译文
杨家气焰很高权势无与伦比,切勿近前以免丞相发怒斥人!
大厦如(ru)若倾倒要有梁栋支撑,古柏重如丘山万年也难拉动。
因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变(bian)主张。所以秦始皇听信(xin)了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水(shui)渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
保持清白节操死于直道,这本为古代圣贤所称赞!
鱼是我(wo)所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种(zhong)东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过(guo)生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超(chao)过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
那些人把半匹红纱和一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美(mei),归路所见,满目尘埃。
你不要下到幽冥王国。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
有包胥哭师秦庭七天七夜的坚心。
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
满怀热忱愿尽忠心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往,边塞的秋天里,一只孤雁正在鸣叫。
注释
⑴秋丛:指丛丛秋菊。
33.“而又有”二句:还有剃发为僧,闭门索居,假装疯颠而不知下落的。
43、膺(yìng):承受。爪牙:喻武将。
3.钟期:指钟子期。《列子·汤问》说,俞伯牙善于弹琴,钟子期善于听琴。俞伯牙弹琴,志在高山,钟子期说:“善哉,峨峨兮若泰山。”志在流水,钟子期说:“善哉,洋洋兮若江河。”俞伯牙要表达的内容,钟于期都能听出来。
⑺归村人:一作“村人归”。
40.隶使之:当作仆隶一样差使他们。隶,名词用作状语,像对待奴仆那样。