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大雅·文王有声

清代 / 余谦一

本作一行书,殷勤道相忆。一行复一行,满纸情何极。
道人制勐虎,振锡还孤峰。他日南陵下,相期谷口逢。"
落花寂寂啼山鸟,杨柳青青渡水人。"
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。
非君一延首,谁慰遥相思。"
照水光偏白,浮云色最明。此时尧砌下,蓂荚自将荣。"
分行接绮树,倒影入清漪。不学御沟上,春风伤别离。
玩雪劳相访,看山正独吟。孤舟且莫去,前路水云深。"
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
当时每酣醉,不觉行路难。今日无酒钱,凄惶向谁叹。"
东原多烟火,北涧隐寒晖。满酌野人酒,倦闻邻女机。


大雅·文王有声拼音解释:

ben zuo yi xing shu .yin qin dao xiang yi .yi xing fu yi xing .man zhi qing he ji .
dao ren zhi meng hu .zhen xi huan gu feng .ta ri nan ling xia .xiang qi gu kou feng ..
luo hua ji ji ti shan niao .yang liu qing qing du shui ren ..
.qing ci jie xia liu .yun zi gu kou yuan .nian xi bai yi shi .jie lu zai shi men .
fei jun yi yan shou .shui wei yao xiang si ..
zhao shui guang pian bai .fu yun se zui ming .ci shi yao qi xia .ming jia zi jiang rong ..
fen xing jie qi shu .dao ying ru qing yi .bu xue yu gou shang .chun feng shang bie li .
wan xue lao xiang fang .kan shan zheng du yin .gu zhou qie mo qu .qian lu shui yun shen ..
wang jia bi yao shu .yi shu hu xian cui .hai nei gu ren qi .tian ya diao he lai .
feng yu piao hai qi .qing liang yue xin shen .zhong men shen xia zhou .fu shi yan zhong bin .
dang shi mei han zui .bu jue xing lu nan .jin ri wu jiu qian .qi huang xiang shui tan ..
dong yuan duo yan huo .bei jian yin han hui .man zhuo ye ren jiu .juan wen lin nv ji .

译文及注释

译文
  子厚,名叫宗元。七世祖柳庆,做过北魏的(de)侍(shi)中,被封为济阴公。高伯祖柳奭,做过唐朝的宰相,同褚遂良、韩瑗都得罪了武后,在高宗时被处死。父亲叫柳镇,为了侍奉母亲,放弃了太常博士的官位,请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚,丢了御史的官职。直到那(na)位权贵死了,才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直,与他交往的都是当时名人。
我在小洲上啊采摘着杜若,将用来馈赠给远方的姑娘。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船(chuan),趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你(ni)能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日(ri)子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
年年都见花开花谢,相思之情又有多少呢?就让我们高歌畅饮,不要谈论伤感之事。明年牡丹盛开的时候,不知我们会在哪里相逢?
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?
  不会因为游玩而耽误公事,能无拘无束潇洒在山石草木之间游玩的,恐怕只这个职位了。而此地正好离我近,我将从现在开始出游,怎能没有记述?(这是)明万历二十七年二月啊。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润,我寂落的独自轻掩门(men)扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了,面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂,只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹,怀念一下往日热闹欢欣的时光。
龙须草织成的席子铺上锦褥,天气《已凉》韩偓 古诗却还未到寒冷时候。
  赵良这个人,祖籍燕赵(今河北一带)。漂泊江湖之中,疾恶如仇。一天路过谢庄,听到有哭的声音,就快步进入茅草屋里,见到一个少女面目脏乱,表情非常悲伤,赵良问她怎么了,这才得知是被某村两个恶少欺凌,污辱,痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐,径直到了那个村庄,找到了两个恶少,责问他们:“你们为什么欺凌无辜的小女孩?”一个恶少虎视耽耽的说:“关你什么事?”赵良用眼瞪他并说道:”你不是人啊,只是个禽兽!”还没等恶少拔出剑来,赵良的剑已经插进了他的心脏,恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶,赵良割下他的耳朵以示众人,警告他们不能再做坏事了!
远风海上来,吹来愁绪满天涯。

注释
小集:此指小宴。
⑼中夕:半夜。
48.康回冯怒:康回即共工,神话传说中的人物。冯怒,大怒。冯,通“凭”,满。《淮南子·天文训》记载:“昔者共工与颛顼(zhuān xū)争为帝,怒而触不周之山,夫柱折,地维绝,天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。”
微闻:隐约地听到。
⑵万里:形容归程之长。念将归:有归乡之愿,但不能成行。
5.欲:想。
[7]“立功”二句,《梁书·陈伯之传》:“力战有功”,“进号征南将军,封丰城县公:邑二千户。”开国:梁时封爵,皆冠以开国之号。孤,王侯自称。此指受封爵事。
9、躬:身体。
23.见可欲:见到能引起(自己)喜好的东西。出自《老子》第三章“不见可欲,使民心不乱”。下文的“知足”、“知止”(知道适可而止),出自《老子》第四十四章“知足不辱”,“知止不殆”。

赏析

  周襄王对齐侯的特殊礼遇,不无讨好巴结之嫌,企盼霸主尊周,以维持周王室的生存与面子。他未必不觉屈辱、难堪,心中酸苦唯有自知。齐桓公为春秋五霸之首,这时已任诸侯盟主数十年,功高年迈,傲视群雄,称霸中原。周天子在他心目中未必有多大分量。但他在接受周天子赏赐时却表现出受宠若惊、诚惶诚恐的情态,非但谦恭有礼,甚至近于肉麻。与其说他的言行带有矫揉的成分,毋宁说他的表演相(yan xiang)当成功。霸主尊周,固然是给周王室面子,而他表演的真正目的,则是给在场与不在场的诸侯看,借周天子的名号,使自己的霸权合法化。挟天子以令诸侯,他是后世曹孟德一类奸雄的祖师爷。
  此诗叙写鲁僖公君臣在祈年以后的宴饮活动。诗一开始便写马,马极肥壮,都为黄色,其“乘”字指出了这些是驾车的马。周代的礼制非常严格,不同(bu tong)的身份地位在礼器(li qi)的使用方面也有差别。身份本是抽象的名称,它们由具体的物质享受来体现,在出行时,最引人注目的当然是车驾了。此诗接着转向庙堂,“夙夜在公”的“公”,当作官府讲,与“退食自公”的“公”同。不过,这里的官府不同一般的官府,而是僖公祭祀祈年之处,亦即《鲁颂·泮水》和《鲁颂·閟宫》诗中的“泮宫”和“閟宫”。祈年为郊祭,在国都以外,故首二句反覆咏马。然后才写到乘车马的人,从早到晚忙忙碌碌,揭开诗歌的主要部分,即宴饮部分。在宴会上,舞伎手持鹭羽,扇动羽毛,如鹭鸟一样,有时群飞而起,有时翩然下落,给宴会制造气氛。与宴的人们在饮酒观舞,不绝的鼓声震撼着他们的内心,优美翻飞的舞姿调动他们的情绪,酒酣耳热,他们不禁也手舞足蹈起来。忘记了平日的礼数、戒备、拘谨,都在舞蹈,摅发各自内心的快乐,相互感染,没有语言,但一举一动都在和对方进行心灵深处的交流。这时,诗人也为眼前的情景所感动,而发出由衷的希望:“于胥乐兮!”(“呵,大伙一起快乐呀!”)
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  这首诗语言优美,节奏平缓,寓情于景,以景写情,写出了征人眼前之景,心中之情,感人肺腑。诗意婉曲深远,让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益(yi),有“边月空悲芦管秋”句,即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境,的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管,天下传唱,成为中唐绝句中出色的名篇之一。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  开头四句标举懦家仁政爱民的思想,抨击武则天生事扰民的行为。借上古“仁德”之君来讽诫当代胡作非为的君主是中国古代诗歌习用的传统手法。因此陈子昂开宗明义地为全诗立论:上古道德之君从来不为一己谋利,而是处处关怀和扶助善良的平民百姓。
  诗人不写别的,偏偏从紫苔着笔。这是因为紫苔那无拘无束,随处生长,自得其乐的样子深深地触动了他此时惨淡失意的心情。失意之心对得意之物,自然格外敏感,体味也就更加深刻了。
  本诗借游览古迹,表达了对诸葛亮雄才大略,忠心报国的赞颂,以及对他出师未捷而身先死的惋惜。
  交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物,是多次发生过的“现实”,高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已,是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话,巧妙地运用它为自己的立意构思服务:借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说,《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系,实际也就找到了认识作品的思想指向。
  第四章又改用起兴手法。前两句以写景起兴——天色灰蒙阴暗,这是南山上朝云升腾。这句起兴与后面的叙事有着某种氛围或情绪上的联系:一个美貌的少女竞被遗弃在外受饥挨饿,如此惨象,目不忍睹,天地昏沉,无处寻找光明。“季女斯饥”与“荟兮蔚兮”正相映相衬。“婉”、“娈”都是美的褒赞,与“斯饥”形成强烈的反差,引起人们的同情。反过来也对造成这悲剧、惨景的恶势力表示强烈的憎恶。有人认为这“季女”就是前边“《候人》佚名 古诗”之女,被强占又被抛弃。就全篇上下贯连的角度看,似乎不能说一点道理也没有。
  忠告双翠鸟的话,一共四句,前两句代它们担忧,后两句正面提出他那个时代的处世真谛。那么,孤鸿自己将采取怎样的态度呢?它既不重返海面,也不留连池潢,它将没入于苍茫无际的太空之中,猎人们虽然妄想猎取它,可是不知到何处去猎取它。“今我游冥冥,弋者何所慕”,纯以鸿雁口吻道出,情趣盎然。全诗就在苍茫幽渺的情调中结束。
  五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪称名句。诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
  如果把此诗看成爱情诗,那么,每章首句就是以服饰代人,表示急切希望见到对方,次句诉说因见不到而忧思悲伤,末句说愿永结同心。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  首句以“非我有”扣诗题“旅次”,说明举目所及都是异地之景,托出自己落泊失意、他乡作客的境遇,透露出一种悲凉的情调。次句写诗人触景而起对家乡的怀念。身处异地而情怀故乡,不难想见其失意之状和内心的苦涩。“举目”、“思量”是诗人由表及里的自我写照,抬首低眉之间,蕴含着深沉的感伤之情。

创作背景

  后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。

  

余谦一( 清代 )

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简 介

余谦一 兴化军莆田人,字子同。度宗咸淳元年进士。调泉州石井书院山长。官至知化州。宋亡不仕。好为古学,多着述。

水槛遣心二首 / 李绛

希君生羽翼,一化北溟鱼。"
绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
"仙郎早朝退,直省卧南轩。院竹自成赏,阶庭寂不喧。
"洛阳为此别,携手更何时。不复人间见,只应海上期。
莹魄澄玉虚,以求鸾鹤踪。逶迤非天人,执节乘赤龙。
"绝岸临西野,旷然尘事遥。清川下逦迤,茅栋上岧峣.
临别意难尽,各希存令名。"
"幽人下山径,去去夹青林。滑处莓苔湿,暗中萝薜深。


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 章楶

绮罗锦绣段,有赠黄金千。十五许嫁君,二十移所天。
秦阁多遗典,吴台访阙文。君王思校理,莫滞清江濆。"
霜卧眇兹地,琴言纷已违。衡阳今万里,南雁将何归。
"少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。
竹柏禅庭古,楼台世界稀。夕岚增气色,馀照发光辉。
宴息花林下,高谈竹屿间。寥寥隔尘事,疑是入鸡山。"
"郊原风日好,百舌弄何频。小妇秦家女,将军天上人。
古时青冥客,灭迹沦一尉。吾子踌躇心,岂其纷埃事。


登峨眉山 / 刘玉汝

故人烟水隔,复此遥相望。江信久寂寥,楚云独惆怅。
"晓霁长风里,劳歌赴远期。云轻归海疾,月满下山迟。
天涯静处无征战,兵气销为日月光。
清旦理犁锄,日入未还家。
"层城起丽谯,凭览出重霄。兹地多形胜,中天宛寂寥。
"宋人不辨玉,鲁贱东家丘。我笑薛夫子,胡为两地游。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨,春耕亭障识遗民。
世情薄恩义,俗态轻穷厄。四海金虽多,其如向人惜。


满江红·送李正之提刑入蜀 / 古成之

饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。
落日下西山,左右惨无言。萧条风雨散,窅霭江湖昏。
地理荆州分,天涯楚塞宽。百城今刺史,华省旧郎官。
太阴连晦朔,雨与天根违。凄风披田原,横污益山陂。
"客路瞻太华,三峰高际天。夏云亘百里,合沓遥相连。


三日寻李九庄 / 曹仁虎

"角鹰初下秋草稀,铁骢抛鞚去如飞。
香气传空满,妆华影箔通。歌闻天仗外,舞出御楼中。
百卉杂殊怪,昆虫理赖暌。闭藏元不蛰,摇落反生荑。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫,班女因猜下长信。
栖鸾往已屈,驯雀今可嗣。此道如不移,云霄坐应致。
自怜遇坎便能止,愿托仙槎路未通。"
醉罢同所乐,此情难具论。"
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。


凤箫吟·锁离愁 / 冯溥

吹上连天光更雄。浊烟熏月黑,高艳爇云红。
西子不可见,千载无重还。空令浣沙态,犹在含毫间。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
日照昆仑上,羽人披羽衣。乘龙驾云雾,欲往心无违。
"河上老人坐古槎,合丹只用青莲花。
三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
云中仰华盖,桁下望春旗。天意知如此,星言归洛师。"
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。


岭南江行 / 马叔康

"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
舞罢复裁新,岂思劳者苦。
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
微兴从此惬,悠然不知岁。试歌沧浪清,遂觉干坤细。
"涌霄开宝塔,倒影驻仙舆。雁子乘堂处,龙王起藏初。
之子亦辞秩,高踪罢驰驱。忽因西飞禽,赠我以琼琚。
秋涛联沧溟,舟楫凑北固。江汜日绵眇,朝夕空寐寤。


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 韩宗古

"居士近依僧,青山结茅屋。疏松映岚晚,春池含苔绿。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
聿来自东山,群彦仰馀辉。谈笑取高第,绾绶即言归。
风物殊京国,邑里但荒榛。赋繁属军兴,政拙愧斯人。
饮彼石下流,结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水,龙驾空茫然。
"井底玉冰洞地明,琥珀辘轳青丝索。仙人骑凤披彩霞,
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
"我家南渡头,惯习野人舟。日夕弄清浅,林湍逆上流。


山鬼谣·问何年 / 赵汝淳

庭前空倚杖,花里独留樽。莫道无来驾,知君有短辕。"
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
调移筝柱促,欢会酒杯频。倘使曹王见,应嫌洛浦神。"
"龙象经行处,山腰度石关。屡迷青嶂合,时爱绿萝闲。
樽酒遗形迹,道言屡开奖。幸蒙终夕欢,聊用税归鞅。"
白简初心屈,黄纱始望孤。患平终不怒,持劾每相驱。
"桃花春水生,白石今出没。摇荡女萝枝,半摇青天月。
戴胜下时桑田绿。不及流莺日日啼花间,


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 张淑

海内凑朝贡,贤愚共欢荣。合沓车马喧,西闻长安城。
"岂知偕老重,垂老绝良姻。郗氏诚难负,朱家自愧贫。
"夜寒宿芦苇,晓色明西林。初日在川上,便澄游子心。
我来属芳节,解榻时相悦。褰帷对云峰,扬袂指松雪。
"故园今在灞陵西,江畔逢君醉不迷。
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
而我守道不迁业,谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿,
"爱君双柽一树奇,千叶齐生万叶垂。长头拂石带烟雨,