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夜雨

宋代 / 王洁

舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"
拥棹思悠悠,更深泛积流。唯将一星火,何处宿芦洲。
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,
襄阳无限烟霞地,难觅幽奇似此殊。"
地下修文着作郎,生前饥处倒空墙。
薝卜冠诸香,琉璃代华垩。禽言经不辍,象口川宁涸。
怨莺新语涩,双蝶斗飞高。作个名春恨,浮生百倍劳。
故交若问逍遥事,玄冕何曾胜苇衣。"
"摇摇倚青岸,远荡游人思。风欹翠竹杠,雨澹香醪字。
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
恩门为宰相,出入用天道。忽于摧落间,收得青松操。
须知谢奕依前醉,闲阻清谈又一秋。"


夜雨拼音解释:

wu xiu mo qi xian zui qu .xing lai huan jie yan jin ni ..
yong zhao si you you .geng shen fan ji liu .wei jiang yi xing huo .he chu su lu zhou .
lai shi chang jiao xian chu zhuo .xiu xiu xiu .mo mo mo .yi ju qi .yi lu yao .
xiang yang wu xian yan xia di .nan mi you qi si ci shu ..
di xia xiu wen zhuo zuo lang .sheng qian ji chu dao kong qiang .
zhan bo guan zhu xiang .liu li dai hua e .qin yan jing bu chuo .xiang kou chuan ning he .
yuan ying xin yu se .shuang die dou fei gao .zuo ge ming chun hen .fu sheng bai bei lao .
gu jiao ruo wen xiao yao shi .xuan mian he zeng sheng wei yi ..
.yao yao yi qing an .yuan dang you ren si .feng yi cui zhu gang .yu dan xiang lao zi .
.kong rong bu yao liu can kuai .yu yue wu duan lin zi e .
en men wei zai xiang .chu ru yong tian dao .hu yu cui luo jian .shou de qing song cao .
xu zhi xie yi yi qian zui .xian zu qing tan you yi qiu ..

译文及注释

译文
绵绵的(de)细雨微微的风,千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷,连同春色都付与江水流向东。
巫阳回答说:
屋前面的院子如同月光(guang)照射。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
暖风软软里
江上吹起春风将客船留在了武昌,向东奔流。
我也很想去隐居,屡屡梦见松间云月。
海石榴散发的清香随风飘洒,黄昏时候鸟儿纷纷回到树上的巢穴。
  他被召回京师又再次被遣出做刺史时,中山人刘梦得禹锡也在被遣之列,应当去播州。子厚流着泪说:“播州不是一般人能住的地方,况且梦得有老母在堂,我不忍心看到梦得处境(jing)困窘,他没有办法把这事告诉他的老母;况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求,并准备呈递奏章,情愿拿柳州换播州,表示即使因此再度获罪,死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上,梦得因此改任连州刺史。呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作笑脸,互相表示愿居对方之下(xia),手握(wo)手作出掏肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突,仅仅象头发丝般细小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头,到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭愧了!
为了迎接新一年里燕子的归来,不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。

注释
③“一枝”三句:一枝江梅报春,带着傲霜耐雪的神韵。玉溪:谓溪水似玉般的洁白晶莹。
⑵瑶草:仙草。汉东方朔《东方大中集 ·与友人书》云:“不可使尘网名鞍拘锁,怡然长笑,脱去十洲三岛,相期拾瑶草,吞日月之光华,共轻举耳。”
26. 不可胜食:吃不完。胜,尽。
⑶故人:老朋友,此指李白。这是杜甫常用的越过一层、从对方写起、连带双方的手法。故人知我长相思念而入我梦,则我之思念自不必言,而双方之相知相忆又自然道出。
⑵茂陵:司马相如病退后,居茂陵,这里代指司马相如。多病:司马相如有消渴病,即糖尿病。
14.乃:是
⑹下国:指偏处西南的蜀国。卧龙:指诸葛亮。误:一本作“寤”。
③似花处:指雪花落在树枝上,如盛开的梨花一般。

赏析

  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山(qing shan)似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  “银汉秋期万古同”中“秋期”二字暗扣题面,“万古同”三字承上句意,表现了自然界银河天象的永恒状态。意思是说,“秋期”的银河总是“微月澹长空”,从而进一步渲染了凄凉的意境。另一方面也说,分居银河东、西两边的牛郎织女,一年之中只能怀着深长的情思隔银河相互眺望,“惟每年七月初七夜渡河一会”。这是多么可悲、可叹的故事!于是,诗人以咏叹的抒情笔调写道:“几许欢情与离恨,年年并在此宵中。”每年《七夕》白居易 古诗,苦苦等待的有情人终于相聚在一起,说不尽绵绵情话,道不完思念爱慕之意;他们会珍惜分分秒秒难得的时光,温存相守,彼此慰藉,享受着无比的欢乐与幸福。遗憾的是良宵苦短,短暂的欢聚后,留给他们更多的则是无尽的相思和难耐的凄寂。相会的欢乐,离别的痛苦,这一切都发生在七月七El夜,由牛郎和织女来品味。
  《《桃夭》佚名 古诗》篇的写法也很讲究。看似只变换了几个字,反复咏唱,实际上作者是很为用心的。头一章写“花”,二章写“实”,三章写“叶”,利用桃树的三变,表达了三层不同的意思。写花,是形容新娘子的美丽;写实,写叶,不是让读者想得更多更远吗?密密麻麻的桃子,郁郁葱葱的桃叶,真是一派兴旺景象啊!
  这首诗抓住大雨刚过,彩虹尚存,海市蜃楼将要消失的一刹那,将这一精彩场面剪辑下来,绘成一幅色彩绚丽的丹青图画。首联从阳光写起,描摹斜阳余晖,由淡烟疏雨的间隙中射到水面。这个意境就倍显清新可人。加上江面经雨水一洗,新鲜明净,海风阵阵袭来,凉爽人。题中所谓“景物鲜奇”足见并非虚言。
  李商隐为什么要以《《石榴》李商隐 古诗》为题写诗?《石榴》李商隐 古诗隐喻的是什么呢?据传《石榴》李商隐 古诗是从西域引进中原的,《博物志》载:“张骞出使西域,得安涂林安《石榴》李商隐 古诗以归,名为安《石榴》李商隐 古诗。”唐朝时,女皇武则天特别喜爱《石榴》李商隐 古诗,于是其栽培随进入繁荣发展的时期,一度出现长安“榴花遍近郊”的盛况。当年杨贵妃在华清宫时,也特别喜欢《石榴》李商隐 古诗花,亲手在七圣殿周围,栽植了很多《石榴》李商隐 古诗树,以观赏《石榴》李商隐 古诗花的艳态美容,因此有了“贵妃花《石榴》李商隐 古诗”的美名。唐代诗人于兰《千叶《石榴》李商隐 古诗花》诗云:“一朵花开千叶红,开时又不藉春风。若教移在香闰畔,定与侍人艳态同。”诗的末句把《石榴》李商隐 古诗花的娇态与香闰中的美女相类比,浪漫的魏澹也将那榴花比作思念中的闺中人。可见《石榴》李商隐 古诗在李商隐生活的那个朝代绝非凡品,它是美丽女子与纯洁爱情的象征。
  “野人偏自献黄花”,黄花即菊花。“偏自”二字耐人寻味。乡间老百姓为什么偏偏敬献菊花呢?在中国传统文化中,菊花一直是坚贞的象征。自陶渊明“芳菊开林耀,青松冠岩列;怀此贞秀姿,卓为霜下杰”(《和郭主簿》)及“采菊东篱下,悠然见南山”(《饮酒》)开始,就赋予菊花以孤高绝俗的品格。古人甚至将梅兰竹菊合称为花中“四君子”。可见,乡人偏自献菊花,是对抗清英雄的崇高礼赞。诗的一、二句创造了赏菊的感情环境。
  七、八句就此更作发挥。“谁人得似”即无人可比之意,推崇之高,无以复加。末句“千首诗轻万户侯”补足“谁人得似”句意,大开大合,结构严谨。在杜牧看来,张祜把诗歌看得比高官厚禄更重,没有谁及得上他的清高豁达。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  在这样剑拔弩张的情况下,触龙的谏说显然要困难许多。他深知要能说服赵太后,就必须让她明白“父母之爱子,则为之计深远”的道理。然而,若从正面去讲道理,则将不但无济于事,反而会自取其辱。因此,必须顺着太后溺爱长安君的心理因势利导,巧说妙谏。
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云(bai yun)相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  结尾四句,紧接(jin jie)“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说,同时也回应开头的江上泛舟,极其豪壮,活画出诗人自己兴会飚举,摇笔赋诗时藐视一切,傲岸不羁的神态。“摇五岳”,是笔力的雄健无敌:“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在,汉水亦应西北流”,承楚王台榭说,同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在,而是从反面说,把根本不可能的事情来一个假设,便加强了否定的力量,显出不可抗拒的气势,并带着尖锐的嘲弄的意味。 这首诗的思想内容,基本上是积极的。另一方面,诗人把纵情声色,恣意享乐,作为理想的生活方式而歌颂,则是不可取的。金管玉箫,携酒载妓,也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾,在他的许多诗中都有明白的表现,成为很有个性特点的局限性。
其一
  五、六两句写庙外之景:“云气嘘青壁,江声走白沙。”云雾团团,在长满青苔的古老的山崖峭壁间缓缓卷动;江涛澎湃,白浪淘沙,向三峡滚滚奔流。这里“嘘”、“走”二字特别传神。古谓:“云从龙”。从迷离的云雾,奔腾的江流,恍惚间,我们仿佛看到庙内壁画中的神龙,飞到峭壁间盘旋嬉游,口中嘘出团团云气;又仿佛看到有个巨人,牵着长江的鼻子,让它沿着沙道驯服地向东方迅奔。……在这里,神话和现实,庙内和庙外之景,大自然的磅礴气势和大禹治理山河的伟大气魄,迭合到一起了。这壮观的画面,令人感到无限的力与美。
  尾联“诗罢闻吴咏,扁舟意不忘”写宴席上勾念起作者以前泛舟吴越(wu yue)的记忆,即事作诗(zuo shi)。开元十九年(731年),二十岁的杜甫开始了历时四年的吴越之游,他登金陵、下姑苏、渡浙江、游鉴湖、泛剡溪,历览了诸多名胜古迹,领略了江南水乡的无限秀美,反映在杜甫的诗篇如《壮游》,就用大量的笔墨来追忆吴越之游,且充满眷恋、略带遗憾,而想往之情不能自已,如“东下姑苏台,已具浮海航。到今有遗恨,不得穷扶桑”、“剡溪蕴秀异,欲罢不能忘”,再如《夜三首》之一写道:“向夜月休弦,灯花半委眠……暂忆江东鲙,兼怀雪下船”(《题郑监湖亭》),可知吴越之游给杜甫留下了十分美好而深刻的印象,或者简直可以说吴越已经成为他心中的一方乐土。此时此景此地,在相距千里的齐赵之地听到吴音吟哦,杜甫心中很自然地会油然升起一种异样的亲切感,而联想回忆起自己泛舟吴越的情景。《史记》有范蠡乘扁舟游五湖的故事,杜甫若心存此典故,大约也透露他委心自然、形神萧散的人生追求。《《夜宴左氏庄》杜甫 古诗》是杜甫早期的作品,尚未为忧愁和烦恼所累,尾联所反映的,也许正是杜甫自然流露出的向往自由的超脱心境。
  此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗,必须紧扣诗题“《游终南山》孟郊 古诗”,切莫忘记那个“游”字。
  郦道元的《《三峡》郦道元 古诗》(选自《水经注》)是一篇著名的山水之作,只用不到区区200字的篇幅,作者描写了《三峡》郦道元 古诗错落有致的自然风貌。全文描写随物赋形,动静相生,情景交融,情随景迁,简洁精练,生动传神。
  “曾于方外见麻姑”,就像诉说一个神话。诗人告诉读者,他曾神游八极之表,奇遇仙女麻姑。这个突兀的开头似乎有些离题,令人不知它与君山有什么关系。其实它已包含有一种匠心。方外神仙正多,单单遇上麻姑,就有意思了。据《神仙外传》,麻姑虽然看上去“年可十八九”,却是三见沧海变作桑田,所以她知道的新鲜事儿不少。

创作背景

  这是陆游一首咏梅的词,其实也是陆游自己的咏怀之作。陆游一生酷爱梅花,写有大量歌咏梅花的诗,歌颂梅花傲霜雪,凌寒风,不畏强暴,不羡富贵的高贵品格。诗所塑造的梅花形象中,有诗人自身的影子,正如他的《梅花绝句》里写的:“何方可化身千亿,一树梅花一放翁。”这首《卜算子》,也是明写梅花,暗写抱负。其特点是着重写梅花的精神,而不从外表形态上去描写。

  

王洁( 宋代 )

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简 介

王洁 (1637—1691)清顺天大兴人,字汲公,别字洧盘。王源兄。受业于梁以樟,潜心理学,穷究经史,有《三经际考》、《学易经济编》、《洧盘子集》。

浮萍篇 / 曾迈

莫言天道终难定,须信人心尽自轻。宣室三千虽有恨,
遇有客来堪玩处,一端晴绮照烟新。"
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
合欢能解恚,萱草信忘忧。尽向庭前种,萋萋特地愁。
"雪霁上庭除,炉峰势转孤。略无烟作带,独有影沈湖。
"鸿雁哀哀背朔方,馀霞倒影画潇湘。长汀细草愁春浪,
临风时辨白萍文。好将花下承金粉,堪送天边咏碧云。
"幽栖眠疏窗,豪居凭高楼。浮沤惊跳丸,寒声思重裘。


十样花·陌上风光浓处 / 吴宝书

恼得闲人作酒病,刚须又扑越溪茶。
三纪吟诗望一名,丹霄待得白头成。已期到老还沾禄,
"市朝束名利,林泉系清通。岂知黄尘内,迥有白云踪。
闻道虎疮仍带镞,吼来和痛亦横行。
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
散花天女侍香童。隔烟遥望见云水,弹璈吹凤清珑珑。
"鼓声连日烛连宵,贪向春风舞细腰。
地理全归汉,天威不在兵。西京逢故老,暗喜复时平。"


青霞先生文集序 / 徐调元

路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
孤钟鸣大岸,片月落中流。却忆鸱夷子,当时此泛舟。"
"物色旁求至汉庭,一宵同寝见交情。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下,词客偷名入卷中。
枉把一身忧是非。青桂本来无欠负,碧霄何处有因依。
故国已无业,旧交多不生。如何又分袂,难话别离情。"
"芙蓉泣恨红铅落,一朵别时烟似幕。
"清时选地任贤明,从此观风辍尹京。日月天中辞洛邑,


初夏绝句 / 夏侯嘉正

绿树丛垓下,青芜阔楚西。路长知不恶,随处得诗题。"
"求于花石间,怪状乃天然。中莹五寸剑,外差千叠莲。
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
高帆大于鸟,广墠才类蚁。就此微茫中,争先未尝已。
"细桨轻船卖石归,酒痕狼藉遍苔衣。
上元元日豁明堂,五帝望空拜玉皇。
原野多丘陵,累累如高台。君坟须数尺,谁与夫子偕。"
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,


白鹭儿 / 沈昭远

有心同木偶,无舌并金铙。兴欲添玄测,狂将换易爻。
欲销毁后骨,空转坐来胞。犹豫应难抱,狐疑不易包。
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
黄河却胜天河水,万里萦纡入汉家。"
怜君未到沙丘日,肯信人间有死无。"
知君战未胜,尚倚功名力。却下听经徒,孤帆有行色。"
莺啼谢守垒,苔老谪仙碑。诗道丧来久,东归为吊之。"
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"


庭燎 / 刘蒙山

一种爱闲闲不得,混时行止却应真。
龙楼曾作客,鹤氅不为臣。独有千年后,青青庙木春。"
"泽国春来少遇晴,有花开日且飞觥。王戎似电休推病,
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
"贵门多冠冕,日与荣辱并。山中有独夫,笑傲出衰盛。
今日病身惭小隐,欲将泉石勒移文。"
犹之惠风,苒苒在衣。阅音修篁,美曰载归。
"漾漾悠悠几派分,中浮短艇与鸥群。天街带雨淹芳草,


瑞龙吟·大石春景 / 陈通方

但服镮刚子,兼吟曲素词。须知臣汉客,还见布龙儿。
麋鹿同上山,莲藕同在泥。莫学天上日,朝东暮还西。"
如何不食甘,命合苦其噬。如何不趣时,分合辱其体。
"锦里多佳人,当垆自沽酒。高低过反坫,大小随圆瓿。
不觉杨家是李家。背日古阴从北朽,逐波疏影向南斜。
输他谷口郑夫子,偷得闲名说至今。"
"鲸鬣翻腾四海波,始将天意用干戈。尽驱神鬼随鞭策,
怪得蓬莱山下水,半成沙土半成尘。


煌煌京洛行 / 陈宝之

"晓烟清露暗相和,浴雁浮鸥意绪多。
对此老且死,不知忧与患。好境无处住,好处无境删。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
"曾降瑶缄荐姓名,攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在,
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。
远绿才分斗雉踪。三楚渡头长恨见,五侯门外却难逢。
不及政成应入拜,晋州何足展清通。"
晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。"


点绛唇·一夜东风 / 刘雪巢

柳结重重眼,萍翻寸寸心。暮山期共眺,寒渚待同临。
"四座列吾友,满园花照衣。一生知几度,后到拟先归。
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字,却致中原动鼓鼙。
何事三千珠履客,不能西御武安君。"
天公笺,方修次,且榜鸣篷来一醉。"
绛节笙歌绕殿飞,紫皇欲到五云归。
"宦途从不问,身事觉无差。华发初生女,沧洲未有家。


菩萨蛮·七夕 / 智及

"高眠终不起,远趣固难知。琴剑今无主,园林旧许谁。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"
夸衒春光恐更无。解引人情长婉约,巧随风势强盘纡。
征役已不定,又缘无定河。塞深烽砦密,山乱犬羊多。
晦迹全无累,安贫自得宜。同人终念我,莲社有归期。"
未必浮槎即有灵。八月风波飘不去,四时黍稷荐惟馨。
一条寒熘滴成穿。闲追金带徒劳恨,静格朱丝更可怜。
"皇州五更鼓,月落西南维。此时有行客,别我孤舟归。