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花心动·柳

未知 / 孟郊

"南去谒诸侯,名山亦得游。便应寻瀑布,乘兴上岣嵝。
"石龛闲锁白猿边,归去程途半在船。林簇晓霜离水寺,
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"
"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。
霓襟似拂瀛洲顶,颢气潜消橐籥中。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
银星钉称衡,绿丝作称纽。买人推向前,卖人推向后。
逐朵云如吐,成行雁侣驱。兰亭名景在,踪迹未为孤。"
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。点枯骨,立成形,
对客烟花拆,焚香渥泽新。征黄还有自,挽邓住无因。


花心动·柳拼音解释:

.nan qu ye zhu hou .ming shan yi de you .bian ying xun pu bu .cheng xing shang gou lou .
.shi kan xian suo bai yuan bian .gui qu cheng tu ban zai chuan .lin cu xiao shuang li shui si .
yuan lu ying fang cao .yao kong gong bai bo .nan chao zai tian mo .ci qu zhong jing guo ..
.gong jin san shi duan .jin suo xin zhi lai .yin qin xie jun zi .tiao di ji han hui .
.lian ye yin feng xue .xiang liu zai ji liao .chan xin shui zhi shi .shi juan zi fen shao .
jian wen jing ku jie .jian gu shang yuan qing .xi di yan jia shi .yi cai de zheng ping ..
yu zhu zhi pao ye .jin dao he shou cai .suo ji qian li ke .suo xin zhong bu kai .
ni jin si fu ying zhou ding .hao qi qian xiao tuo yue zhong .
fan mu jin rong jian .shi liu ci sheng wen .shui cong wu zhu bie .shu xiang chu men fen .
yin xing ding cheng heng .lv si zuo cheng niu .mai ren tui xiang qian .mai ren tui xiang hou .
zhu duo yun ru tu .cheng xing yan lv qu .lan ting ming jing zai .zong ji wei wei gu ..
.lu ruo zhan tan bu cheng pin .fei fei yu lu shi chan jin .zi jin di shang san geng yue .
bu yu hong chen zhan bu wu .jin ri qin wen song ci jing .shi jue xing xing jie bao suo .
fang zhi ding zhu shen xian yao .qi qu dao gui yi li kan .
sheng wen yuan jue bing xiao san .wai dao xiu luo suo xiang jing .dian ku gu .li cheng xing .
dui ke yan hua chai .fen xiang wo ze xin .zheng huang huan you zi .wan deng zhu wu yin .

译文及注释

译文
崔武看见棠家(jia)(jia)遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
水(shui)边高地兰草长满路,这条道已遮没不可寻。
  秋天的季节,夜凉如水。一条银河横在天空,团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样,秋天的银河也变凉了,时有凉风吹(chui)过。织女从云雾中走出,她心情舒畅,微笑着一直走到明月的方向。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
桃花汛涨平了湘江两岸,飘忽如云的白帆驶过枫林。
老百姓从此没有哀叹处。
战士们本来在战场上就所向无敌,皇帝又特别给予他们丰厚的赏赐。
叫(jiao)一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
朱雀桥(qiao)边一些野草开花,乌衣巷口惟有夕阳斜挂。当年豪门檐下的燕子啊,如今已飞进寻常百姓家里。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
我听琵琶的悲泣早已摇头叹息;又听到她这番诉说更叫我悲凄。
大禹尽力成(cheng)其圣功,降临省视天下四方。

注释
1.媒:介绍,夸耀
162.平胁曼肤,何以肥之:平,通“骿(pián)”,并胁。曼肤:指腹肥盛大。闻一多认为,此二句“状有易女之美”。王逸《章句》:“言纣为无道,诸侯背畔,天下乖离,当怀忧癯(qú)瘦,而反形体曼泽,独何以能平胁肥盛乎?”
85.非弗:不是不,都是副词。
14、并介之人:兼济天下而又耿介孤直的人。山涛为“竹林七贤”之一,曾标榜清高,后又出仕,这里是讥讽他的圆滑处世。
(92)差求四出——派人到处索取。
⑾渫渫:泪流貌。

赏析

  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  “乌啼隐杨花,君醉留妾家。”乌邪归巢之后渐渐停止啼鸣,在柳叶杨花之间甜蜜地憩息了,而“君”也沉醉于“妾”家了,这里既是写景,又含比兴意味,情趣盎然。这里的醉,自然不排斥酒醉,同时还包含男女之间柔情蜜意的陶醉。
  诗歌的首颔联多层面的表现诗人的痛苦感,其实这还是生活横截面的对比,那诗歌又是如何完成内容的转折呢?从内容上颈联涉及望乡和圆月,表面上像在思乡,但是“望乡“行为反映的心理,却浸透着诗人的孤寂和凄苦,而这种心理想通过望乡排遣,其结果没有望到自己的(ji de)故乡,反而再次强化了内在的主体孤苦体验。“见月”就是观赏中秋明月月,那是一轮圆月,但行为发问的竟为“几回圆”,显然这圆月在诗人眼里不圆,这种发问折射了诗人由外在之物的中秋明月到内在的之情的孤寂凄苦。“望乡”“见月”行为艺术是望而不见、见而有疑的矛盾迷惘,正是诗人极度孤寂产生的心理结果。“西北望乡”“东南见月”,其实是互文修辞,身处彭浦湓亭向四方眺望故乡和四野观望明月,能想象出一个人观望的心神不定和急切之情,希望能望到家乡带给自己温暖,能看到心中一轮明月留给自己关怀,却出现相反结果,徒添了诗人不尽的凄苦感。
  最后一段,由象征回到自身,代言变为自言,是更明显的自身遭际的感叹。这里有羁旅不归的悲哀,有屈节仕北的惭耻。激烈之后渐归于平静,但平静并非淡泊,而是对命运的承受,或者更确切地(qie di)说,是忍受。“风云不感”以下六句,对个人经历做了简短的概括后,以“既伤摇落,弥嗟变衰”八字总结了自己的心境,可以看作是全赋的提要。《淮南子》上所说的“木叶落,长年悲”,引起作者的共鸣,引文意有未尽,作者又自作歌四句:“建章三月火,黄河千里槎。若非(ruo fei)金谷满园树,即是河阳一县花。”这四句歌虽句句用典,却句句暗落己身,昔日的繁华已成过眼云烟,剩下的只有飘泊羁旅的孤独与凄凉和无穷无尽的哀伤而已。最后在桓温的几句哀叹中结束了全篇。“树犹如此,人何以堪”,既与赋首的“此树婆娑,生意尽矣”相呼应,又是全篇以树形人的致意之点,读之令人辄唤“奈何”。
  从“我语不能屈”句至篇终均写作者的反省。这部分可分两层。诗人先征引古人改易食性的故事,二事皆据韩愈诗。韩愈谪潮州,有《初南食贻元十八协律》诗说:“唯蛇旧所识,实惮口眼狞。开笼听其去,郁屈尚不平。”柳宗元谪柳州,韩愈有《答柳柳州食虾蟆》诗说:“余初不下喉,近亦能稍稍,……而君复何为,甘食比豢豹。”诗人综此二事,说可憎如“笼蛇”、“虾蟆”,亦能由“始惮”至于“甘食”,所以食河豚也是无可厚非。然而他又想到蛇与虾蟆虽形态丑恶,吃它们终究于性命无危害,不像河豚那样“中藏祸无涯”。联系上文,河豚的味道“美无度”,又是蛇与虾蟆所不可企及的。
  这首诗在艺术上形象鲜明,意境幽远。全诗短短数句,即有简练明晰的印象,眼前就像展现一幅烟水垂钓图,甚至有如身历其境的感觉,将各种景象完全融化在一起。诗中并无激烈慷慨之语,但诗的后面汹涌着澎湃的激情,有不尽的想象,不尽的思索。全诗比喻都是明喻(如“烟水”、“钓徒”、“深宵”、“菰蒲”等),却又十分含蓄,“明”和“隐”,“含”和“露”,矛盾统一,紧密结合,反而相得益彰。
  (3)固步自封。有一位老人说过:“如果和平与繁使人不思进取,固步自封,那么,真正的危险就在其中孕育。”甲午战争,泱泱中华大国竟然被弹丸的日本击败。原因很简单,日本进行了明治维新,国力蒸蒸日上;中华自恃地大物博,完全无所作为。两相比较,胜负的天平自然倾斜。同理,固若金汤的马其诺防线,挡不住精勇骠悍的纳粹雄兵;万里长城巨大屏障,挡不住北方草原的强大铁骑;中原汉人的太平梦想,常常被游牧民族搅得满目疮痍。安于现状、固步自封的危险,于此可见。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  《妾薄命》向来是被认为是陈师道的代表作,故《后山诗集》以此为冠,其原因便在于此诗集中体现了陈师道诗的风格。陈师道诗的佳处在于高古而具有真情,锻炼而以淡雅出之。这首诗造语极平淡,表面上没有用典故,不作艰深之语,只是直陈胸臆,实际上却几乎无一字无来历。任渊评价说:“或苦后山之诗非一过可了,迫于枯淡,彼其用意,直追《骚》、《雅》。”意谓他的诗须细细品味,不是一读即可明白其中用意的,这正说明,陈师道的诗在平淡的背后,有着惨淡经营的苦心。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  写了天上的“鸣骹”之后,诗人紧接着写地下仰看“鸣骹”的人,这就是诗的后两句:“碧眼胡儿三百骑,尽提金勒向云看。”“碧眼”在这里既突出了北方某些少数民族的生理特征,又切合此时抬头望箭的规定场景,还因为眼睛作为心灵的窗户,人物的内在情感与外在风采,都可以通过它来集中体现,所谓“传神写照,正在阿堵(这个,指眼珠)中”(东晋画家顾恺之语)。“胡儿”,犹言胡人小伙子。后来王安石的《明妃曲》诗说“明妃初嫁与胡儿”(《王文公文集》卷四十),欧阳修的和诗也说“维将汉女嫁胡儿”(《欧阳文忠公文集》卷八《明妃曲和王介甫作》),都以“胡儿”称外族年轻人。而在柳开诗中则更包含着亲切的语调。“骑”,骑兵,这里指骑在马上的人。“提”提收、提控,这里指拉紧马的缰绳。“金勒”,金属制作、装饰的带有嚼口的马笼头。“碧眼胡儿三百骑”,描绘一队少数民族的年轻骁骑,句中虽只排列名词,实是以静写动,使人想像那眉宇间流露着威武气概的草原汉子们扬鞭跃马、奔逐追驰的热烈场面。“尽提金勒向云着”,则又以动写静:拉紧了马缰,抬起了望眼,一个接一个的动作霎时聚落在全体骑手的屏气凝视中;正见喧腾,忽归沉静,“向云看”的“三百骑”深深被“直上一千尺”的“鸣骹”所吸引,全神贯注、目不转睛,宛如戏曲舞台上的角色亮相,具有一种雕塑型的美。唐人李益有一首题为《从军北征》的边塞诗:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》。碛里征人三十万,一时回首月中看。”这末二句,写“征人”因闻笛思乡始翘首望月,情原非由所“看”之“月”引起,“月”仅作为乡心之寄托,故而茫然“回首”,格调低沉、色彩灰暗,且无雕塑型的美。对照起来,柳开诗可谓青出于蓝了。[2] 因为是一首绝句,字数有限,诗中就难以面面俱到地展开一个全过程。诗人恰能利用短小篇幅,舍弃次要情节,捕捉最为精彩动人的意象,将北方少数民族的剽悍性格与尚武精神表现得淋漓尽致,不愧为宋代边塞诗的“压卷”之作。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  八首诗是不可分割的整体,正如一个大型抒情乐曲有八个乐章一样。这个抒情曲以忧念国家兴衰的爱国思想为主题,以夔府的秋日萧瑟,诗人的暮年多病、身世飘零,特别是关切祖国安危的沉重心情作为基调。其间穿插有轻快欢乐的抒情,如“佳人拾翠春相问,仙侣同舟晚更移”;有壮丽飞动、充满豪情的描绘,如对长安宫阙、昆明池水的追述;有表现慷慨悲愤情绪的,如“同学少年多不贱,五陵衣马自轻肥”;有极为沉郁低回的咏叹,如“关塞极天惟鸟道,江湖满地一渔翁”、“白头吟望苦低垂”等。就以表现诗人孤独和不安的情绪而言,其色调也不尽相同。“江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴”,以豪迈、宏阔写哀愁;“信宿渔人还泛泛,清秋燕子故飞飞”,以清丽、宁静写“剪不断、理还乱”的不平静的心绪。总之,八首中的每一首都以自己独特的表现手法,从不同的角度表现基调的思想情绪。它们每一首在八首中又是互相支撑,构成了整体。这样不仅使整个抒情曲错综、丰富,而且抑扬顿挫,有开有阖,突出地表现了主题。
  前两句为送别之景。南浦,泛指送别友人的河边。一川;是为一片,遍地。朱塔;红色的宝塔。这两句可以这样理解;春天来了,南浦平披上了绿装,大地焕然一新。只有石桥、朱塔,不管春夏秋冬,还是老样子。两依然,朋友乘春光而去,以后只有石桥、朱塔与诗人为伴。想到这诗人黯然神伤。

创作背景

  王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝,宋太宗淳化二年(991年),从开封被贬官到商州,任团练副使。“一郡官闲唯副使(《清明日独酌》),团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔,商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月,寒窗砚结澌”(《谪居感事》)的困苦条件下空怀壮志,过着无所事事的生活。在这种状况中,以“拜章期悟主”(《谪居感事》)而无辜被贬的诗人,心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年(992年)春有感而作。

  

孟郊( 未知 )

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简 介

孟郊 孟郊,(751~814),唐代诗人。字东野。汉族,湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北),先世居洛阳(今属河南)。唐代着名诗人。现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称,又与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。元和九年,在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

惠子相梁 / 黄简

汉景称钦明,滥罚犹如斯。比干与龙逢,残害何足悲。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"惊看天地白荒荒,瞥见青山旧夕阳。
凤舞长生曲,鸾歌续命杯。有人明此道,海变已千回。
也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。"
未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
三宫发明景,朗照同郁仪。纷然驰飙欻,上采空清蕤。


少年游·玉壶冰莹兽炉灰 / 廖德明

由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"我之佛法是无为,何故今朝得有为。
欲知我家在何处,北邙松柏正为邻。
药少心情饵,经无气力看。悠悠片云质,独对夕阳残。"
又闻蜀国玉局观有孙遇迹,蟠屈身长八十尺。
"去年曾到此,久立滞前程。岐路时难处,风涛晚未平。
鸿随秋过尽,雪向腊飞频。何处多幽胜,期君作近邻。"
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"


登新平楼 / 张萧远

贪将到处士,放醉乌家亭。"
还如荒悴之君。更有逐臣,于焉葬魂。得以纵其噬,
贪名贪利爱金多,为他财色身衰老。我今劝子心悲切,
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
炉中丹焰起苍烟。才骑白鹿过苍海,复跨青牛入洞天。
"西候风信起,三湘孤客心。天寒汉水广,乡远楚云深。


三绝句 / 劳孝舆

一男一女合干坤。庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。
寄语世上人,莫厌临芳尊。庄生问枯骨,三乐成虚言。"
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
倚棹江洲雨,闻猿岛岫秋。谢家山水兴,终日待诗流。"
今日不如庭下竹,风来犹得学龙吟。"
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。
"锦水东浮情尚郁,湘波南泛思何长。蜀魂巴狖悲残夜,
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,


己亥岁感事 / 尤怡

有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
"倚杖聊摅望,寒原远近分。夜来何处火,烧出古人坟。
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
徽上人,真艺者。惠我双龙不言价,等闲不敢将悬挂。


归园田居·其二 / 夏允彝

"苍苍难可问,问答亦难闻。落叶平津岸,愁人李使君。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。


勤学 / 陆善经

"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
江上春又至,引颈山空积。何日再相逢,天香满瑶席。"
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
"望苑招延后,禅扉访道馀。祗言俟文雅,何意及庸虚。


登洛阳故城 / 释晓莹

"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
庐岳镇江介,于焉惬林栖。入门披彩服,出谷杖红藜。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
如夔如龙兮如龚黄,吾不知此之言兮是何之言兮。"
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
一宿恐鱼飞,数朝征鹳鸣。毒暑澄为冷,高尘涤还清。
晚鼎烹茶绿,晨厨爨粟红。何时携卷出,世代有名公。"
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。


齐安早秋 / 韩湘

"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
虚虚复空空,瞬息天地中。假合成此像,吾亦非吾躬。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
"遗篇三百首,首首是遗冤。知到千年外,更逢何者论。
郭里多榕树,街中足使君。
"人间近遇风骚匠,鸟外曾逢心印师。
前阳复后杨,后杨年年强,七月之节归玄乡。


宴散 / 同恕

赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
明月长吟到落时。活计本无桑柘润,疏慵寻有水云资。
千寻万派功难测,海门山小涛头白。令人错认钱塘城,
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
石门关麈鹿,气候有神仙。茅屋书窗小,苔阶滴瀑圆。
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。