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送陆鸿渐栖霞寺采茶

清代 / 周默

木落知寒近,山长见日迟。客行心绪乱,不及洛阳时。
渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
傥觉忘怀共往来,幸沾同舍甘藜藿。"
乱发思一栉,垢衣思一浣。岂如望友生,对酒起长叹。
终日西北望,何处是京县。屡登高春台,徒使泪如霰。"
玉京移大像,金箓会群仙。承露调天供,临空敞御筵。
陌头驰骋尽繁华,王孙公子五侯家。由来月明如白日,
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
"断崖如削瓜,岚光破崖绿。天河从中来,白云涨川谷。
春渚菖蒲登,山中拨谷鸣。相思不道远,太息未知情。
晚知清净理,日与人群疏。将候远山僧,先期扫弊庐。果从云峰里,顾我蓬蒿居。藉草饭松屑,焚香看道书。燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。一悟寂为乐,此生闲有余。思归何必深,身世犹空虚。
三湘月色悲猿啸。又吹杨柳激繁音,千里春色伤人心。
高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
"真人上清室,乃在中峰前。花雾生玉井,霓裳画列仙。


送陆鸿渐栖霞寺采茶拼音解释:

mu luo zhi han jin .shan chang jian ri chi .ke xing xin xu luan .bu ji luo yang shi .
zhu pan lu yu zhou shang diao .xian jun gui lao xiang dong wu ..
jiu jiao ri qian li .ge wo fu yu chen .ren sheng qi cao mu .han shu yi ci xin .
tang jue wang huai gong wang lai .xing zhan tong she gan li huo ..
luan fa si yi zhi .gou yi si yi huan .qi ru wang you sheng .dui jiu qi chang tan .
zhong ri xi bei wang .he chu shi jing xian .lv deng gao chun tai .tu shi lei ru xian ..
yu jing yi da xiang .jin lu hui qun xian .cheng lu diao tian gong .lin kong chang yu yan .
mo tou chi cheng jin fan hua .wang sun gong zi wu hou jia .you lai yue ming ru bai ri .
.wo ai tao jia qu .yuan lin wu su qing .chun lei bai hui che .han shi si lin qing .
.duan ya ru xiao gua .lan guang po ya lv .tian he cong zhong lai .bai yun zhang chuan gu .
chun zhu chang pu deng .shan zhong bo gu ming .xiang si bu dao yuan .tai xi wei zhi qing .
wan zhi qing jing li .ri yu ren qun shu .jiang hou yuan shan seng .xian qi sao bi lu .guo cong yun feng li .gu wo peng hao ju .jie cao fan song xie .fen xiang kan dao shu .ran deng zhou yu jin .ming qing ye fang chu .yi wu ji wei le .ci sheng xian you yu .si gui he bi shen .shen shi you kong xu .
san xiang yue se bei yuan xiao .you chui yang liu ji fan yin .qian li chun se shang ren xin .
gao guan qu wu ren .li ju bu ke dao .xian men ji yi bi .luo ri zhao qiu cao .
.zhen ren shang qing shi .nai zai zhong feng qian .hua wu sheng yu jing .ni shang hua lie xian .

译文及注释

译文
功名富贵若能常在,汉水恐怕就要西北倒流了。
春光明媚、和风徐徐的西子湖畔,游人(ren)如织。
这里的房屋又宽又大,朱砂图绘厅堂明秀清妍。
  天马(ma)从西方极远之处来到,经过了沙漠之地。众多的少数民族和外(wai)国都降服了。天马出自水中,长有双脊,皮毛颜色像老虎一样。天马能变化,如同鬼神那样灵异。天马穿越千里,迅速越过无草的区域,在辰年来到东方。将驾着天马,高飞到遥远的地方,无可限期。天马既来,开通了上远方之门,可以上昆仑山去会神仙了。天马既来,龙也将来,可以乘着龙登天门,去观赏上帝住的地方了。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更(geng)何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜(shun),不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
我们烹羊宰牛姑且作乐,(今天)一次性痛快地饮三百杯也不为多!
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
回想当初出征时,杨柳依(yi)依随风吹;
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
魂魄归来吧!
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚着藜杖倾听江水奔流的吼声。
九重宫中有谁理会劝谏书函。
耕种过之后,我时常返回来读我喜爱的书。居住在僻静的村巷中远离喧嚣,即使是老朋友驾车探望也掉头回去。

注释
椒房中宫:皇后所居。
⑤无一字:杳无音讯。 字:这里指书信。
(58)自弭:自我宽解,自我安慰。
④裛(yì):沾湿。此处有揩拭的意思。泪:拭泪。
于:被。
⑨晻:朦胧不清的样子。
⑷风定:风停。
伪朝:蔑称,指被灭亡蜀朝

赏析

  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  然而诗人的精神尽管可以在幻想中遨游驰骋,诗人的身体却始终被羁束在污浊的现实之中。现实中并不存在“长风万里送秋雁”这种可以自由飞翔的天地,他所看到的只是“夷羊满中野,菉葹盈高门这种可憎的局面。因此,当他从幻想中回到实里,就更强烈地感到了理想与现实的矛盾不可调和,更加重了内心的烦忧苦闷。“抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁”,这一落千丈的又一大转折,正是在这种情况下必然出现的。“抽刀断水水更流”的比喻是奇特而富于独创性的,同时又是自然贴切而富于生活气息的。谢朓楼前,就是终年长流的宛溪水,不尽的流水与无穷的烦忧之间本就极易产生联想,因而很自然地由排遣烦忧的强烈愿望中引发出“抽刀断水”的意念。由于比喻和眼前景的联系密切,从而使它多少具有“兴”的意味,读来便感到自然天成。尽管内心的苦闷无法排遣,但“抽刀断水”这个细节却生动地显示出诗人力图摆脱精神苦闷的要求,这就和沉溺于苦闷而不能自拔者有明显区别。
  “谁云圣达节,知命故不忧?宣尼悲获麟,西狩涕孔丘。”“圣达节”典出《左传》“圣达节,次守节,下失节”。“知命不忧”典出《易经·系辞》,原意所启示的是天的法则,即懂得自然变化过程中的机遇,就会明白命运演变的必然规律,就能愉快坦然地接受现实不会忧愁。刘琨在经受生死考验的现实磨难中,深深感悟到即使是看透了世界,通达事理的古今圣人也避免不了忧愁。并引证了“西狩获麟”的典故进一步说明,圣人也也免不了心生忧患。“宣尼”即孔子,汉成帝追封孔子“褒成宣尼公”的谥号。“西狩获麟”典出《春秋》:鲁哀公十四年,孔子听说有人在鲁国西部,打猎捕获到麒麟后,认为麒麟此时出没不合时宜,是国家有难的象征。因此孔子痛哭流涕,他摸着眼泪唉声叹(tan)气地说:我们无路可走了!刘琨借孔子对鲁国命运的感叹,抒发了自己面对死亡威胁的焦虑,这焦虑并不是常人不明智的怕死,而是对国家风雨飘摇前程未卜命运的眷顾与忧心。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  这个特定情况,就是上面所说的归程即将结束,已经行近离家最近的一个大站头汝州了。这样一个站头,对盼归心切的旅人来说,无疑是具有很大吸引力的,对它的出现自然特别关注。正在遥望前路之际,忽见数峰似染,引人瞩目,不免问及同行的商人,商人则不经意地道出那就是汝州的山峦。说者无心,听者有意,此刻在诗人心中涌起的自是一阵欣慰的喜悦,一种兴奋的情绪和亲切的感情。而作者没有费力地去刻画当时的心境,只淡淡着笔,将所见所闻轻轻托出,而自然构成富于含蕴的意境和令人神远的风调。
  末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自(du zi)开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。
  “潭烟飞溶溶,林月低向后”二句,是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”,是溪上的水雾:“溶溶”,是夜月之下雾气朦腾的景状,而着一“飞”字,把水色的闪耀,雾气的飘流,月光的洒泻,都写活了,“林月低向后”,照应“际夜”,夜深月沉,舟行向前,两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的,又是静的。
  人活在世上,总要找到生命的价值,否则人就会处在焦虑和不安之中。而社会总是有一套公认的价值标准,多数人便以此为安身立命的依据。拿陶渊明的时代来(dai lai)说,权力、地位、名誉,就是主要的价值尺度。但陶渊明通过自己的经历,已经深深地懂得:要得到这一切,必须费尽心机去钻营、去争夺,装腔作势,吹牛拍马,察言观色,翻云覆雨,都是少不了的。在这里没有什么尊严可说。他既然心甘情愿从官场中退出来,就必须对社会公认的价值尺度加以否定,并给自己的生命存在找到新的解释。
  文章第一段,作者力排众说,对蔺相如“完璧归赵”一事“未敢以为信也”。开门见山,毫无遮拦。接着分述其观点,展开全文。《史记》所载的“完璧归赵”始末,事启端于秦昭王“愿以十五城请易璧”,结束于“秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧”。作者据此断言,虽秦强赵弱,但秦“言取璧者情也,非欲以窥赵也”。也就是说秦当时的本意只是想要得到和氏璧,而没有打算以此为借口进攻赵国。作者开始就把注意力集中在和氏璧事件的本质方面,而不去纠缠其中令人眼花缭乱的具体情节,根据史实得出了使人信服的论断。然而作者并没有以事后的认识去苛求古人,而是允许赵国对秦的实情本意有“得”与“不得”的两种选择;对秦的威胁有“畏”与“弗畏”的不同反应。偏执一言,就不近情理;面面俱到,才让人心服口服。赵国的“得”与“不得”,“畏”与“弗畏”都无可非议,作者要批评的是蔺相如“既畏之而复挑其怒”的自相矛盾的做法。换句话说,无论蔺相如如何智勇,而做出可能招致“武安君十万众压邯郸”的事,也是不足取法的。作者跳出前人只见个人不见大局的窠臼,正本寻源,一新读者耳目。
  这首诗是情思缠绵与健美风格的有机结合。前两句诗人将思远之情写得深情款款,卒章处却是开阔雄放。缠绵与雄放,统一在诗人的妙笔下,表现出了诗人既富有感情又能正确对待儿女情长的大将风度。诗的个性就在于此,作品的可贵也在于此。
  土毛无缟,乡味有查头。已抱沉痼疾,更贻魑魅忧——土毛:土 地上所生长的五谷、草木。《春秋左传正义·昭公七年》:“食土之毛,谁非君臣。”缟:白色的绢和细麻衣服。《春秋左传正义·襄公二十九年》:“(吴季札) 聘于郑,见子产,如旧相识,与之缟带,子产献衣焉。”杜预注:“吴地贵缟,郑地贵,故各献己所贵。”查头:鱼名,产于襄阳。沉痼疾:经久难医之重病。《文 选》卷二十三刘公干《赠五官中郎将四首之一》:“余婴沉痼疾,窜身清漳滨。”魑魅:山精鬼怪。《春秋左传·宣公三年》:“故民入川泽山林,不逢不若,螭魅 罔两。”杜预注:“螭,山神,兽形。魅,怪物。”四句写襄阳地虽粗陋不产缟,但诗人竭尽全力地以襄阳的美味食物来款待友人。此时诗人已身染重病,友人的远去更令他忧心忡忡。
  此诗一上来就写吴苑的残破,苏台的荒凉,而人事的变化,兴废的无常,自在其中。后面紧接以杨柳在春天又发新芽,柳色青青,年年如旧,岁岁常新,以“新”与“旧”不变,不变的景物与变化的人事,做鲜明的对照,更加深了凭吊古迹的感慨。一句之中,以两种不同的事物来对比,写出古今盛衰之感,用意遣词,精练而自然。次句接写当前景色,而昔日的帝王宫殿,美女笙歌,却一切都已化为乌有。所以后两句便点出,只有悬挂在从西方流来的大江上的那轮明月,是亘古不变的;只有她,才照见过吴宫的繁华,看见过像夫差、西施这样的当时人物,可以做历史的见证人罢了。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

周默( 清代 )

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简 介

周默 周默,字明道,汴都(今河南开封)人。宋初为太庙郎,改常州宜兴簿。能医(《青琐高议》前集卷七)。

沔水 / 释遇贤

"迁客就一醉,主人空金罍。江湖青山底,欲去仍裴回。
独见彩云飞不尽,只应来去候龙颜。"
春归花殿暗,秋傍竹房多。耐可机心息,其如羽檄何。"
闻道桐乡有遗老,邑中还欲置生祠。"
秦汉生人凋力役,阿房甘泉构云碧。汾祠雍畤望通天,
万井双流满眼来。雾中远树刀州出,天际澄江巴字回。
临风一长恸,谁畏行路惊。"
庞公南郡人,家在襄阳里。何处偏来往,襄阳东陂是。


堤上行二首 / 刘大櫆

"贤相初陪跸,灵山本降神。作京雄近县,开阁宠平津。
"松路向精舍,花龛归老僧。闲云随锡杖,落日低金绳。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
"仙掌临秦甸,虹桥辟晋关。两都分地险,一曲度河湾。
遽惜琼筵欢正洽,唯愁银箭晓相催。"
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
赋诗开广宴,赐酒酌流霞。云散明金阙,池开照玉沙。


南歌子·转眄如波眼 / 李夷行

方求静者赏,偶与潜夫论。鸡黍何必具,吾心知道尊。"
归来视宝剑,功名岂一朝。"
多惭恩未报,敢问路何长。万里通秋雁,千峰共夕阳。旧游成远道,此去更违乡。草露深山里,朝朝落客裳。
肃穆乌台上,雍容粉署中。含香初待漏,持简旧生风。
何如道门里,青翠拂仙坛。"
新安江上孤帆远,应逐枫林万馀转。古台落日共萧条,
襄汉水,岘山垂,汉水东流风北吹。只言一世长娇宠,
"翡翠黄金缕,绣成歌舞衣。若无云间月,谁可比光辉。


又呈吴郎 / 陈士章

大圣不私己,精禋为群氓。
"龙钟一老翁,徐步谒禅宫。欲问义心义,遥知空病空。
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
"天涯片云去,遥指帝乡忆。惆怅增暮情,潇湘复秋色。
新知偶相访,斗酒情依然。一宿阻长会,清风徒满川。"
山门开古寺,石窦含纯精。洞彻净金界,夤缘流玉英。
墨妙称古绝,词华惊世人。禅房闭虚静,花药连冬春。


论诗三十首·二十二 / 杨符

水石空潺湲,松篁尚葱蒨.岸深翠阴合,川回白云遍。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
胄出天弧上,谋成帝幄中。诏旂分夏物,专土锡唐弓。
"开山十馀里,青壁森相倚。欲识尧时天,东溪白云是。
祖席倾三省,褰帷向九州。杨花飞上路,槐色荫通沟。
鸟雀空城在,榛芜旧路迁。山东征战苦,几处有人烟。"
留思芳树饮,惜别暮春晖。几日投关郡,河山对掩扉。"


北青萝 / 欧阳程

豫奉北辰齐七政,长歌东武抃千春。"
告善雕旌建,收冤锦旆张。宰臣更献纳,郡守各明扬。
大军北集燕,天子西居镐。妇人役州县,丁男事征讨。
"天门街里倒天枢,火急先须卸火珠。
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"山鸲鹆,长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷,
为不至劳,清谈娱宾,斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒,
傍潭窥竹暗,出屿见沙明。更值微风起,乘流丝管声。"


周颂·闵予小子 / 刘几

朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
"沅江流水到辰阳,溪口逢君驿路长。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"晚节逢君趣道深,结茅栽树近东林。吾师几度曾摩顶,
宗英佐雄郡,水陆相控带。长川豁中流,千里泻吴会。
"图书应明主,策府宴嘉宾。台曜临东壁,干光自北辰。
疮病驱来配边州,仍披漠北羔羊裘,颜色饥枯掩面羞。
好士不尽心,何能保其身。多君重然诺,意气遥相托。


谒金门·帘漏滴 / 俞处俊

天外飞霜下葱海,火旗云马生光彩。胡塞清尘几日归,
"我来南山阳,事事不异昔。却寻溪中水,还望岩下石。
芳时万里客,乡路独归人。魏阙心常在,随君亦向秦。"
绮楼何氛氲,朝日正杲杲。四壁含清风,丹霞射其牖。
"万乘临真境,重阳眺远空。慈云浮雁塔,定水映龙宫。
兵凶久相践,徭赋岂得闲。促戚下可哀,宽政身致患。
"楼观倚长霄,登攀及霁朝。高如石门顶,胜拟赤城标。
且当放怀去,行行没馀齿。


将发石头上烽火楼诗 / 费葆和

"河县柳林边,河桥晚泊船。文叨才子会,官喜故人连。
食蔬程独守,饮冰节靡违。决狱兴邦颂,高文禀天机。
西园宴公子,北里召王侯。讵似将军猎,空嗟亭尉留。"
古木苍苍离乱后,几家同住一孤城。"
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。
居闲好芝朮,采药来城市。家在鹿门山,常游涧泽水。
"山居秋更鲜,秋江相映碧。独临沧洲路,如待挂帆客。
恶说南风五两轻。青草瘴时过夏口,白头浪里出湓城。


虞师晋师灭夏阳 / 王自中

中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
爱君清川口,弄月时棹唱。白首无子孙,一生自疏旷。"
贾谊三年谪,班超万里侯。何如牵白犊,饮水对清流。
念别求须臾,忽至嘤鸣时。菜田烧故草,初树养新枝。
君何为兮空谷。文寡和兮思深,道难知兮行独。
伤离枉芳札,忻遂见心曲。蓝上舍已成,田家雨新足。
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。
鄙哉楚襄王,独好阳云台。"