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虞美人·银床淅沥青梧老

近现代 / 上官彝

永夜出禅吟,清猿自相应。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
日月金轮动,旃檀碧树秋。塔分鸿雁翅,钟挂凤凰楼。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
朔云含冻雨,枯骨放妖光。故国今何处,参差近鬼方。
两开金榜绝冤人。眼看龙化门前水,手放莺飞谷口春。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
我亦当年爱吟咏,将谓冥搜乱神定。今日亲闻诵此经,
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"圣人重周济,明道欲救时。孔席不暇暖,墨突何尝缁。
火里金莲渐渐生。圣汞论时非有体,真铅穷看亦无名。
休说人间恨恋多,况逢佳客此相过。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
"今宵前夕皆堪玩,何必圆时始竭才。空说轮中有天子,
"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"


虞美人·银床淅沥青梧老拼音解释:

yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
liang zhou qin ling xi .zhan dao yu yun qi .qiang man wan yu luo .mao ji zi gao di .
yi cha zhong jian shu fan lai .fen xiang zhi shi kan xin lv .you bu you yi sun lv tai .
ri yue jin lun dong .zhan tan bi shu qiu .ta fen hong yan chi .zhong gua feng huang lou .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
shuo yun han dong yu .ku gu fang yao guang .gu guo jin he chu .can cha jin gui fang .
liang kai jin bang jue yuan ren .yan kan long hua men qian shui .shou fang ying fei gu kou chun .
jing dui cang zhou he .xian kan gu si jing .ying lian kou guan zi .liao yi gong xin ming ..
wo yi dang nian ai yin yong .jiang wei ming sou luan shen ding .jin ri qin wen song ci jing .
.he chu pei you sheng .long xing gu guan shi .shi xuan da ya zuo .dian li qi zhen yi .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
.sheng ren zhong zhou ji .ming dao yu jiu shi .kong xi bu xia nuan .mo tu he chang zi .
huo li jin lian jian jian sheng .sheng gong lun shi fei you ti .zhen qian qiong kan yi wu ming .
xiu shuo ren jian hen lian duo .kuang feng jia ke ci xiang guo .
shi jie gui shui shi .xin hun xiang zi ning .he dang jian yao shun .zhong wei zao sheng ling ..
duo jiang san shi nian .chao da xing hai xiu .jia ren du bu zhi .he chu dian bei jiu .
.jin xiao qian xi jie kan wan .he bi yuan shi shi jie cai .kong shuo lun zhong you tian zi .
.bie ye yi gao qing .mu quan xuan ke ting .lin hui tian que jin .yu guo shi men qing .
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..

译文及注释

译文
虎豹吼叫啊群猿悲啼,登山升树啊王孙隐居在(zai)这里。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两(liang)边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为(wei)什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜(shuang),天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
连皇帝也躲进了水井,最后被捕,谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢?
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
家住京城比邻着汉室宫苑,心随明月飞到边陲的胡天。
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
栖居在山里的鸟儿,欢聚在桑林中放声歌唱。
多次和郡守对话,问他这怎会有这样雄伟的衡山?这不得不咏赞我皇了。
四方中外,都来接受教化,
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔,原盛开的桃花已经荡然无存,只有菜花在开放。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。
俯身看桥下(xia)细细的溪流,抬头听山间萧萧的竹韵。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去,蝙蝠围着昏黑(hei)的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛,犹(you)如汹涌波涛般放声呼啸;大雨瓢泼而下,急促地敲打着屋顶;糊窗纸被风撕裂,发出呼啦啦的声音,仿佛在自言自语。
九十天的光阴能够留多久?解尽金龟换酒也无法将春光挽留。告诉(su)那东阳城里卖酒人,而今只求拼个一醉方休,不管今日乐事成为他年热泪流。
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
我今如若不行乐,未知尚有来岁否?
只能看见每晚从海上升起,谁能知道早晨在云间隐没。
漫天的烈火把云海都映烧得通红,那是周瑜用火攻把曹操击败。

注释
10。志:愿望;指灭火的心意 。
⑧穰(ránɡ)侯:魏冉,秦昭襄王之舅父,曾任秦将军、相国,握有秦国军政大权。“穰侯”为其封号。⑨虞卿:赵孝成王时相国。他和魏国的魏齐曾为早年间的好友,其后魏齐遇难出奔,他为了帮助魏齐,竟弃官与之一起出走。赘旒(zhuì liú):旒,同“瘤”,多余的东西。
⑸微:非,不是。
(27)役于江南:指赴溧阳就任县尉。唐代溧阳县属江南道。
(3)合:汇合。
(11)陇阪:山坡为“阪”。天水有大阪,名陇阪。
⑧钟鼓之声,管籥(yuè)之音:这里泛指音乐。管,籥,两种管乐器,前者跟笛子相似,后者似是排箫的前身。

赏析

  《出师表》以恳切的(de)言辞,针对当时的局势,反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志,开张圣听,赏罚严明,亲贤远佞,以完成“兴复汉室”的大业,表现了(liao)诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  颈联写李主簿在古渡口的茅屋落中所见到的景象。粗粗一读,仿佛棼是随手拈来,漫不经心;细细品味,入深感是赋比结合,寓意深刻。“寒霈山”切深秋季节,“独过雁”比况李即主簿的孤独、萧索的生活境遇;“暮茎雨”既照应上联之人老树秋,又关合府下联之夕逢归,“远来舟”逗引出蓉下联的“逢归客”。真乃细针密线、友情景交融之佳句。
  李白成功地塑造这天才者遭受厄运的心象,还借助于他熔铸古诗的叙事、抒情、议论手法于一炉,运用得出神入化,挥洒自如,成为一个完整艺术表现体系,只见诗境美,而不见技法。这正是李白所追求的清真美。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。《《淇奥》佚名 古诗》就是一曲形象的赞歌,而时间、地点、人物的指涉性不强,因此可以说,诗中形象并非实指,而是周王朝时代一个品德高尚的士大夫,具有泛指意蕴。全诗分三章,反覆吟咏。但在内容上,并不按诗章分派,而是融汇赞美内容于三章之中。这是因为诗歌本身比较短小,不能长篇铺叙,无法按称颂对象的各个方面一一分述,只能混涵概括,点到为止。同时,三章内容基本一致,就起了反复歌颂的作用,使听者印象更加深刻。
  接下来“齐鲁青未了”一句,是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高,也不是像谢灵运《泰山吟》那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容,而是别出心裁地写出自(chu zi)己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山,以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁,泰山之北为齐,所以这一句描写出的地理特点,在写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠《登东郡《望岳》杜甫 古诗楼》特别提出这句诗,并认为无人能继。
  《《雪赋》谢惠连 古诗》对物色的描写细致逼真,如同意得神传,形神兼备。语言精工、遒劲、极极富感染力,三言、四言、五言、六言、七言等句势长短穿插,错落有致增强了节奏感和韵律美,彰显了极高的美学价值。
  2、昔充太宗下陈,曾以更衣入侍。
  南宋末年,激烈的民族矛盾激发了许多人的爱国感情,写出了一些爱国主义的作品。本文就是这样的作品。它记叙了作者出使元营与敌抗争的情况及脱逃南归的艰险经历,表达了作者坚强不屈的民族气节和万死不辞的爱国主义精神。本文和《指南录》中的一些诗为人们广泛传诵,多少年来成为许多爱国志士坚持斗争的思想武器。
  全诗可分为四段,前两段各八句,后两段各六句。从开头到“名垂万古知何用”这八句是第一段。
  人生的始与终,在无运与有运、得时与失时的这种天地时空自然变化循环中,会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。只有经历过太多苦难沧桑和大起大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化,才会体会到在人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  首句用《落叶》孔绍安 古诗惊秋的形象,比喻诗人于家国破亡后的景况。此诗开头用个“早”字,便给了读者以好景不长的暗示,这个“客”字,使我们联想起南唐李煜的“梦里不知身是客。尽管孔绍安和李煜的时代相距近四百年,各自的地位和处境也不完全一样,但其飘零感是类似的。末两句叙诗人怀恋故国的感情。它仍然采用比兴手法,紧扣《落叶》孔绍安 古诗着笔。 “翻飞二字,竭力形容诗人内心纷乱而又身不由己的神情状貌,可谓贴切。
  此诗中作者以高大挺拔、不畏霜雪的青松形象为喻,歌颂了在黑暗、腐朽、反动势力强大压力之下,不肯同流合污、傲岸不屈的君子。而以只能在春光中“卖阳艳”的桃李作比,讽刺和嘲笑了那些只会阿附权贵、随波逐流的历史小丑,指出他们虽能取媚炫赫于一时,但终究逃脱不了“碧叶成黄泥”的可悲下场,绝没有好结局。
  再如作者写仆道之碑,叙写“其文漫灭,独其为文犹可识,曰‘花山’”,并从而考究今人读音之谬,也是有意安排。它对下面针对后人对古籍以讹传讹的现象发表议论,同样起着铺垫的作用,使之前呼后应,结为一体。总观全文,记游为议论提供了条件,而议论则是记游的必然发展。为突出所写重点,作者严于取舍,精于剪裁,善于铺垫过渡的写作技巧,是值得借鉴的。正如《古文观止》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也."作者最后又感慨倒在路边的碑,与篇首相呼应,结构严丝合缝,脉络清晰。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百(yu bai)姓同甘苦共患难的可贵精神。

创作背景

  高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时,竟至“泪洒行间,读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人,主要是它饱含着特定的历史内容,把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友,又同样落魄不偶。安史乱起,高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略,被赏识,境遇比杜甫好得多,曾任淮南节度使,平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”,遭到内臣李辅国等的谗毁,被解除兵权,留守东京。

  

上官彝( 近现代 )

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简 介

上官彝 上官彝,邵武(今属福建)人。神宗熙宁九年(一○七六)进士。尝知巴州巴陵县。元丰中苏轼谪黄州,与之有交(《苏东坡全集》续集卷五《答上官长官二首》)。哲宗绍圣中为建昌军教授(《舆地纪胜》卷三五)。事见清道光《福建通志》卷一四七。

捕蛇者说 / 钞柔淑

妙要能生觉本体,勤心到处自如然。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
"卞山幽石产奇璞,荆人至死采不着。何人琢枕持赠君,
后会那应似畴昔,年年觉老雪山容。"
孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
寻常不足少愁思,此际闻时愁更多。"
善爱善爱。"


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 轩辕余馥

唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。
般若酒泠泠,饮多人易醒。余住天台山,凡愚那见形。
虎将龙军气宇雄,佩符持甲去匆匆。铺排剑戟奔如电,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
"少时不见山,便觉无奇趣。狂发从乱歌,情来任闲步。
莫忘寒泉见底清。"
车渠地无尘,行至瑶池滨。森森椿树下,白龙来嗅人。


国风·邶风·柏舟 / 壤驷文科

底须三五映金盘。神工旧制泓澄在,天泽时加潋滟寒。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠,
"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
月明窗外子规啼,忍使孤魂愁夜永。"
入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
"瑞云灵迹镇梁东,他日多应与古同。
闲身自有闲消处,黄叶清风蝉一林。"


清平乐·孤花片叶 / 璟灵

松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
骊龙不敢为珠主。人间物象不供取,饱饮游神向悬圃。
谁堪别后行人尽,唯有春风起路岐。"
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。
"二公俱作者,其奈亦迂儒。且有诸峰在,何将一第吁。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去,架上黄衣化作云。
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。


长相思·云一涡 / 郦映天

"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"火云阳焰欲烧空,小槛幽窗想旧峰。白汗此时流枕簟,
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"南州君去为寻医,病色应除似旧时。久别莫忘庐阜约,
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。


九日次韵王巩 / 书上章

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
代天理物映千古,布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞,
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
今日安知灵宝经。中山炼师栖白云,道成仙秩号元君。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
"宫花野药半相和,藤蔓参差惜不科。纤草连门留径细,
"廷评年少法家流,心似澄江月正秋。学究天人知远识,


蝶恋花·送春 / 彤桉桤

清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
君看江上英雄冢,只有松根与柏槎。
吾亦神摅。九九六六,束身天除。何以充喉,吐纳太虚。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
连理枝前同设誓,丁香树下共论心。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。


子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 / 呼延瑜

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
堪想画堂帘卷次,轻随舞袖正纷纷。"
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
从此夫妻相际会,欢娱踊跃情无外。水火都来两半间,
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,


报任少卿书 / 报任安书 / 公良兴瑞

诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"
"此台如可废,此恨有谁平。纵使迷青草,终难没旧名。
天寒岳寺出,日晚岛泉清。坐与幽期遇,何湖心渺冥。"


大江歌罢掉头东 / 接傲文

"病起见庭竹,君应悲我情。何妨甚消瘦,却称苦修行。
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
我闻念经功德缘,舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后,
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
徙倚前看看不足。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"