"北望单于日半斜，明君马上泣胡沙。
儿寒何衣，儿饥何食。儿行于野，履霜以足。
出户望北荒，迢迢玉门关。生人为死别，有去无时还。
影浓山树密，香浅泽花疏。阔堑防斜径，平堤夹小渠。
"悬匏曲沃上，孤筱汶阳隈。形写歌鸾翼，声随舞凤哀。
悍睛忽星坠，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。
侍子他乡。见胡鞍之似练，知汉剑之如霜。
珠为阙兮玉为楼，青云盖兮紫霜裘。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
相如只谢病，子敬忽云亡。岂悟瑶台雪，分雕玉树行。
"本邦伊晋，惟时不靖。根柢之摇，枝叶攸病。
"楚甸供王日，衡阳入贡年。麏包青野外，鸱啸绮楹前。
.bei wang dan yu ri ban xie .ming jun ma shang qi hu sha .
er han he yi .er ji he shi .er xing yu ye .lv shuang yi zu .
chu hu wang bei huang .tiao tiao yu men guan .sheng ren wei si bie .you qu wu shi huan .
ying nong shan shu mi .xiang qian ze hua shu .kuo qian fang xie jing .ping di jia xiao qu .
.xuan pao qu wo shang .gu xiao wen yang wei .xing xie ge luan yi .sheng sui wu feng ai .
han jing hu xing zhui .fei xue jian lin shao .biao bing wei wo xi .shan xing chong wo pao .
shi zi ta xiang .jian hu an zhi si lian .zhi han jian zhi ru shuang .
zhu wei que xi yu wei lou .qing yun gai xi zi shuang qiu .
bai niu lian yang cui shuang yuan .wan wei qian xun fang dao lu .dong xi jue dao shan huo fen .
xiang ru zhi xie bing .zi jing hu yun wang .qi wu yao tai xue .fen diao yu shu xing .
.ben bang yi jin .wei shi bu jing .gen di zhi yao .zhi ye you bing .
.chu dian gong wang ri .heng yang ru gong nian .jun bao qing ye wai .chi xiao qi ying qian .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长(chang)辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪(na)一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
有去无回，无人全生。
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色，自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
农民便已结伴耕稼。
想要移步也不能成功啊，险像好似被阻碍着山丘。
人生中的祸患常常是从细微的事情中积淀下来的，人的智慧和勇气常常被自己所溺爱的事物所困，难道只有宠爱伶人才会这样吗?
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。
美妙地鸣啭，怎么能没有本意？碰到了良辰，也未必就有佳期。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是整修亭子，不再添造新的。
含有醉意的吴地方言，听起来温柔又美好，那满头白发的老人是谁家的呀？
上帝既降下天命，为何王者却不谨慎修德？
此番一见不如不见，多情不如无情。笙歌散后，醉酒初醒，庭院深深，斜月高挂，四处无声。
秋风萧瑟秋江岸，人语秋虫共鸣。
注释
⑷菽（豉）：豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁作羹。
少（shǎo）顷（qǐng）：不久，一会儿。
③晓阴：早晨天阴着。无赖：词人厌恶之语。穷秋：秋天走到了尽头。
6、弭(mǐ)，止。
15.吴越为一体：（只要彼此竭诚相待）虽然一在北方，一在南方，也能结成一家。胡，指北方；越，指南方。
⑦旨：美好。
曰武姜：叫武姜。武姜，郑武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的谥号。
7.昔：以前
此诗前人或认为是唐玄宗天宝四载（745年）李白居东鲁时的作品，或认为是开元（唐玄宗年号，713—741年）间李白居安陆时所作。
"朔风动秋草，清跸长安道。长城连不穷，所以隔华戎。
"富父舂喉日，殷辛漂杵年。晓霜含白刃，落影驻雕鋋.
"边声四合殷河流，雨雪飞来遍陇头。铁岭探人迷鸟道，
下泷船似入深渊，上泷船似欲升天。
"自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。
"图画失天真，容华坐误人。君恩不可再，妾命在和亲。
我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，
"有时神物待圣人，去后汤还冷，来时树亦春。
远近洲渚出，飒沓凫雁喧。怀古空延伫，叹逝将何言。"
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
当时歌舞人不回，化为今日西陵灰。"
"季月启重阳，金舆陟宝坊。御旗横日道，仙塔俨云庄。
温辉凌爱日，壮气惊寒水。一顾重风云，三冬足文史。
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
啄手暝声不许前。心愿阳乌恒保日，志嫌阴鹤欲凌天。
歌宛转，宛转和更长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
无罪见诛功不赏，孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起，
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
"月皎风泠泠，长门次掖庭。玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。
寂寥抱冬心，裁罗又褧褧。夜久频挑灯，霜寒剪刀冷。
"礼乐逢明主，韬钤用老臣。恭凭神武策，远御鬼方人。
凤凰原上开青壁，鹦鹉杯中弄紫霞。"
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。"
"城隅有乐游，表里见皇州。策马既长远，云山亦悠悠。
"长乐花枝雨点消，江城日暮好相邀。
他日文兼武，而今栗且宽。自然来月窟，何用刺楼兰。
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
"满面胡沙满鬓风，眉销残黛脸销红。
"独独漉漉，鼠食猫肉。
"竹径桃源本出尘，松轩茅栋别惊新。
"楼观空烟里，初年瑞雪过。苑花齐玉树，池水作银河。
"薄命妇，良家子，无事从军去万里。汉家天子平四夷，
乐和知化洽，讼息表刑清。罚轻犹在念，勿喜尚留情。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。"
"夜卧闻夜钟，夜静山更响。霜风吹寒月，窈窕虚中上。
北使从江表，东归在洛阳。相逢慰畴昔，相对叙存亡。
"御道红旗出，芳园翠辇游。绕花开水殿，架竹起山楼。
空山朱戟影，寒碛铁衣声。逢着降胡说，阴山有伏兵。"
高僧爱惜遮江寺，游子伤残露野桥。
渭水咸阳不复都。"
懒结茱萸带，愁安玳瑁簪。侍臣消瘦尽，日暮碧江潭。"
不因媒结好，本以容相知。容谢君应去，情移会有离。
"荷莜旋江澳，衔杯饯霸陵。别前林鸟息，归处海烟凝。
"灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。
"王粲销忧日，江淹起恨年。带川遥绮错，分隰迥阡眠。
"抱薰心常焦，举旆心常摇。天长地自久，欢乐能几朝。
"上序披林馆，中京视物华。竹窗低露叶，梅径起风花。
"昨夜遥欢出建章，今朝缀赏度昭阳。
"携手共惜芳菲节，莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色，
"河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。
是节严阴始，寒郊散野蓬。薄霜沾上路，残雪绕离宫。
雾中分晓日，花里弄春禽。野径香恒满，山阶笋屡侵。
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
虏入白登道，烽交紫塞途。连兵屯北地，清野备东胡。
折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。
"蒲密遥千载，鸣琴始一追。公卿传世范，仁义续灵基。
"大君忘自我，应运居紫宸。揖让期明辟，讴歌且顺人。
天寒气不歇，景晦色方深。待访公超市，将予赴华阴。"
一饮解百结，再饮破百忧。白发欺贫贱，不入醉人头。
歌宛转，宛转和更长。愿为双鸿鹄，比翼共翱翔。
掷果河阳君有分，货酒成都妾亦然。莫言贫贱无人重，
云光波处动，日影浪中悬。惊鸿絓蒲弋，游鲤入庄筌。
披霄决汉出沆漭，瞥裂左右遗星辰。须臾力尽道渴死，
新系青丝百尺绳，心在君家辘轳上。
独舞依磐石，群飞动轻浪。奋迅碧沙前，长怀白云上。
酒助欢娱洽，风催景气新。此时光乃命，谁为惜无津。"
轮辉池上动，桂影隙中新。怀贤虽不见，忽似暂参辰。"
乐奏天恩满，杯来秋兴高。更蒙萧相国，对席饮醇醪。
"偕老言何谬，香魂事永违。潘鱼从此隔，陈凤宛然飞。
"玉辂寻春赏，金堤重晦游。川通黑水浸，地派紫泉流。
"特进三公下，台臣百揆先。孝图开寝石，祠主卜牲筵。
缔交君赠缟，投分我忘筌。成风郢匠斫，流水伯牙弦。
身轻逐舞袖，香暖传歌扇。自和秋风词，长侍昭阳殿。
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
远方三千里，发去悔不已。日暮情更来，空望去时水。
寒尽梅犹白，风迟柳未黄。日斜旌骑转，休气满林塘。"
"离宫划开赤帝怒，喝起六龙奔日驭。下土熬熬若煎煮，
雁来书不至，月照独眠房。贱妾多愁思，不堪秋夜长。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
"遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。