春日寄怀
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
"邛州灵境产修篁，九节材应表九阳。造化已能分尺度，
劳劳亭上春应度，夜夜城南战未回。
紫皇殿前五色麟，忽然掣断黄金锁。五湖大浪如银山，
文皆正风俗，名共溢寰区。已事方怀阙，归期早戒涂。
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠，暖池犹浸玉芙蓉。
吞并宁唯汉，凄凉莫问陈。尽随流水去，寂莫野花春。"
有人问我修行法，遥指天边日月轮。
视事奸回尽，登楼海岳春。野人如有幸，应得见陶钧。"
春日寄怀拼音解释:
tao li zi .mo lang yu .huang gu rao shan fei .wan zhuan hua yuan li .
.da shi zhai li su .fu rong kan pan you .zi lian ..zai .zi mo ku xiang liu .
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
lao lao ting shang chun ying du .ye ye cheng nan zhan wei hui .
zi huang dian qian wu se lin .hu ran che duan huang jin suo .wu hu da lang ru yin shan .
wen jie zheng feng su .ming gong yi huan qu .yi shi fang huai que .gui qi zao jie tu .
da jia cang huang fa liu long .zhuang xia shang liu jin fei cui .nuan chi you jin yu fu rong .
tun bing ning wei han .qi liang mo wen chen .jin sui liu shui qu .ji mo ye hua chun ..
you ren wen wo xiu xing fa .yao zhi tian bian ri yue lun .
shi shi jian hui jin .deng lou hai yue chun .ye ren ru you xing .ying de jian tao jun ..
译文及注释
译文
东风吹来，不见百花绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪门深府。
庭院寂静，我在空空地想着她。我为国而愁的太利害了，但没有地方说，因为那些流莺乳燕太可怕了，如果她们知道了这(zhe)个消息，又要陷害我。如今也不知道书信(xin)在哪里，我想念的朋友仍然没有踪迹。空教我上楼去(qu)瞭望。我到楼上去的次数太多了，实在没有脸面再上去了。即使是到了楼上也看(kan)不到我想念的人，只看见楼外的原野上一片碧绿的庄稼。
柏树枝干崔嵬郊原增生(sheng)古(gu)致，庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
上帝骄纵又放《荡》佚名 古诗，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。上天生养众百姓，政令无信尽撒谎。万事开头讲得好，很少能有好收场。
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
利欲驱使人东奔西走，如同万头火牛奔突一样，倒不如做个江湖上人，浪迹天涯，像沙鸥鸟那样自由自在。
年复一年。犹如春来秋去的社燕，飘飞流浪在大漠荒原，来寄居在长长的屋檐。且不去想那身外的功名业绩，还是怡心畅神，常坐酒(jiu)樽前。我这疲倦、憔悴的江南游子，再不忍听激越、繁复的管弦。就在歌宴边，为我安上一个枕席，让我醉后可以随意安眠。
几座山峦像墙般低矮，鹰在广阔平原上秋风迅猛急速地掠过大地。天空澄清静谧古今不变。醉酣敞开貂裘，约略记得当年打猎时呼鹰逐兽的事情。
遥望乐游原上冷落凄凉的秋日佳节，通往咸阳的古路上音信早已断绝。西风轻拂着夕阳的光照，眼前只是汉朝留下的坟墓和宫阙。
即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。
毛茸茸的小黄鸟，栖息在那山坳中。道路漫长又遥远，我行道路多劳苦。让他吃饱又喝足，教他通情又达理。叫那随从的副车，让他做上拉他走。
打开包裹取出化妆用的粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
注释
彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。
⑻义往：指女大出嫁，理应前往夫家。
7、遂：于是。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡头：犹渡口。过河的地方。
阿：语气词，没有意思。
③阿谁：谁人。
⑵慆（tāo）慆：久。
31、善举：慈善的事情。
赏析
开头两句：“长啸《梁甫吟》李白 古诗，何时见阳春？”“长啸”是比高歌更为凄厉激越的感情抒发。诗一上来就单刀直入，显示诗人此时心情极不平静，为全诗定下了感情的基调。宋玉《九辩》中有“恐溘死而不得见乎阳春”之句，故“见阳春”有从埋没中得到重用、从压抑中得以施展抱负的意思。以下诗句，全是由此生发。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首(zhe shou)诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
第一首诗盛称歌者相貌美，歌声美，舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌，如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外，阴冷的霜天，外边夜卷寒云，秋霜浓浓，也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜，乐曲没有终散，日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
在各景点中，以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变，从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物，又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思(de si)念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不(ye bu)少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才，不要因落第而颓废，应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云，南雁、潇湘，以至于月(yu yue)光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字，然而怨意自生。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
历代咏西施的诗，或将她视为以色媚主，使吴王招致亡国杀身之祸的“尤物”，或将她视为灭吴的第一功臣。这首(zhe shou)诗却别出新意，揭露了统治者擅权负义的丑恶行径，称颂了西施的远见卓识。据《吴越春秋》记载，越王勾践为吴王夫差战败被俘后，范蠡用美人计，献西施于吴王，让吴王放越王回国，并使吴王沉湎于酒色，不理朝政。勾践卧薪尝胆，“十年生聚，十年教训”，终得以灭吴，重建霸业。
第一首诗盛称歌者相貌美，歌声美，舞姿美。这首诗把歌女写成西汉李延年所歌的《北方有佳人》那样的倾国倾城之貌，如司马相如《美人赋》中的东邻子那样貌美无双。即使在寒苦的塞外，阴冷的霜天，外边夜卷寒云，秋霜浓浓，也给满堂听众带来无限欢乐。诗分两段。前五句正面描写歌者。后四句以环境反衬诸美的客观效果：胡地之秋夜如此寒冷，唯有塞鸿飘飞到国中。满堂的美女玉颜，乐曲没有终散，日落时分在馆娃宫中传来了阵阵美妙的歌声。
在各景点中，以对小孤山的猫写最为充分。作者用笔灵活多变，从各个角度写这一江中绝景。既随角度变化显现作者是在江行中览眺景物，又从多个角度充分展现了山水景物的千姿百态。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思(de si)念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随。可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受。所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不(ye bu)少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
颔联承上“落”意，从时空角度深入描绘了《落花》宋祁 古诗的全过程，极缠绵悱恻之致。出句描写《落花》宋祁 古诗飞动的舞姿。“更作”二字个性鲜明，感情强烈。“飘飘兮若流风之回雪”（《洛神赋》），其态可掬，“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤”（《楚辞·九章·悲回风》），情状悲哀。对句写花终于落地之后，在地上仍不甘香消玉殒，虽已着地，仍不失红粉佳人的美容。其执着之情，从“犹成”两字中渗透出来。“半面妆”用的是梁元帝徐妃的典故。此两句不仅刻画《落花》宋祁 古诗尽态极妍，栩栩如生，而且融入了诗人自己深沉的感受，一往情深，不能自已。人物交融，托物寓情。表面上是描写外界景物，实则处处有诗人自己在，景物始终着有诗人的色彩。“更作”、“犹成”二语更加强了感情色彩。李商隐《和张秀才《落花》宋祁 古诗诗》中有“《落花》宋祁 古诗犹自舞，扫后更闻香”之句，是李商隐借《落花》宋祁 古诗勉励张秀才，不要因落第而颓废，应似《落花》宋祁 古诗一样自振自珍。宋祁此诗于此取法，所以刘克庄《后村诗话》说：“‘将飞更作回风舞，已落犹成半面妆’，宋景文《《落花》宋祁 古诗》诗也，为世所称，然义山固已云已。”不过，此诗之学李商隐，不在镂红刻翠，恍惚迷离之貌，而在于缠绵悱恻，一往情深之神。表面上咏物，实质上写诗人自己。至于所写的具体情事，则很难考证，亦不必深究。然而诗人的感受已经表露得很明显了，即是屈原那种“虽九死其犹未悔”的精神。李商隐诗的神髓在此，此诗的神髓也在此，这正是此联能传诵后世的原因所在。颈联以沧海客归，珠犹迸泪，章台人去，骨尚遗香，比喻《落花》宋祁 古诗的精诚专一，表现了诗人的忠厚悱恻之情。龚自珍《己亥杂诗》中“落红不是无情物，化作春泥更护花”即由此点化而成，都是加一层描写了“虽九死其犹未悔”的执著精神。
全诗思路流畅清晰，感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯，承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹，转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情，结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮，令人读来荡气回肠，禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
诗所写的是梦不成之后之所感、所见、所闻的情景。全诗象是几种衔接紧密的写景镜头，表现了女主人公的心理活动和思想感情。冰簟、银床、碧空、明月、轻云，南雁、潇湘，以至于月(yu yue)光笼罩下的玉楼，组成了一组离人幽怨的秋夜图，渲染了一种和主人公离怨情绪统一和谐的情调和氛围。诗中虽无“怨”字，然而怨意自生。
晏殊诗词有其思想上与艺术上的独特追求。他希望以歌颂太平为出发点，艺术上又追求“气象”，同时也讲求词的可歌性。在宋朝的所有宰相中，晏殊也许算是活得最明白的一个。歌颂太平正是其诗词创作趋于一途的共同表现，这也是由晏殊所处的环境、地位决定的。他不少作品直接写酒增加宴席上的欢乐气氛。，如《奉和圣制上元夜》、《浣溪沙》等。这首诗借写酒来歌颂凌侍郎及他的家乡，但在一定程度上向“温柔敦厚”靠拢，无凄厉之音，得中和之美，珠圆玉润，其中感情如陈年甘醴，看似平淡，品之味长。
创作背景
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
罗让( 清代 )
收录诗词 (8826) 首
简 介
罗让 字景宣，原籍会稽（今浙江绍兴），生于庐州（今安徽合肥）。以文学而有誉。举进士贤良方正皆高第。宪宗时，历迁江西观察使。工行书，贞元五年（七八九）庐群所撰唐襄州新学记为其所书。
南歌子·疏雨池塘见
天涯遥梦泽，山众近长沙。有兴多新作，携将大府夸。"
愿得西山无树木，免教人作泪悬悬。"
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
"日日爱山归已迟，闲闲空度少年时。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
可怜千古怀沙处，还有鱼龙弄白波。"
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀，好伴晴河相映流。
箬屋开地炉，翠墙挂藤衣。看经竹窗边，白猿三两枝。
读山海经十三首·其二
赤地芳草死，飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺，民荒岁伤国。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
遐路渺天末，繁笳思河边。饰徒促远期，祗命赴急宣。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。"
"闲行闲坐藉莎烟，此兴堪思二古贤。陶靖节居彭泽畔，
佛哀三界子，总是亲男女。恐沈黑暗坑，示仪垂化度。
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
洞庭风软荻花秋，新没青娥细浪愁。
介之推不言禄
百行既无点，三黜道弥真。信谓德超古，岂惟言中伦。"
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
月没栖禽动，霜晴冻叶飞。自惭行役早，深与道相违。"
"未得凌云价，何惭所买真。自知桃李世，有爱岁寒人。
云水侵天老，轮蹄到月残。何能寻四皓，过尽见长安。"
必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。"
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
鹧鸪天·小令尊前见玉箫
乱石之壤，绝世之冈。谷变庚戌，马氏无王。
柳亦临关发，花应到越开。渔舟谁伴上，依旧恣沿洄。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
好束诗书且归去，而今不爱事风流。"
绕树号猿已应弦。接士开襟清圣熟，分题得句落花前。
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬，行涛噼浪凌飞仙。
况复念所亲，恸哭心肝摧。恸哭更何言，哀哉复哀哉。
大雅·凫鹥
自是人间轻举地，何须蓬岛访真仙。
三馆学生放散，五台令史经明。"
"桐柏真人曾此居，焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客，
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
步碧葳蕤径，吟香菡萏池。何当旧泉石，归去洗心脾。"
"山风与霜气，浩浩满松枝。永日烧杉子，无人共此时。
来年五月峨嵋雪，坐看消融满锦川。"
木兰花令·次欧公西湖韵
夜夜不成寐，拥被啼终夕。郎不信侬时，但看枕上迹。
村遥红树远，野阔白烟平。试裂芭蕉片，题诗问竺卿。"
"苇萧萧，风摵摵，落日江头何处客。
更说郡中黄霸在，朝朝无事许招寻。"
"荣辱又荣辱，一何翻与覆。人生百岁中，孰肯死前足。
沙头南望堪肠断，谁把归舟载我行。"
从此夫妻相际会，欢娱踊跃情无外。水火都来两半间，
安知忘情子，爱网素已褰。为有深仁感，遂令真性迁。
菩萨蛮·霏霏点点回塘雨
常饮三毒酒，昏昏都不知。将钱作梦事，梦事成铁围。
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
南朝唯有长江水，依旧门前作逝波。
谁报田中有黑虫，一家斋戒减仙容。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
大化宗门辟，孤禅海树凉。傥为新句偈，寄我亦何妨。"
谁道淳风去不还。三百正声传世后，五千真理在人间。
咏萤
"何处同仙侣，青衣独在家。暖炉留煮药，邻院为煎茶。
"人人送酒不曾沽，终日松间挂一壶。
呜唿主人，为吾宝之。"
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
古柏身中dg龙死。骇人心兮目眓瞁，顿人足兮神辟易。
只爱满我腹，争如满害身。到头须扑破，却散与他人。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
却东西门行
久别经离乱，新正忆弟兄。赠君题乐府，为是豫章行。"
钟声在空碧，幡影摇葱蒨.缅想山中人，神期如会面。
气吞江山势，色净氛霭无。灵长习水德，胜势当地枢。
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
"皇风扇祇树，至德茂禅林。仙华曜日彩，神幡曳远阴。
白雁兼羌笛，几年垂泪听。阴风吹杀气，永日在青冥。
"卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
渔家傲·秋思
"陵州棋子浣花笺，深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落，
不意全家万里来，湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲，
垂涕凭回信，为语柳园人。情知独难守，又是一阳春。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
明月长吟到落时。活计本无桑柘润，疏慵寻有水云资。
绝顶晴多去，幽泉冻不闻。唯应草堂寺，高枕脱人群。"
"空江平野流，风岛苇飕飕。残日衔西塞，孤帆向北洲。
"失意荆枝滴泪频，陟冈何翅不知春。心中岐路平如砥，