官街不相隔，诗思空愁予。明日策杖归，去住两延伫。"
"正初天子亲郊礼，诏摄将军领卫兵。斜带银刀入黄道，
"大弦嘈囋小弦清，喷雪含风意思生。
"新天子即位五年，岁次庚寅，斗柄插子，律调黄钟。
西狩非其应，中都安足施。世衰由我贱，泣下为人悲。
宜僚南市住，未省食人恩。临难忽相感，解纷宁用言。
荣华今异路，风雨昔同忧。莫以宜春远，江山多胜游。"
弦管常调客常满，但逢花处即开樽。"
荣华肖天秀，捷疾逾响报。行身践规矩，甘辱耻媚灶。
紫髯翼从红袖舞，竹风松雪香温黁.远持清琐照巫峡，
天青青，泉泠泠。泉含青天天隔泉，我思君兮心亦然。
"丛石依古城，悬泉洒清池。高低袤丈内，衡霍相蔽亏。
"守闲事服饵，采朮东山阿。东山幽且阻，疲苶烦经过。
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
自怜不识平津阁，遥望旌旗汝水头。"
明日城西送君去，旧游重到独题名。"
guan jie bu xiang ge .shi si kong chou yu .ming ri ce zhang gui .qu zhu liang yan zhu ..
.zheng chu tian zi qin jiao li .zhao she jiang jun ling wei bing .xie dai yin dao ru huang dao .
.da xian cao zan xiao xian qing .pen xue han feng yi si sheng .
.xin tian zi ji wei wu nian .sui ci geng yin .dou bing cha zi .lv diao huang zhong .
xi shou fei qi ying .zhong du an zu shi .shi shuai you wo jian .qi xia wei ren bei .
yi liao nan shi zhu .wei sheng shi ren en .lin nan hu xiang gan .jie fen ning yong yan .
rong hua jin yi lu .feng yu xi tong you .mo yi yi chun yuan .jiang shan duo sheng you ..
xian guan chang diao ke chang man .dan feng hua chu ji kai zun ..
rong hua xiao tian xiu .jie ji yu xiang bao .xing shen jian gui ju .gan ru chi mei zao .
zi ran yi cong hong xiu wu .zhu feng song xue xiang wen nuo .yuan chi qing suo zhao wu xia .
tian qing qing .quan ling ling .quan han qing tian tian ge quan .wo si jun xi xin yi ran .
.cong shi yi gu cheng .xuan quan sa qing chi .gao di mao zhang nei .heng huo xiang bi kui .
.shou xian shi fu er .cai shu dong shan a .dong shan you qie zu .pi nie fan jing guo .
jie jing ren qing qia .fang dong zhuan ju jing .zhong liu wei jie dao .ge an shu fei meng .
zi lian bu shi ping jin ge .yao wang jing qi ru shui tou ..
ming ri cheng xi song jun qu .jiu you zhong dao du ti ming ..
译文
（熙宁末年，仲纯之父在京城东面会见我，说：“我梦到道士拿着委任官职的文凭对我说，上天任命我为长白山主，这(zhe)是什么(me)征兆？”第二年，仲纯之父亡。）
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声，使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
老朋友向我频频挥手，告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
我（在楼上）悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有起身，隔着水晶帘看（你在妆台前）梳头。著压（一种织布工艺）的红罗总是追逐时髦新颖的花样，绣着秦吉了（一种类似鹦鹉的鸟）花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏(huai)了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
太阳升起两竿高了，正是鱼儿觅食的时候，咬钩的鱼一条接着一条。
战场烽火连天遮掩边塞明月，南渤海北云山拱卫着蓟门城。
枝头上，草蔓中，眼前百花盛开，有大有小，有白有红，恰如美女的香腮。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
等到把花移植到皇宫上林苑，王孙贵族才为没有买而遗恨。
天色阴沉，月亮隐在海天的那边。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
想到如非那北归的吸引，怎会羁留此地忍受忧愁。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情，不由得伤心、叹息起来。
把人甩来甩去作游戏，最后扔他到不见底的深渊。
注释
40.俛：同“俯”，低头。
⑷弄：逗弄，玩弄。
14.鄂州：古州名，今湖北境内。
③穆：和乐。
⑹喈喈（jiē）：鸟鸣声。
〔52〕虾（há）蟆陵：在长安城东南，曲江附近，是当时有名的游乐地区。
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
池边临倒照，檐际送横经。花树参差见，皋禽断续聆。
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成，
"外户通宵不闭关，抱孙弄子万家闲。
祝融告休酌卑尊，错陈齐玫辟华园，芙蓉披猖塞鲜繁。
西京无眼贫西京。无眼犹有耳隔墙，时闻天子车辚辚。
不忍千株雪相映。迩来又见桃与梨，交开红白如争竞。
"寄泣须寄黄河泉，此中怨声流彻天。
老僧情不薄，僻寺境还幽。寂寥二三子，归骑得相收。"
咿喔晨鸡鸣，阑干斗柄垂。修容谒神像，注意陈正词。
"相思君子，吁嗟万里。亦既至止，曷不觏止。本不信巫，
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
湘洲路四达，巴陵城百雉。何必颜光禄，留诗张内史。"
"万里休言道路赊，有谁教汝度流沙。
尘祛又一掺，泪眦还双荧。洛邑得休告，华山穷绝陉。
是事赖拯扶，如屋有栋梁。去夏公请告，养疾城南庄。
搜奇日有富，嗜善心无宁。石梁平侹侹，沙水光泠泠。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来，
林乌鸣讶客，岸竹长遮邻。子云只自守，奚事九衢尘。"
"春潭足芳树，水清不如素。幽人爱华景，一一空山暮。
目窈窈兮，其凝其盲；耳肃肃兮，听不闻声。朝不日出兮，
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
晚荷犹展卷，早蝉遽萧嘹。露叶行已重，况乃江风摇。
何事便到山人家。柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。
何况被犀士，制之空以权。始知静刚勐，文教从来先。
斯事才未终，斯人久云谢。有客自洪来，洪民至今藉。
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
"访旧无一人，独归清雒春。花闻哭声死，水见别容新。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
回烛整头簪，漱泉立中庭。定步屐齿深，貌禅目冥冥。
楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。
荐听诸侯乐，来随计吏车。杏园抛曲处，挥袖向风斜。
青春如不耕，何以自结束。"
七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。蓬莱山，在何处。
头白监门掌来去，问频多是最承恩。
何故瞳子上，坐受虫豸欺。长嗟白兔捣灵药，
使我双泪长珊珊。我有娇靥待君笑，我有娇蛾待君扫。
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
宣扬隘车马，君子凑骈阗。曾是此同眷，至今应赐怜。
"楚俗不理居，居人尽茅舍。茅苫竹梁栋，茅疏竹仍罅。
"阿母种桃云海际，花落子成三千岁。
议赦蝇栖笔，邀歌蚁泛醪。代言无所戏，谢表自称叨。
老菊凌霜葩，狞松抱雪姿。武王亦至明，宁哀首阳饥。
夸游丞相第，偷入常侍门。爱君直如发，勿念江湖人。"
船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。
我有岩下桂，愿为炉中香。不惜青翠姿，为君扬芬芳。
"节应中和天地晴，繁弦叠鼓动高城。
古道随水曲，悠悠绕荒村。远程未奄息，别念在朝昏。
回首怜归翼，长吟任此身。应同南浦雁，更见岭头春。"
兰桂吹浓香，菱藕长莘莘。看雨逢瑶姬，乘船值江君。
岩霰不知午，涧澌镇含曛。曾是醒古醉，所以多隐沦。
不学碧鸡依井络，愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄，
长令人吏远趋走，已有蛙黾助狼藉。"
唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。"
乘秋作寒热，翁妪所骂讥。求食欧泄间，不知臭秽非。
前日远别离，今日生白发。欲知万里情，晓卧半床月。
乡园辞石柱，筋力尽炎洲。一以功名累，翻思马少游。"
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适，举杯应叹不同倾。
叠声问佐官来不。官不来，门幽幽。"
"裴生久在风尘里，气劲言高少知己。注书曾学郑司农，
音韵何由传。无风质气两相感，万般悲意方缠绵。
却为离披无俗姿。影入岩廊行乐处，韵含天籁宿斋时。
回身垂手结明珰。愿君千年万年寿，朝出射麋夜饮酒。"
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
遥望天山白日晚。谁能听我辛苦行，为向君前歌一声。"
呜唿，人养虎，被虎啮。天媚蟆，被蟆瞎。乃知恩非类，
新浴振轻衣，满堂寒月色。主人有美酒，况是曾相识。
退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。
"将军不夸剑，才气为英雄。五岳拽力内，百川倾意中。
潭空破镜入，风动翠蛾嚬。会向琐窗望，追思伊洛滨。"
自顾拨不转，何敢当主人。竹弟有清风，可以娱嘉宾。
"黄雀舞承尘，倚恃主人仁。主人忽不仁，买弹弹尔身。
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
神仙有无何渺茫，桃源之说诚荒唐。流水盘回山百转，生绡数幅垂中堂。武陵太守好事者，题封远寄南宫下。南宫先生忻得之，波涛入笔驱文辞。文工画妙各臻极，异境恍惚移于斯。架岩凿谷开宫室，接屋连墙千万日。嬴颠刘蹶了不闻，地坼天分非所恤。种桃处处惟开花，川原近远蒸红霞。初来犹自念乡邑，岁久此地还成家。渔舟之子来何所，物色相猜更问语。大蛇中断丧前王，群马南渡开新主。听终辞绝共凄然，自说经今六百年。当时万事皆眼见，不知几许犹流传。争持酒食来相馈，礼数不同樽俎异。月明伴宿玉堂空，骨冷魂清无梦寐。夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞出客心惊。人间有累不可住，依然离别难为情。船开棹进一回顾，万里苍苍烟水暮。世俗宁知伪与真，至今传者武陵人。
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
老人在南极，地远光不发。见则寿圣明，愿照高高阙。
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
四载成地理，七政齐天文。阶下蓂荚生，琴上南风薰。
我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。