,整日相思。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
梦中我回到了故乡,看到黄叶满院,青苔满地,一片荒凉景象。拂晓梦醒以后,我听到城头上军号悲鸣。
  为什么呀为什么?越是消愁愁更多!终日徘徊在水堂帘下,把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边,缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨,正无情打着圆圆的嫩荷。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。

注释
②但:只
⑼幕下:即幕府中。军队出征,施用帐幕,为此古代将帅的官署叫“幕府”。
⑷易:变换。 
兰:用兰做的佩饰,隐士所佩。
⑶残:残留,也可指剩下不多。
少年:指年轻的时候。不识:不懂,不知道什么是。
⑸至:《全唐诗》校:“一作到。”
⑦金鞍:饰金的马鞍。玉勒:饰玉的马笼头。此泛指马鞍、笼头的贵美。

赏析

  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人,而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  【其八】  这首诗的大意是:回忆当年长安都市上商贾云集,有人张挂山水画出售。我眼前的巫峡曾在画屏上见过,至于画上的楚宫是否在我面对的碧峰里,尚存疑问。  诗中的“巫峡”是指瞿塘峡。杜甫在夔州诗中,常把巫山峡和瞿塘峡统称巫峡。也常把夔州的山称巫山。如“巫山巫峡气萧森”(《秋兴八首·其一》)中的巫山是指夔州的山,巫峡是指瞿塘峡。关于楚宫:杜甫在夔州诗中提到的楚宫是夔州府治所在地的传说中的楚宫。楚宫遗址究竟在何处,尚无一致、准确的说法,所以说“楚宫犹对碧峰疑”。
  即景生情,情蕴景中,本是盛唐诗的共同特点,而深厚有余、优柔舒缓、“尽谢炉锤之迹”(胡应麟《诗薮》)又是王诗的独特风格。本诗那苍茫的江雨和孤峙的楚山,不仅烘托出诗人送别时的凄寒孤寂之情,更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的比象之间又形成一种有意无意的照应,令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象,使精巧的构思和深婉的用意融化在一片清空明澈的意境之中,所以天然浑成,不着痕迹,含蓄蕴藉,余韵无穷。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜。起句(qi ju)中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人(yi ren)而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见(zhong jian)异。
  此诗描写汉家将士与胡人军队在战场中遭遇,双方排兵布阵,将士出击进攻,场面激烈。特别是对汉军将士的英勇杀敌,写得气势豪迈,慷慨不凡。由于古代中国胡汉战争频发,而自宋以来,汉军往往处于劣势,因此这首《《胡无人》李白 古诗》与岳飞的《满江红·怒发冲冠》异曲同工,都能对饱受屈辱的中原人民产生很大的激励作用,从而得到广泛流传。
  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。
  “禅寂”是佛家语,佛教徒坐禅入定,思惟寂静,所谓“一心禅寂,摄诸乱恶”(《维摩诘经》)。义公为了“习禅寂”,在空寂的山里修筑禅房,“依空林”点出禅房的背景,以便自如地转向中间两联描写禅房前景。
  钱起的家乡在吴兴(今属浙江湖州)。安史之乱后,钱起羁留长安(今陕西西安),难以归家。这首诗是写诗人在长安观秋雁南飞的感受。
  “眈眈九虎护秦关,懦楚孱齐机上看”。面对积弱不振的现状,诗人痛苦地反思过去,回顾历史,希望从中找出重振国家的良方妙策。
  这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春的。头四个字,《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”,这肯(zhe ken)定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”,改成“铜柱金城”,这样改,以史实说是改对了,从寓意说是改错了,因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子;南朝齐武帝则置金钟于景阳宫,令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起,就是为了“振纪纲”。总之,首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷,震得人恐妖魔惧一样,都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中,这也可以说是“喜荣华正好,恨无常又到”,“望家乡,路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知,诗末句的隐义也就难以索解了。
  与君一别,音讯茫然:“相去万余里”。相隔万里,思妇以君行处为天涯;游子离家万里,以故乡与思妇为天涯,所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来,“阻”承“天一涯”,指路途坎坷曲折;“长”承“万余里”,指路途遥远,关山迢递。因此,“会面安可知”!当时战争频仍,社会动乱,加上交通不便,生离犹如死别,当然也就相见无期。
  《风》李峤 古诗是神奇的,《风》李峤 古诗是千变万化的,《风》李峤 古诗是柔弱的,《风》李峤 古诗又是强悍的。敏感的《风》李峤 古诗,多情的《风》李峤 古诗,凄婉的《风》李峤 古诗,千姿百态的《风》李峤 古诗,你是人类的朋友,却也给人类带来无尽的灾难,《风》李峤 古诗,你让人不得不爱,同时也让人惧之三分。
  吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”,以及最后“人生在世,富贵不可尽用,贫贱不可自欺”,并且要“听由天地循环,周而复始焉”,吕蒙正在作品中透出这样一种思想:在特定的并且是之前意想不到的天地循环周而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天尚有不测之风云,人尚有旦夕之祸福,吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换,随着时间变迁,人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。
  《《小雅·鹿鸣》佚名 古诗》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来逐渐推广到民间,在乡人的宴会上也可唱。朱熹这一推测该是符合事实的,直到东汉末年曹操作《短歌行》,还引用了此诗首章前四句,表示了渴求贤才的愿望,说明千余年后此诗还有一定的影响。
  唐人吟咏长安牡丹的诗歌,对后世产生很大影响。唐以后描写牡丹的作品日见繁多,引起了历代作家对牡丹极大推崇,成为我国咏物诗中的一个重要方面,甚至还发展到别的艺术领域,当词兴盛起来,宋朝前后的牡丹也成为词的吟咏对象。再往后的曲、戏剧、小说等文艺体裁也都出现一些描写牡丹的作品,同时还产生了许多趣闻、轶事,民间传说,神话故事等等。唐人吟咏牡丹诗歌所创造出来的艺术美,加深和影响了我国人民对牡丹的喜爱。

创作背景

  淳熙十六年己酉(1189),白石在吴兴(今浙江湖州)载酒游春时,因见画船歌女酷合肥情侣,而引发怀人之情,一襟芳思。词中“桃叶桃根”拟其旧日情侣为女子二人,其人善弹琵琶。《解连环》有“大乔能拨春风”,《浣溪沙》有“恨入四弦”句,亦可为论。这就是调名为《琵琶仙》的缘故,是白石自创新调。

  

释智远( 魏晋 )

收录诗词 (1913)
简 介

释智远 释智(《五灯会元》作致)远,住泰州光孝寺。为南岳下十六世,径山宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。

泊秦淮 / 李瑜

紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。
"筇杖六尺许,坐石流泉所。举头看古松,似对仙鹤语。
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
只恐攀辕留不住,明时霄汉有丹梯。"
游边曾结念,到此数题诗。莫恨成龙晚,成龙会有期。"
壮士悲歌易水秋。九帐青油徒自负,百壶芳醑岂消忧。
"永巷闲吟一径蒿,轻肥大笑事风骚。烟含紫禁花期近,
"干时虽苦节,趋世且无机。及觉知音少,翻疑所业非。


三字令·春欲尽 / 黄拱

历代频更主,盘空渐变龙。昼风圆影乱,宵雨细声重。
"相知四十年,故国与长安。俱喜今辰在,休论往岁难。
"每持纤白助君时,霜自无憀雪自疑。郎若姓何应解傅,
"因将岁月离三岛,闲贮风烟在一壶。
"门掩松萝一径深,偶携藜杖出前林。
"郭内青山寺,难论此崛奇。白云生院落,流水下城池。
日晚独登楼上望,马蹄车辙满尘埃。"
篾篓挑将水边货。纵横连爪一尺长,秀凝铁色含湖光。


书项王庙壁 / 严焕

今日朝廷推草泽,伫君承诏出云根。"
本是谋赊死,因之致劫迁。氛霾言下合,日月暗中悬。
销得人间无限事,江亭月白诵南华。"
"杏园沈饮散,荣别就佳招。日月相期尽,山川独去遥。
万一有情应有恨,一年荣落两家春。"
"大河波浪激潼关,青兕胡为伏此山。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
鸳鸯稳睡翘暖沙。阙下新居成别业,江南旧隐是谁家。


守岁 / 江晖

路熟云中客,名留域外僧。饥猿寻落橡,斗鼠堕高藤。
"客路行多少,干人无易颜。未成终老计,难致此身闲。
坐来暗起江湖思,速问溪翁买钓船。"
"清霜散漫似轻岚,玉阙参差万象涵。
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
今日雕阴有神艳,后来公子莫相轻。
眉边全失翠,额畔半留黄。转入金屏影,隈侵角枕光。
择胜不在奢,兴至发清言。相逢樵牧徒,混混谁愚贤。


登太白峰 / 李陶子

"今年春已到京华,天与吾曹雪怨嗟。甲乙中时公道复,
"寂寂风帘信自垂,杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨,
有意通情处,无言拢鬓时。格高归敛笑,歌怨在颦眉。
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
"珠佩元消暑,犀簪自辟尘。掩灯容燕宿,开镜待鸡晨。
"寂寂白云门,寻真不遇真。只应松上鹤,便是洞中人。
草履随船卖,绫梭隔水鸣。唯持古人意,千里赠君行。"
既睹文兼质,翻疑古在今。惭闻纡绿绶,即候挂朝簪。


观猎 / 张正一

"吴鲁燕韩岂别宗,曾无外御但相攻。
兵革未休无异术,不知何以受君恩。"
油碧轻车苏小小。"
从此升腾休说命,只希公道数封书。"
"为客忆归舍,归来还寂寥。壮时看欲过,白首固非遥。
饮席话旧多阑珊。中酒向阳成美睡,惜花冲雨觉伤寒。
"失水枯鳞得再生,翳桑无地谢深情。
波平楚泽浸星辰,台上君王宴早春。


满江红·忧喜相寻 / 储惇叙

岂知卜肆严夫子,潜指星机认海槎。"
鸟占横查立,人当故里耕。十年来复去,不觉二毛生。"
黔娄寂寞严陵卧,借问何人与结交。
杜陵芳草年年绿,醉魄吟魂无复回。"
河底今来走犊车。曾笑陈家歌玉树,却随后主看琼花。
"不得商于又失齐,楚怀方寸一何迷。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"
雨急春塘白鹭闲。载酒客寻吴苑寺,倚楼僧看洞庭山。


悲回风 / 释法芝

何必武陵源上去,涧边好过落花中。"
花间日暮信回时。五陵夜作酬恩计,四塞秋为破虏期。
吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。"
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,
因把剪刀嫌道冷,泥人呵了弄人髯。"
倾阳一点丹心在,承得中天雨露多。"
谩图西子晨妆样,西子元来未得如。"
大家拍手高声唱,日未沈山且莫回。"


零陵春望 / 伍晏

嘉名谁赠作玫瑰。春藏锦绣风吹拆,天染琼瑶日照开。
"蜀魄湘魂万古悲,未悲秦相死秦时。
一片苔床水漱痕,何人清赏动干坤。谪仙醉后云为态,野客吟时月作魂。光景不回波自远,风流难问石无言。 迩来多少登临客,千载谁将胜事论。
远来朝凤阙,归去恋元侯。(赠僧,见《纪事》)
波起轻摇绿,鳞游乍跃红。殷勤排弱羽,飞翥趁和风。"
"蓬莱宫阙晓光匀,红案舁麻降紫宸。鸾奏八音谐律吕,
"八角红亭荫绿池,一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅,
"南禽无侣似相依,锦翅双双傍马飞。孤竹庙前啼暮雨,


樵夫 / 王同祖

"冷宴殷勤展小园,舞鞇柔软彩虬盘。篸花尽日疑头重,
张华谩出如丹语,不及刘侯一纸书。(《鉴戒录》云:
"才开便落不胜黄,覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老,
"明月照前除,烟华蕙兰湿。清风行处来,白露寒蝉急。
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
"无客不言云外见,为文长遣世间知。
纫兰以围腰,采芝将实腹。石床须卧平,一任闲云触。"
"君山苍翠接青冥,东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发,