译文
晋阳已被(bei)攻陷远远抛在了后主脑后,冯淑妃请求后主再重新围猎一次。
天上的浮云不能与此山平齐,山峦云雾苍苍远望反更迷离。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
新近才满十五岁,刚刚开始梳(shu)绾发髻时,我就学习歌舞了。酒宴席上酒杯前,曲意迎奉王孙公子。要是平平常常给我一个笑容,便是千金我也懒得看上一眼。我常常只是害怕,韶华(hua)易逝,虚度了青春时光。
只有那朝夕相处的汉月,伴随铜人走出官邸。
月儿升起在柳树梢头,他约我黄昏以后同叙衷肠。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因(yin)素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠在闪烁。
你看这黄鼠还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
居庸关上,杜鹃啼鸣,驱马更行,峰回路转,在暮霭四起中,忽遇一带山泉,从峰崖高处曲折来泻,顿令诗人惊喜不已:在这塞外的山岭间,竟也有南国般清冽(lie)的泉流,正可放马一饮,聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔,遥看苍茫的远夭,又见一轮红日,正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞,当还将远远近近的山影,辉映得明荧如火。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
洼地坡田都前往。
我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴,要与您连日连夜醉在壶觞之中。
注释
(16)缒(zhuì):用绳子拴着人(或物)从上往下运。
⑼蒲:蒲柳。
(15)辞:解释,掩饰。
(6)晕潮:指女性脸上泛起红润的美丽光彩。
⑶夜台:坟墓。亦借指阴间。《文选》陆机诗:”送子长夜合。“李周翰注:”坟墓一闭,无复见明,故云长夜台,后人称夜合本此。“
故:故意。
13、肇(zhào):开始。