译文
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔到澧水旁。
射手们一个个持弓挟箭,相互揖让谦逊恭敬。
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落(luo)叶满台阶,长久不见有人扫。
借问章台的柳啊(a),过去你是那样婀娜多姿,如今(jin)你还和往日一样吗?
春光已匆匆过去了一半,目光所及,繁花凋落,春天将要逝去。整日斜倚栏杆,徘徊眺望,伤春逝去的愁怨,袭上心头,天也无法帮助摆脱。
我唱歌月亮徘徊不定,我起舞影子飘前飘后。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
听(ting)到挥刀振动发声,文王为(wei)何大为欢喜?
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲(ben)、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
现在清谈虽可驱散饿感,平生梦想却是来之无由。
注释
晶晶然:光亮的样子。
⑸骨髓干:形容筋骨衰老。
②怜:同情。范叔:范雎,字叔。战国时期的范雎。由于须贾告状,他被毒打得几乎死去,后来逃到秦国当了宰相。须贾来秦,他特意以贫穷的面貌去相见,须贾送绨袍给他御寒,他感到须贾还有故人之情,就宽恕须贾。出自《史记·范睢蔡泽列传》。
〔21〕言:字。
①苦竹:竹的一种。杆矮小,节较其它竹为长,四月中生笋,味苦。
木索:木枷和绳索。