新荆棘路旧衡门，又驻高车会一尊。寒骨未沾新雨露，
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
无师禅自解，有格句堪夸。此去非缘事，孤云不定家。"
故事留台阁，前驱且旆旌。芙蓉王俭府，杨柳亚夫营。
方城若比长沙路，犹隔千山与万津。"
"夹径尽黄英，不通人并行。几曾相对绽，元自两行生。
今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。"
"长长汉殿眉，窄窄楚宫衣。镜好鸾空舞，帘疏燕误飞。
万里劳何补，千年运忝逢。不量横草力，虚慕入云踪。
"直道知难用，经年向水滨。宅从栽竹贵，家为买书贫。
"隋堤杨柳烟，孤棹正悠然。萧寺通淮戍，芜城枕楚壖。
因求天宝年中梦，故事分明载折碑。"
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
猎骑秋来在内稀，渚宫云雨湿龙衣。
退红香汗湿轻纱，高卷蚊厨独卧斜。
xin jing ji lu jiu heng men .you zhu gao che hui yi zun .han gu wei zhan xin yu lu .
jin shui jian yun lang .huang shan sao di chun .si wen xu meng niao .wu dao yu bei lin .
wu shi chan zi jie .you ge ju kan kua .ci qu fei yuan shi .gu yun bu ding jia ..
gu shi liu tai ge .qian qu qie pei jing .fu rong wang jian fu .yang liu ya fu ying .
fang cheng ruo bi chang sha lu .you ge qian shan yu wan jin ..
.jia jing jin huang ying .bu tong ren bing xing .ji zeng xiang dui zhan .yuan zi liang xing sheng .
jin ye nan yuan shang jia jing .yue gao feng ding ku yin sheng ..
.chang chang han dian mei .zhai zhai chu gong yi .jing hao luan kong wu .lian shu yan wu fei .
wan li lao he bu .qian nian yun tian feng .bu liang heng cao li .xu mu ru yun zong .
.zhi dao zhi nan yong .jing nian xiang shui bin .zhai cong zai zhu gui .jia wei mai shu pin .
.sui di yang liu yan .gu zhao zheng you ran .xiao si tong huai shu .wu cheng zhen chu ruan .
yin qiu tian bao nian zhong meng .gu shi fen ming zai zhe bei ..
lei zhu jin bo man .hun sui ye que jing .zhi yi xiang si duan .wu yu dao ji ming ..
lie qi qiu lai zai nei xi .zhu gong yun yu shi long yi .
tui hong xiang han shi qing sha .gao juan wen chu du wo xie .
译文
疾风将雨吹至南方，淋湿楚王的衣裳。
围绕着杏花的是满塘的春水，岸上的花，水中的花影，都是那么地鲜艳动人。
捉尽妖魔，全给打进地狱；
月亮有着什么德行，竟然能够死而再重生？
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下危峰。
密林之中何人知晓我在这里？只有一轮明月静静与我相伴。
离别后(hou)如浮云飘流不定，岁月如流水一晃过十年。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
君主一旦为美色所迷，便种下亡国祸根，用不着到宫殿长满荆棘才开始悲伤。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果(guo)反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
交情应像山溪渡恒久不变，
我不能随你去，妇女跟着军队，恐怕会影响士气。
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
注释
4、犹自：依然。
（19）象：同“像”，法式，式样，这里是榜样的意思。
⑷泛月：月下泛舟。寻：这里是沿、随的意思。
老人寿昌：晋书：老人一星在弧南。一曰南极，常以秋分之旦见於丙，秋分之夕没於丁。见则治平，主寿昌。
⒄侍中郎：出入宫禁的侍卫官。
【辞不赴命】
关于此诗系年，有两种说法。一作说法是，此诗作于唐宪宗元和九年（814年）。当年唐宪宗以张煦为节度使，领兵前往征讨雁门郡之乱（振武军之乱），李贺即兴赋诗鼓舞士气，作成了这首《《雁门太守行》李贺 古诗》。
元璟 清僧。浙江平湖人，字借山，号晚香老人，初名通圆，字以中。早年出家。工诗，平生游历南北，诗体屡变，而以清雅为宗。居杭州时，曾结西溪吟社，与诸名流唱和。有《完玉堂诗集》。
草静封还折，松欹堕复摇。谢庄今病眼，无意坐通宵。
苔新禽迹少，泉冷树阴重。师意如山里，空房晓暮钟。"
湘水滔滔兮四望何依，猿狖腾拏兮云树飞飞。
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。"
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
多闲数得上方眠。鼠抛贫屋收田日，雁度寒江拟雪天。
"瘴塞蛮江入洞流，人家多在竹棚头。
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
"满魄断埃氛，牵吟并舍闻。一年唯此夜，到晚愿无云。
元子当传启，皇孙合授询。时非三揖让，表请再陶钧。
"十里松萝映碧苔，一川晴色镜中开。
铅刀甘且学雕虫。莺啼细柳临关路，燕接飞花绕汉宫。
"年来惊喜两心知，高处同攀次第枝。人倚绣屏闲赏夜，
避雨松枫岸，看云杨柳津。长安一杯酒，座上有归人。"
"玄晏先生已白头，不随鹓鹭狎群鸥。元卿谢免开三径，
初日晖晖上彩旄。
粝食空弹剑，亨衢讵置锥。柏台成口号，芸阁暂肩随。
"辟书丞相草，招作广陵行。隋柳疏淮岸，汀洲接海城。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
老树呈秋色，空池浸月华。凉风白露夕，此境属诗家。"
今来并得三般事，灵运诗篇逸少书。"
黄昏封印点刑徒，愧负荆山入座隅。却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。
"凉露清蝉柳陌空，故人遥指浙江东。青山有雪松当涧，
绛雪除烦后，霜梅取味新。年华无一事，只是自伤春。"
绣户香焚象，珠网玉盘龙。宝题斜翡翠，天井倒芙蓉。
静泛穷幽趣，惊飞湿醉颜。恨无优俸买，来得暂时闲。
"荆卿西去不复返，易水东流无尽期。
西方像教毁，南海绣衣行。金橐宁回顾，珠簟肯一枨。
蟾蜍夜艳秋河月。碧城冷落空蒙烟，帘轻幕重金钩栏。
滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。
蕴策期干世，持权欲反经。激扬思壮志，流落叹颓龄。
"高树临溪艳，低枝隔竹繁。何须是桃李，然后欲忘言。
"酷烈复离披，玄功莫我知。青苔浮落处，暮柳间开时。
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。"
"去跳风雨几奔波，曾共辛勤奈若何。
粉署闱全隔，霜台路正赊。此时倾贺酒，相望在京华。"
顷年曾作东周掾，同舍寻春屡开宴。斗门亭上柳如丝，
却赖汉庭多烈士，至今犹自伏蒲轮。"
"行到鲈鱼乡里时，鲙盘如雪怕风吹。
白露鸣蛩急，晴天度雁疏。由来放怀地，非独在吾庐。"
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
清明纵便天使来，一把纸钱风树杪。碑文半缺碑堂摧，
子母钱成岂患贫。年长每劳推甲子，夜寒初共守庚申。
饰心无彩缋，到骨是风尘。自嫌如匹素，刀尺不由身。"
自笑谩怀经济策，不将心事许烟霞。"
"桐上知音日下身，道光谁不仰清尘。偶来水馆逢为客，
消息期青雀，逢迎异紫姑。肠回楚国梦，心断汉宫巫。
明年未去池阳郡，更乞春时却重来。"
西川吟吏偏思葺，只恐归寻水亦枯。"
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
"何年化作愁，漠漠便难收。数点山能远，平铺水不流。
"主人同露坐，明月在高台。咽咽阴虫叫，萧萧寒雁来。
食鱼味在鲜，食蓼味在辛。掘井须到流，结交须到头。
昼公此去应相问，为说沾巾忆旧游。
"十二楼前再拜辞，灵风正满碧桃枝。
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
"主人同露坐，明月在高台。咽咽阴虫叫，萧萧寒雁来。
"吕公荣达子陵归，万古烟波绕钓矶。
"自喜蜗牛舍，兼容燕子巢。绿筠遗粉箨，红药绽香苞。
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
"抱琴非本意，生事偶相萦。口尚袁安节，身无子贱名。
"百尺青崖三尺坟，微言已绝杳难闻。戴颙今日称居士，
巴蜀雪消春水来。行殿有基荒荠合，寝园无主野棠开。
"北望高楼夏亦寒，山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小，
咸阳原上英雄骨，半向君家养马来。"
寡和真徒尔，殷忧动即来。从诗得何报，惟感二毛催。"
尽将舟楫板桥去，早晚归来更济川。"
"星彩练中见，澄江岂有泥。潮生垂钓罢，楚尽去樯西。
处剧张京兆，通经戴侍中。将星临迥夜，卿月丽层穹。
奉诚园里蒿棘生，长兴街南沙路平。当时带砺在何处，
"紫霄峰下绝韦编，旧隐相如结袜前。月落尚留东閤醉，
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
南宗更有潇湘客，夜夜月明闻竹枝。"
一壑风烟阳羡里，解龟休去路非赊。"
"官总芸香阁署崇，可怜诗句落春风。偶然侍坐水声里，
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳，趁得春风二月开。
"翠湿衣襟山满楼，竹间溪水绕床流。