译文
洼(wa)地桑树多婀娜,叶(ye)儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
明明是一生一世,天作之合,却偏(pian)偏不能在(zai)一起,两地分隔。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
唱(chang)完了一曲送别的歌儿,你便解开了那远别的行舟,
虽然在本州服役,家里也没什么可带。近处去,我只有(you)空身一人;远处去终究也会迷失。
摘下青涩的梅子来佐酒,但酒薄不足以抵御暮春的残寒更何况穿的是单薄的苎萝衣。
武平(今福建境内)这个地方有猿猴生存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性格可以驯服,但不离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在箭(jian)头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了,母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜(xi)它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
小芽纷纷拱出土,
漂亮孩子逗人怜,扎着小小羊角辫。才只几天没见面,忽戴冠帽已成年。
抬头看那雕刻的方椽,画的是龙与蛇的形象。
注释
莎(suō):莎草,多年生草本植物,地下的块根称“香附子”,可入药。
31.轼:古代车厢前做扶手的横木。
宁:难道。
孰视之,孰:通“熟”,仔细。之:代城北徐公。
11.掌梦:掌梦之官,实司其事。巫阳因其难招,故作托词。
②花宫:佛教中,花为6种供物之一。花皆可开敷结实,以譬万行之因皆有成就佛果之能。花之形色相好,可以之庄严法身。花又从慈悲生义,花有柔软之德。花之取义甚丰,因此,寺院多以花装饰,诗中称之为“花宫”。《碧岩录》三十九则曰:“僧问云门:‘如何是清静法身?’门云:‘花药栏。’”
⑶士:通“事”。行枚:行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
85.厥身是继:继,继嗣。王逸《章句》:“言禹所以忧无妃匹者,欲为身立继嗣也。”
臧否(pǐ):善恶,这里形容词用作动词。意思是“评论人物的好坏”。臧否:善恶。