欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
狂流碍石，迸笋穿溪。 ——成用
"名遂功成累复轻，鲈鱼因起旧乡情。履声初下金华省，
"秋光虽即好，客思转悠哉。去国身将老，流年雁又来。
"陶潜官罢酒瓶空，门掩杨花一夜风。 ——杜牧
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
相留拟待牡丹开。寒随御水波光散，暖逐衡阳雁影来。
驱明出庠黉。鲜意竦轻畅， ——孟郊
"季春三月里，戴胜下桑来。映日华冠动，迎风绣羽开。
潺潺伊洛河，寂寞少恩波。銮驾久不幸，洛阳春草多。
"杯羹忍啜得非忠，巧佞胡为惑主聪。
天界细云还，墙阴杂英积。 ——皎然
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
洒酒多招采药翁。江近好听菱芡雨，径香偏爱蕙兰风。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
《诗话总龟》）"
yu chang xuan yun qu .zhi yin fu shui shi .cai duo qing wei lai .lin chi hua chun shui .
kuang liu ai shi .beng sun chuan xi . ..cheng yong
.ming sui gong cheng lei fu qing .lu yu yin qi jiu xiang qing .lv sheng chu xia jin hua sheng .
.qiu guang sui ji hao .ke si zhuan you zai .qu guo shen jiang lao .liu nian yan you lai .
.tao qian guan ba jiu ping kong .men yan yang hua yi ye feng . ..du mu
.wo er ci qu lei shuang liu .shu jun qin chuan liang chu chou .hong ye man shan gui gu guo .
xiang liu ni dai mu dan kai .han sui yu shui bo guang san .nuan zhu heng yang yan ying lai .
qu ming chu xiang hong .xian yi song qing chang . ..meng jiao
.ji chun san yue li .dai sheng xia sang lai .ying ri hua guan dong .ying feng xiu yu kai .
chan chan yi luo he .ji mo shao en bo .luan jia jiu bu xing .luo yang chun cao duo .
.bei geng ren chuai de fei zhong .qiao ning hu wei huo zhu cong .
tian jie xi yun huan .qiang yin za ying ji . ..jiao ran
bu lv ru feng xuan .tian ya bu ji liang .reng yun wei di xian .bu de chao xu huang .
sa jiu duo zhao cai yao weng .jiang jin hao ting ling qian yu .jing xiang pian ai hui lan feng .
cai dao ming chang de da ming .liang yuan er nian pei zhong ke .wen ling shi zai zuo shuang jing .
.shi hua zong gui ...
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处(chu)于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开(kai)始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先(xian)人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
也许饥饿，啼走路旁，
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
但愿见一面啊诉说心意，君王心思啊却与我相异。
荷花塘外的那边，传来了声声轻雷。
朋友盼着相见，却不知在何日，这个时节，这样的夜晚，相思梦难成。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
昂首独足，丛林奔窜。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
朝朝暮暮只与新人调笑，那管我这个旧人悲哭？！”
注释
（2）蒂：根蒂，花或瓜果跟枝茎相连的部分。
①熙宁七年(1074)，苏轼在杭州通判任上，曾到京口(今江苏镇江)。
邂逅：不期而遇。
213. 乃：就，于是。
⑥“饥食”两句：这两句见乐府古辞《《猛虎行》陆机 古诗》，这里反用其意，是说时势所迫，饥不择食，寒不择栖。
果然（暮而果大亡其财）
这首诗是程颢任陕西鄠县主簿时春日郊游，即景生情写下来的。诗人是宋代有名的理学家，长期困在书斋里，少有闲暇宽怀的时候。一旦走出书斋，回到大自然中，便觉得格外爽快，那种怡然自得的心情不言而喻。
"花落杏园枝，驱车问路岐。人情谁可会，身事自堪疑。
定恐故园留不住，竹风松韵漫凄锵。"
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
谁把金刀为删掠，放教明月入窗来。
律吕风光至，烟云瑞色呈。年和知岁稔，道泰喜秋成。
五陵寒食小臣悲。烟销井邑隈楼槛，雪满川原泥酒卮。
征衣一倍装绵厚，犹虑交河雪冻深。
骚雅近来颓丧甚，送君傍觉有光辉。"
泉急使镳珂。菱钿真堪帖， ——陆龟蒙
"深山宜避暑，门户映岚光。夏木荫溪路，昼云埋石床。
如今便死还甘分，莫更嫌他白发生。"
"危槛倚山城，风帆槛外行。日生沧海赤，潮落浙江清。
雪弦寂寂听，茗碗纤纤捧。 ——孟郊
"栖栖老楚未遭时，债主凭陵似迫危。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。"
曲项琵琶催酒处，不图为乐向谁云。"
"去祷山川尚未还，云雷寻作远声寒。人情便似秋登悦，
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
"九皋兰叶茂，八月露华清。稍与秋阴合，还将晓色并。
刑神咤牦旄，阴焰飐犀札。翻霓纷偃蹇，塞野澒坱圠. ——韩愈
封人争献南山寿，五色云中御辇平。
"忘忧何必在庭萱，是事悠悠竟可宽。酒病未能辞锦里，
驰光忽以迫，飞辔谁能留。 ——孟郊
曲江日暮残红在，翰苑年深旧事空。 ——白居易
仰惧失交泰，非时结冰雹。化邓渴且多，奔河诚已悫。 ——孟郊
缝靴蜡线油涂锥。 ——李崿
何处云同宿，长空雪共飞。阳和常借便，免与素心违。"
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
楚水秋来碧，巫山雨后青。莫教衔凤诏，三度到中庭。"
"别业五湖上，春残去路赊。还寻旧山水，重到故人家。
吹箫不是神仙曲，争引秦娥下凤台。"
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
"宝持多用绣为囊，双日交加两鬓霜。金匣掠平花翡翠，
徒示坚重性，不过升合盛。 ——刘师服
"相逢唯道在，谁不共知贫。归路分残雨，停舟别故人。
金涂笔是褧，彩熘纸非缯。 ——升上人
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。
"师离dt水动王侯，心印光潜麈尾收。碧落雾霾松岭月，
岳力雷车轰。大句斡玄造， ——孟郊
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
缘何唤作云霞友，却恐云霞未似君。"
自说年来老病，出门渐觉疏慵。"
"戛玉音难尽，凝人思转清。依稀流户牖，仿佛在檐楹。
素风传旧俗，异迹闭荒林。巡狩去不返，烟云愁至今。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
吟诗台上如相问，与说蟠溪直钓翁。"
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
"闲思王道者，逸格世难群。何处眠青嶂，从来爱白云。
朝来自诧承恩最，笑倩傍人认绣球。"
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
向北望星提剑立，一生长为国家忧。"
"林下材华虽可尚，笔端人物更清妍。
笑倚凌烟金柱看，形容憔悴老于真。"
长汀芦荻花y1wL.雁过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
醮坛松作盖，丹井藓成钱。浩浩红尘里，谁来叩自然。"
希夷元已达，躁竞岂能侵。羽客闲陪饮，诗人伴静吟。
"言自云山访我来，每闻奇秘觉叨陪。
迟迟不可去，凉飔满杉柏。 ——皮日休
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
对镜曾窥学上头。一别中原俱老大，再来南国见风流。
晚景南徐何处宿，秋风北固不堪辞。 ——皎然
阴妖冷孽成何怪，敢蔽高天日月明。"
爱寻云水拟何之。孤溪雪满维舟夜，叠嶂猿啼过寺时。
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
"若非神助笔，砚水恐藏龙。研尽一寸墨，扫成千仞峰。
珍重仙曹旧知己，往来星骑一相过。"
"素琴孤剑尚闲游，谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上，
"劚开幽涧藓苔斑，移得孤根植砌前。影小未遮官舍月，
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
昔年常接五陵狂，洪饮花间数十场。
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
车辙马足逐周王。 ——严伯均"
离瑟殷勤奏，仙舟委曲回。征轮今欲动，宾阁为谁开。 ——刘禹锡