万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
"剑峰重叠雪云漫，忆昨来时处处难。大散岭头春足雨，
再喜宣城章句动，飞觞遥贺敬亭山。"
遗书自有亲□处，何必驱驰扰世尘。"
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
今朝诗到是遗文。银钩见晚书无报，玉树埋深哭不闻。
白马将军入潞州。剑拔青鳞蛇尾活，弦抨赤羽火星流。
张道士输白道士，一杯沆瀣便逍遥。"
箭捻雕翎阔，弓盘鹊角轻。问看行近远，西过受降城。"
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
凌乱波纹异，萦回水性柔。似风摇浅濑，疑月落清流。
"古庙无人入，苍皮涩老桐。蚁行蝉壳上，蛇窜雀巢中。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
wan shi he ren bu ci gui .yi yan chu kou kan sheng lao .gao ge yi se liu qing bei .
.jian feng zhong die xue yun man .yi zuo lai shi chu chu nan .da san ling tou chun zu yu .
zai xi xuan cheng zhang ju dong .fei shang yao he jing ting shan ..
yi shu zi you qin .chu .he bi qu chi rao shi chen ..
ba diao lin qiu shui .kai zun dui yue hua .zi dang peng ge xuan .qi de wo yan xia ..
jin chao shi dao shi yi wen .yin gou jian wan shu wu bao .yu shu mai shen ku bu wen .
bai ma jiang jun ru lu zhou .jian ba qing lin she wei huo .xian peng chi yu huo xing liu .
zhang dao shi shu bai dao shi .yi bei hang xie bian xiao yao ..
jian nian diao ling kuo .gong pan que jiao qing .wen kan xing jin yuan .xi guo shou jiang cheng ..
chan chan xue zhong jiao .lei lei biao fang qiao .wu wei zhen cang shan .huan dang chu qing miao .
ling luan bo wen yi .ying hui shui xing rou .si feng yao qian lai .yi yue luo qing liu .
.gu miao wu ren ru .cang pi se lao tong .yi xing chan ke shang .she cuan que chao zhong .
yin qi lin lin zhuang .ning cheng se se pei .lian leng lu feng ren .qing yue kou qiong gui .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最(zui)高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干(gan)和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。
林中落叶飘零，野地空旷寂寥，独行无绪，唯有闲坐，细数着那空中的点点萤光。
我独自靠在危亭子上，那怨情就像春草，刚刚被清理，不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景，一想到水边与那位红袖佳人分别的情形，我就伤感不已。
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
自我远征《东山》佚名 古诗东，回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。
何况一个国家的政事啊，更是头绪纷繁错杂纠结。
想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜， 盼北伐盼恢复都成空谈。
手里玩赏着奇丽的彩石，面对着潺潺的溪水观赏。绕着寺旁那弯弯的小径，探寻着绚丽多姿的野山花。
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
妺嬉为何如此恣肆淫虐？商汤怎能将其无情放逐？
注释
⑶一叶：舟轻小如叶，故称“一叶”。
3.方其远出海门：当潮从入海口涌起的时候。方，当……时。其，代词，指潮。出，发、起。海门，浙江入海口，那里两边的山对峙着。
（1）尚书左丞：官职名称。
⑸鬻（yù）：育。闵：病。
偿：偿还
⑴赤兔：骏马名。吕布的坐骑。
小周后为昭惠后之胞妹，昭惠后名娥皇而小周后名女英，她们的命运与舜的两个妃子娥皇女英也颇有相似之处。
青云何处问前程。飞蝇一一皆先去，度鸟双双亦远鸣。
祝寿山犹在，流年水共伤。杜鹃魂厌蜀，蝴蝶梦悲庄。
喜去春月满，归来秋风清。啼馀碧窗梦，望断阴山行。
"幽居近谷西，乔木与山齐。野竹连池合，岩松映雪低。
烟收遥岫小，雨过晚川新。倚杖何凝望，中宵梦往频。"
白须才过海，丹旐却归船。肠断相逢路，新来客又迁。"
寻人多是为闲行。轩车无路通门巷，亲友因诗道姓名。
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足，恨无羽翼高飞翔。
"江树欲含曛，清歌一送君。征骖辞荔浦，别袂暗松云。
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
"城上芳园花满枝，城头太守夜看时。
谁能求得秦皇术，为我先驱紫阁峰。"
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
如练如霜在何处，吴山越水万重云。"
"浙江悠悠海西绿，惊涛日夜两翻覆。
"寂寂春将老，闲人强自欢。迎风莺语涩，带雨蝶飞难。
赖是从前烂漫游。回思往事纷如梦，转觉馀生杳若浮。
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
缅思山梁雉，时哉感孔圣。圣人不得所，慨然叹时命。
不见夜花色，一尊成暗酒。匣中苔背铜，光短不照空。
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
"往还知分熟，酬赠思同新。嗜饮殷偏逸，闲吟卿亦贫。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
"迟景临遥水，晴空似不高。清明开晓镜，昭晰辨秋毫。
"繁华泣清露，悄悄落衣巾。明日逢寒食，春风见故人。
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
"百法驱驰百年寿，五劳消瘦五株松。
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
锦水通巴峡，香山对洛河。将军驰铁马，少傅步铜驼。
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
"久嗟尘匣掩青萍，见说除书试一听。
"石上生芽二月中，蒙山顾渚莫争雄。
"高秋惭非隐，闲林喜退居。老农争席坐，稚子带经锄。
"无因暂泊鲁阳戈，白发兼愁日日多。
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
落日早蝉急，客心闻更愁。一声来枕上，梦里故园秋。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
翠崖幽谷分明处，倦鸟归云在眼前。
以下并见《海录碎事》）
"东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，
"伴凤楼中妾，如龙枥上宛。同年辞旧宠，异地受新恩。
"五月清凉萧史家，瑶池分水种菱花。回文地簟龙鳞浪，
"漠漠穷尘地，萧萧古树林。脸浓花自发，眉恨柳长深。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
明年忝谏官，绿树秦川阔。子提健笔来，势若夸父渴。
留君到晓无他意，图向君前作少年。"
"流水颓阳不暂停，东流西落两无情。
玄宗上马太真去，红树满园香自销。"
流彩连朱槛，腾辉照绮疏。曈昽晨景里，明灭晓光初。
"金粉为书重莫过，黄庭旧许右军多。
银钩互交映，石壁靡尘翳。永与干坤期，不逐日月逝。
陋巷谁为俗，寒窗不染尘。石斋盟四友，年下顿生春。"
嫩畏人看损，鲜愁日炙融。婵娟涵宿露，烂熳抵春风。
羲和若拟动炉鞴，先铸曲江千树红。"
朱门到晓难盈尺，尽是三军喜气消。"
"一会一分离，贫游少定期。酒多为客稳，米贵入城迟。
交亲不要苦相忧，亦拟时时强出游。
隐起磷磷状，凝成瑟瑟胚。廉棱露锋刃，清越扣琼瑰。
若比争名求利处，寻思此路却安宁。"
潘郎懊恼新秋发，拔却一茎生两茎。"
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
昼行虽蹇涩，夜步颇安逸。昼夜既平分，其间何得失。"
"年年衰老交游少，处处萧条书信稀。
"悟色身无染，观空事不生。道心长日笑，觉路几年行。
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
"禾黍正离离，南园剪白芝。细腰沈赵女，高髻唱蛮姬。
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
"忽闻樵客语，暂慰野人心。幽径芳兰密，闲庭秀木深。
幽抱吟九歌，羁情思湘浦。四时皆异状，终日为良遇。
"塞下闲为客，乡心岂易安。程涂过万里，身事尚孤寒。
"礼娶嗣明德，同牢夙所钦。况蒙生死契，岂顾蓬蒿心。
碧桂水连海，苍梧云满山。茫茫从此去，何路入秦关。"
瞪虚凝兮览回杨。语神欢兮酒云央，望吾侯兮遵赏事。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
"草履蒲团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，
思君犹似掌中珠。四弦品柱声初绝，三尺孤坟草已枯。