高阳台·丰乐楼分韵得如字
蚁王化饭为臣妾，蜾母偷虫作子孙。
几席延尧舜，轩墀接禹汤。雷霆驰号令，星斗焕文章。
见说凤池推独步，高名何事滞川中。"
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
海山窗外近，镜水世间清。何计随君去，邻墙过此生。"
士云云。白知不能加，遽裂之，曰：“笙歌鼎沸，勿作
"朱审偏能视夕岚，洞边深墨写秋潭。
碧树吴洲远，青山震泽深。无人踪范蠡，烟水暮沈沈。
古人皆恨别，此别恨消魂。只是空相送，年年不出门。"
"古木晓苍苍，秋林拂岸香。露珠虫网细，金缕兔丝长。
高阳台·丰乐楼分韵得如字拼音解释:
yi wang hua fan wei chen qie .guo mu tou chong zuo zi sun .
ji xi yan yao shun .xuan chi jie yu tang .lei ting chi hao ling .xing dou huan wen zhang .
jian shuo feng chi tui du bu .gao ming he shi zhi chuan zhong ..
.jue yi ru jun tian xia shao .xian ren si wo shi jian wu .
hai shan chuang wai jin .jing shui shi jian qing .he ji sui jun qu .lin qiang guo ci sheng ..
shi yun yun .bai zhi bu neng jia .ju lie zhi .yue ..sheng ge ding fei .wu zuo
.zhu shen pian neng shi xi lan .dong bian shen mo xie qiu tan .
bi shu wu zhou yuan .qing shan zhen ze shen .wu ren zong fan li .yan shui mu shen shen .
gu ren jie hen bie .ci bie hen xiao hun .zhi shi kong xiang song .nian nian bu chu men ..
.gu mu xiao cang cang .qiu lin fu an xiang .lu zhu chong wang xi .jin lv tu si chang .
译文及注释
译文
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
飘拂的游丝被喜鹊绊落空中(zhong)，蜜蜂采摘过的花朵如今都已(yi)落尽。小窗外、庭院中，她在雨中荡起秋千抒发闲情(qing)。
我在树下沉吟了良久，直到日暮时分，寒鸦归巢，且远远的望着那扇柴门，独自归去。
仿佛看到鸾凤与龙虎一(yi)起翩翩起舞，衣袂飘举。
青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。
奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹，经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有(you)丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷(kang)慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。
金陵年轻朋友，纷纷赶来相送。欲走还留之间，各自畅饮悲欢。
要想升天飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢？汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南(nan)王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀？朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
竹丛里船坞深静无尘，临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方，可却隔着重重的高城。
注释
⒂天涯，天边，喻平生飘荡之远。
⒂旧德：过去的恩惠。
（28）翰：毛笔。藻：辞藻。此句写其挥翰遗情。
⑴得：指得到高歌机会。失：指失去这个机会。
⑦樯：桅杆。
赏析
组诗第一首总述客愁恼春，这第二首便承接第一首而来，借埋怨春风欺花来发牢骚。前两句说桃李有主，而且是在自家的花园之中，“非”、“还”二字加强语气，强调感情色彩。后两句说，春色催花，已是“深造次”，而春风竟又来欺凌，一夜之间居然吹折数枝鲜花！“恰似”即“正是”。“得”，是唐人口语，语助词。诗人寓情于景，造成情与景的对立气氛。在诗人眼中，春风折花，便是有意欺主。在诗人笔下，春风与桃李都人格化了。明明是诗人恼春，却写成春风欺人。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，平时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门(men)，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范(yao fan)畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的(xin de)内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
从这篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充满坎坷的唐人。从看古文里看到了别人也见到自己，没有生活的磨难彼岸难以理解生命的真实面目。但是困难不应该太多，也不应太久，因为每一次的磨难都是人生的一笔财富，是智慧的积累，如果没有将之化为力量和勇气去战胜内心的痛苦，那么就白吃饭，白吃苦了。
根据诗题，此诗应为怀古诗，其实称之以“旅游诗”可能更恰当。此诗描写了这位年轻的西部人第一次进入中国中心区域（虽然仅在南方边缘）的旅程。他不断地回顾“巴”（四川），细心地寻访“周甸”（不包括四川），寻访“禹功”所覆盖的地区。他反复提到那些广泛的地理名称，仿佛这些名称本身就具有某种神奇的意义。他为这些地区的历史和古迹所倾倒。他在《白帝城怀古》陈子昂 古诗，所缅怀的既不是历史事件，也不是盛衰过程，而是集中于与中国文化的中心区域相联系的古迹本身。
单县故事不少,牌坊也比较有名,李白当初也在这水边喝过酒,就把这些照片一起发给大家玩玩.
此外，在描写人物形象的方法方面，与其他先秦散文相比，这篇文章也有所突破。比如，写他说秦失败后那困顿狼狈之窘态的肖像描写，发愤读书锥刺股的细节描写，读书充满自信的独白等等表现手法，颇有小说的味道，这在其他先秦著作中是少见的。
我们实在无法相信苏东坡这样具有强烈社会责任感的仁人志士会避世遁俗。有一件事实很能说明这个有趣的问题。
该诗前四句是写龙宫滩之险奇，接下面两句则是诗人触景生情，景心互动，产生了共鸣。特别是那“宵残雨送凉”之句，天将破亮，可还是浙浙沥沥地下着小雨，小雨送凉，这个“凉”字在此既是写实又是写感。阳山是个山区，气候宜人，加之龙宫滩这个特殊之地，又是“宵残”之时，确实是个地道的“凉”。再个是诗人含冤遭贬阳山一年之多，满腹的委屈和压抑，平时犹如一把无名之火，燃烧在心头，终焦躁不安。今幸遏大赦，当然自觉自待，“凉”在心头了。这一个“凉”字写活了诗人独享的快意。
第三段从“稻粱求未足”到“谁将此义陈”，着重记述李白长流夜郎前后的经历，篇幅寄慨最深，为全篇重点。安史之乱起，李白求仕不得，报国无门(men)，于公元756年（至德元年）秋隐居庐山。正值永王李璘奉玄宗诏节度江陵，率军东下，路过寻阳。李白心怀“扫胡尘”、“救河南”的愿望入了永王幕，却不自觉地卷入了肃宗和永王争权夺位的矛盾漩涡之中。次年一月，永王败死。李白入狱，继而长流夜郎（今贵州正安县）。“稻粱”二句，是说李白受聘不过是为生活所迫，有人说他得了永王的重赂，纯属诽谤。诗人极力将李白入永王幕的政治色彩冲淡，力图在为李白开脱。李白于公元757年（至德二年）冬开始流放，还没到夜郎，于公元759年（乾元二年）夏历三月在渝州遇赦，还憩江夏。因取道岳阳，南赴苍梧避祸。苍梧指湖南零陵、九疑山一带，其地与五岭接壤。“五岭”二句，因格律关系，将时序倒置。前一句指避祸苍梧，后一句指长流夜郎。“三危”，山名，在今甘肃敦煌县南，乃帝舜窜三苗之处。
三四两句仍紧扣“春迟”写边地风物，却又另换一副笔墨。通过五原与长安不同景物的对照，来突出强调北边的春迟。第二句与三四两句之间，包含着一个时间的差距。河畔冰开，长安花落，暗示时令已值暮春。在荒寒的北边，到这时河冰刚刚解冻，春天的脚步声虽已隐约可闻，春天的身影、春天的色彩却仍然未能望见，而皇都长安，这时早已姹紫嫣红开过，春事阑珊了。这个对照，不仅进一步突出了边地春迟，而且寓含了戍守荒寒北边的将士对帝京长安的怀念。
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
顾炎武是我国十七世纪的一位杰出的爱国活动家和具有进步思想的启蒙学者，博学强记，耿介绝俗，以著作《日知录》驰名于世。
风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人评论唐诗的两个重要范(yao fan)畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的(xin de)内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”，恰是六朝浮靡诗风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
创作背景
据《鲁迅日记》1933年12月30日载：“又为黄振球书一幅云：‘《烟水寻常事》鲁迅 古诗……”’《鲁迅诗稿》该诗后题有：“酉年秋偶成鲁迅”。
邱圆( 南北朝 )
收录诗词 (6719) 首
简 介
邱圆 邱圆（1617—1689），也作“邱园”或“丘园”，约和王渔洋同时，为清初康熙年间戏曲作家。字屿雪，江苏常熟人，生平纵情诗酒，放荡不羁，仕途失意后寄居苏州。王国维《曲录》中提到他的作品有九种，今存《虎囊弹》、《党人碑》、《四大庆》的第二本等。《虎囊弹》即其中较着名的一种，可惜传本已经残缺，现存六个单出。又能诗，《海虞诗苑》卷五收其诗5首。《常昭合志》有传。
【双调】夜行船_百岁光阴百
"羸骖驱野岸，山远路盘盘。清露月华晓，碧江星影寒。
绵蛮黄鸟窥朱萼。横汉碧云歌处断，满地花钿舞时落。
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
七魄憎阳盛，三彭恶命延。被他迷失却，叹息只潸然。
一樽中夜酒，半破前峰月。烟院松飘萧，风廊竹交戛。
愿得青芽散，长年驻此身。"
"萧萧一亩宫，种菊十馀丛。采摘和芳露，封题寄病翁。
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
楚楚临轩竹，青青映水蒲。道人能爱静，诸事近清枯。
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
何年饮着声闻酒，直到如今醉未醒。"
"青门珮兰客，淮水誓风流。名在乡书贡，心期月殿游。
雨师一日三回到，栋里闲云岂得栖。"
叶侵经上字，冰结砚中泉。雪夕谁同话，悬灯古像前。"
野性多疏惰，幽栖更称情。独行看影笑，闲坐弄琴声。
不劳渔父重相问，自有招魂拭泪巾。"
竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元
"年少共怜含露色，老人偏惜委尘红。
"宿雨洗天津，无泥未有尘。初晴迎早夏，落照送残春。
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
我初五十八，息老虽非早。一闲十三年，所得亦不少。
"九幽仙子西山卷，读了绦绳系又开。
"霭霭云四黑，秋林响空堂。始从寒瓦中，淅沥断人肠。
飘飖经绿野，明丽照晴春。拂树疑舒叶，临流似结鳞。
"白榆星底开红甲，珠树宫中长紫霄。丹彩结心才辨质，
贺新郎·国脉微如缕
"绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。
度雁方离垒，来僧始别岑。西池月才迥，会接一宵吟。"
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
"会解如来意，僧家独有君。开经对天子，骑马过声闻。
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
寄言赤玉箫，夜夜吹清商。"
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
来生缘会应非远，彼此年过七十馀。"
尾犯·夜雨滴空阶
浦迥湘烟卷，林香岳气春。谁知此中兴，宁羡五湖人。"
闲卧销长日，亲朋笑我疏。诗篇随分有，人事度年无。
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
何事不看霜雪里，坚贞惟有古松枝。"
植爱在根，钟福有兆。珠潜巨海，玉蕴昆峤。披室生白，
大笑鲁儒年四十，腰间犹未识金鱼。"
"吾为尔先生，尔为吾弟子。孔门有遗训，复坐吾告尔。
教演归恭敬，名标中外钦。既能施六度，了悟达双林。"
归嵩山作
敢辞携绿蚁，只愿见青娥。最忆阳关唱，真珠一串歌。"
"飞龙久驭宇，真气尚兴云。五色传嘉瑞，千龄表圣君。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
山公自是仙人侣，携手醉登城上楼。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
"由来天地有关扃，断壑连山接杳冥。
"暖日傍帘晓，浓春开箧红。钗斜穿彩燕，罗薄剪春虫。
招隐士
"相过值早凉，松帚扫山床。坐石泉痕黑，登城藓色黄。
从此始堪为弟子，竺干师是古先生。"
强遮天上花颜色，不隔云中语笑声。"
君应天上听云韶。时和始见陶钧力，物遂方知盛圣朝。
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
"忠州刺史今才子，行到巫山必有诗。
却喜孤舟似去时。连浦一程兼汴宋，夹堤千柳杂唐隋。
愿得金波明似镜，镜中照出月中仙。"
春宫怨
尽日看山人不会，影堂中是别来僧。"
请谒多愁值雨中。堰水静连堤树绿，村桥时映野花红。
"永嘉人事尽归空，逸少遗居蔓草中。
青帝来时值远芳，残花残雪尚交光。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
山僧见我衣裳窄，知道新从战地来。"
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
清班无意恋，素业本来贫。明发青山道，谁逢去马尘。"
中年
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
洞见浅深。群山无影，孤鹤时吟。我啸我歌，或眺或临。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
每过渡头应问法，无妨菩萨是船师。"
仙鹤雌雄唳明月。此时奉诏侍金銮，别殿承恩许召弹。
"炀帝龙舟向此行，三千宫女采桡轻。
"去年河上送行人，万里弓旌一武臣。
小桃红·绍兴于侯索赋
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
浮萍着岸风吹歇，水面无尘晚更清。"
片霞侵落日，繁叶咽鸣蝉。对此心还乐，谁知乏酒钱。"
古意叹通近，如上青天际。荼蓼久已甘，空劳堇葵惠。
鸟鸣草木下，日息天地右。踯躅因风松，青冥谢仙叟。
幽深红叶寺，清净白毫僧。古殿长鸣磬，低头礼昼灯。
"帆影随风过富阳，橹声摇月下钱塘。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅，庭芜园废生荆榛。